孔维克：书法艺术书写人生
中国文字是世界上独一无二的神奇文字。一是它起源最早，可以追溯到五千年之前;二是它稳定性强，汉字所承载的信息使我们至今还能解读甲骨文时期的文字，破解钟鼎所记载曾经发生过的各种事件;三是信息量大，在联合国的六种常用文本中，同样的文件中文是最薄的;四是艺术性高。汉字书法艺术将人类的审美剥离了具体造型而抽象为具有建筑美、舞蹈美、音乐美的形象载体，使研习书法的人终生被它文化的魅力所牵引、为其独特的艺术之美所感动。时间证明了人们有不少判断因时代的局限而走进了误区。如「五四」时期有位文化旗手说，汉字是落后的文字，其出路在于「拼音化」。近代以来为了扫盲，又不断地推进了几批简化字，在几近简成了「不伦不类」时而迫于压力叫停，在上世纪八十年代也有人质疑汉字落后，说它不能与时代同步难以输入电脑，不曾想如今的「五笔输入法」不仅能使汉字便捷输入且比英文还快。倘以上那些判断失误真的导致汉字变种的话，将会使我们的文明断裂，从而葬送这个人类历史上最长的文明。因为中华文明之所以伟大，就在于她是一个五千年来从不间断的文明，并且今天还在与时俱进地展示着它壮美的风采。中国书法艺术的演变依照三个规律进行。一是社会的发展，二是书写的便捷，三是艺术的规律。因物质社会的发展，文字由甲骨、钟鼎而为魏碑、晋楷、唐草又经宋元明清的时风演变成至今的千姿百态;因生活实用的便捷，由刀刻斧凿而毛笔书写至钢笔、圆珠笔等书写状态，文字也从甲骨文到行草书，从繁体字到相对简体字而进行演化;因艺术的规律，书法在各个朝代的不同文化氛围和审美趋变中，使之产生为不同的艺术形态。一八四○年的国门打开是近代百年历史的分水岭，尤其是「五四」以后，现代化进程使毛笔由实用退居到了二线。登上前台的是钢笔、圆珠笔。在中国不论大、中、小学还是各行各业的行文写字统统改为了硬笔，钢笔书法字帖、硬笔书法大赛也曾红极一时。我们手中的笔先是由毛笔转硬笔，而现在却又变成了「鼠标」。以毛笔为工具的汉字书法艺术到底还有没有价值，这引起了不少人的质疑、困惑和思考。
当然，我们在追慕书法前贤的过程中还要有当代的艺术创造，不可避免地接受时代的信息并融入当代的书法精神、产生当代人的书法风尚。山东有着深厚的文化沃土和丰富的书法资源积淀，更有羲之遗韵、东坡放笔、孟頫运墨、邢侗擘书影响，山东当代的书法亦为全国之翘楚。山东画院由实体画院挂牌以来不断加深自身建设和组织完善，山东书法院的成立，旨在为当代书法的创作和研究搭建一个坚实的平台。尤其为山东的书法创作、学术推进和发展贡献一份力量。
书法，作为从古至今的中国人尤其是文化人的行为方式、生存方式，随时代的变迁在今天确实有了很大的改变。但同时又以其顽强的文化惯性，依然左右着我们的文化生活。书法艺术脱离实用以后，似乎回归了书法的本体位置，人们抽象出书法的纯艺术部分，而加以审视、研习、解读。尽管当下数以千万计的「书法家」中的不少佼佼者，其艺术水平和书写功力也许还不如古代的一个无名秀才，但他们的生存空间之大令人赞叹、美誉度之高令人瞠目，这足以说明中国的大众依然为书法的存在提供着扎下深深根脉的广阔土壤。书法作为艺术欣赏、手工体验、文化积淀为一体的艺术形式，依然滋润着占世界四分之一人口操守着汉字的中华民族的心灵。
在写本文时正值山东书法院挂牌典礼之时，顷接文化厅下达任务，要求在习总书记视察曲阜孔子研究院讲话一周年之际，举办一个全省性的书法篆刻纪念展。我们遂迅速邀请全省知名书法家、篆刻家创作以《论语》为选题的书法篆刻作品。屈指一算只有五天时间，安排创作、装裱、布展、开幕各一天，但在11月26日「儒学之光--山东书法篆刻展」如期开幕。这次水平上乘、策划神速的展览本身就能暗示这一文化现象，即书法的强大魅力、广泛的群众基础及国民的普遍认同，已经高度统一于我们这个丰富多彩的当代社会。录一段学书体会献给新成立的山东书法院，并与书法研习者共勉:一支毛笔直探千年历史，百部碑帖尽揽历代烟云;一笔一划写出心中世界，千研万摹拨开身外浮尘。
孔维克，山东省汶上人，祖藉曲阜。为孔子第七十八代嫡系裔孙。现为全国政协委员、民革中央画院副院长、北京大学文化艺术研究所名誉所长、民革山东省委副主委、中国和平统一促进会理事、世界孔子后裔联谊会副会长、中国美术家协会理事、文化部中国艺术研究院特聘研究员、山东省文学艺术界联合会副主席、山东省中国画学会会长、山东画院院长、山东书法院院长。作品及传略被收入各类画册和辞书。代表作数幅入载国家美术出版工程《中国现代美术全集》中国画卷、壁画卷、插图卷。获「中国画坛百位杰出画家」称号。作品经常被收入各类画册、专业辞书。出版有《孔维克画集》《孔维克艺术文集》《孔维克书法集》《孔维克作品评论文集》等三十余种。作为当代著名画家，孔维克的书法颇为画坛内外所称道，孔维克自幼喜爱书法，他自五岁起即随父亲描红摹帖，五十余年临池不缀，在正楷、行草、甲骨、篆书、昭版、汉简、隶书等方面都下工夫钻研过。他尤善行书，大小皆精;其糅篆隶汉简为一体的隶书独树一帜，飘逸古拙、新清自然，颇受专家好评。先生的行书以楷意注入点划，讲究提按顿挫，结体在秀丽中蕴古朴，行笔在法度中出新意。孔维克的书法用笔使转轻灵松动，字形结体高古幽美，布局章法得体自然，不仅题画能与之相得益彰，单独欣赏亦妙味无尽。他虽很少参加书展，其书名为画名所掩，但和璧难掩，其书作却在展览书写题词、厅堂书斋的题匾中为大家所认知所喜爱。书名不胫而走，求书者甚众，竞相藏之。《书画》《书法赏评》《中国书画》《美术报》等报刊都评价过他的书法作品，二○○四年《东方书法》作封面人物重点推出。
世界上的艺术有千万种，唯有中国书法艺术是以文字为载体的独有的艺术形式。人类最初运用符号记载自己的行为事件、进行信息沟通及文明传承，后来渐渐衍化为了文字。世界上的文字有数百种，不论是拼音还是象形，也唯有中国的汉字在其创造之初就走在了艺术的原点上。在三千年的朝代更迭中，不论江山扩大或缩小，也不论社稷是否南北之分野，而文字的力量始终贯穿在这片神奇的东方大地上，在其漫长的书写过程中逐渐成熟，以致成为独立于实用之外的艺术形式，成为我们民族文化、民族心理、民族审美的一个不可或缺的组成部分。
书法作为艺术，在先人们数千年来通过毛笔的提按、顿挫、疾徐、张弛所产生的粗细及长短不同的线条轨迹中，在点划、方圆、偏正的字体结构表达中，在中锋、侧锋、顺笔、逆势或温润或犀利的用笔运行中，所产生的建筑美、韵律美、结构美、线条美、节奏美--这种东方式的审美在今天依然为我们所理解所接纳。我们在每天临帖、习字的临池中，通过一点一横、一撇一捺的构架结体，以及错行排比、退让腾挪的谋篇布局，能从中领悟到做人的真谛、做事的道理。当我们翻开一本本的字帖，会在王羲之《兰亭序》的惠风和畅中、颜真卿《祭侄稿》的痛心疾首中、岳飞《满江红》的壮怀激烈中，在《张黑女》的气宇轩昂中、《瘗鹤铭》的怜物惜情中，触摸到先人心灵的脉动、情感的迭宕、智慧的闪光，感受到那些久远的遗韵、激越的事件、王朝的沉浮。
{author}阁下莫非就是当年华山论剑武功独步天下罕有其匹号称一朵梨花压海棠的少林寺智障大师收养的小沙弥低能的爱犬旺财踩扁的蟑螂小强曾滚过的一个粪球？
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