抗战时期沂水王庄有座“和平饭店”(组图
晚清末年，民不聊生。糊口的压力，让其时的不少农村公共起头寻觅精力上的依靠，而其时传入中国的上帝教，也因而成为不少农人的崇奉。也是在这一期间，临沂沂水县王庄村，建筑起了一座教堂。而这座教堂也在历次的战争中，饰演了极其主要的脚色。若是说枣庄的邢山顶村本报曾在2014年10月30日B1-B3版报道曾由于地形而成为其时的和平饭馆，那么在抗战期间，这座教堂的德国身份也一度成为庇佑本地苍生和抗日力量的和平饭馆。B1-B2版撰文/记者李解摄影/记者王晓峰若是说到沂蒙山一带的村落回忆，红色大概是必不成少的回忆之一。即便是王庄教堂，也不破例。在上世纪初，王庄上帝教堂矗立于一片低矮草屋之中，庞大的十字架和挺拔云端的尖顶在其时颇为显眼，1938年12月，中共中央山东分局、八路军山东纵队批示部接踵成立后，办公地址就设在教堂里。
明显，咸慕英并不领会一战协约国和二战轴心国的区别，也不清晰二战期间德日已经有过互不侵扰的公约，但是这不影响她对于教堂的爱崇和崇奉。
做为沂水的偏僻农业镇，夏蔚镇这些年一曲在努力于成长大樱桃、桃、板栗、苹果、柿子、花椒等特色林果财产，特别是大樱桃，使得夏蔚镇成了家喻户晓的樱桃小镇。
在咸慕英的回忆里，她曾在年少时不止一次听周边信教的白叟谈起过这座传奇的教堂——每逢日军将至，获得信息的村民们城市扶老携幼的躲进教堂，而日军即便明知苍生和共产党藏匿此中，却不敢进入。
取这些百年樱桃树的削减相对应的是，昔时从这些樱桃树上嫁接下来的樱桃树，现在早已覆盖了王庄村大部门的樱桃果园。“几乎每一户种樱桃的，家里都有那么几棵从老樱桃树上嫁接下来的老树。”村民辛瑞告诉记者说：“其实论起口感来，（德国大樱桃和烟台大樱桃）都差不多，但是我们乃至得感激昔时把樱桃树引进来的那些人。”
1884年，德籍布神父调来王庄，并于1893年（光绪十九年）建成一座哥特式大教堂，工具走向，气焰雄伟宏伟，长39.10米，宽17.10米，高26米，总面积为669平方米，可容纳1000多人。1905年，因圣母保佑的王庄教会在恩神父（德籍）的率领下，于王庄附近的一座山上建成一座罗马式教堂，称为圣母堂，而该山也被称为圣母山。“他们（指已经的教堂）跟日本人都是一伙的，有公约，所以那时候（指抗战期间）鬼子不敢来这里。”11月23日下午，在王庄教堂内，63岁的村民咸慕英谈起教堂的过去时如许说道。
青色厚沉的砖石、挺拔的十字架、尖形的拱门、巨大的玻璃窗以及奇特的彩色玻璃，这些典型的哥特式建筑气概也从另一个侧面申明了它的春秋。
有味的是，在这座圣母堂边上不远处，有一间典型的清朝民居建筑，据领会，这就是圣母堂的神父办公室。“在其时建筑好了圣母堂之后，本地的信徒们又找匠人，为其时的神父建筑了这么一座办公室。”牛亮暗示，这座建筑于1906年的办公室，属于典型的清朝教主，取拜占庭式教堂相隔只要几十米的距离，工具方的距离，是如斯的接近。
据沂水本地的县志等史料记录，在同治年间，整个王庄的张姓村民均系教徒，并且在取王庄相邻的院庄、小王庄、水源坪、上下桃峪、东良、大疆场、葛沟、双山等村也涌现了上帝教徒。
除了崇奉还有良多“比来这些年，我们夏蔚镇改变了良多，特别是在村民收入上。”在谈到村民收入时，夏蔚镇党委书记武传亮如许暗示。
在这座曾经逐步现代化的小村庄的交通主干道——曹姚路上，有一座青石修葺而成的教堂，这就是夏蔚镇王庄村教堂，同时也是抗日战争期间中共山东分局驻地。
现实上，樱桃取夏蔚镇的结缘，早在德国人来此建筑教堂时，便曾经涌现了。据《沂水县志》记录，在一百多年前德国人来王庄修教堂时，就曾带来了一多量的樱桃树，在王庄一带进行推广种植。听说在其时，这些樱桃树是从德国特地运来的：“在路上的运输，以及到了这里进行种植之后，大要成活下来的有几十棵吧。后来村民们还从这些樱桃树上嫁接了很多。”
清同治二年（1863年），河北魏县上帝堂派李奎生来王庄布道。而此时的清当局正在对释教进行特别的政治打压，不少报酬免遭信佛而被抓捕便纷纷信教、成为上帝教徒，故而李奎生的布道比力容易，成长比力敏捷、很快就在沂水一带成立起了教会组织。
而跟着时间的推移，不少来自德国的樱桃树由于各类缘由被砍伐掉，现在只剩下十余棵古樱桃树：“目前这些樱桃树曾经是省级庇护文物，并且为了耽误它们的寿命，我们也采纳了一些庇护解救办法。”
而其时由教堂创办的圣母病院，也一度成为八路军山东纵队的野战病院利用，以至于连《公共日报》创刊，也是在这间教堂里。“不只如斯，其时教堂里的外国神甫们，也很支撑抗日。”夏蔚镇当局村落建设处事处的牛亮暗示，据相关的史料记录，为了可以或许救助中国的抗日将士，山东省临沂教区万主教（德国籍）已经亲身前去青岛的日本事事馆进行构和，为其时的抗战力量争取了权益。
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