道教黄信阳：道教书法的艺术
在中国书法艺术发展过程中，道教书法起到了重要的推动作用，特别是道教的宇宙论和遨游宇宙的神仙境界启迪了诸多书法家的思维方式，为人类留下了宝贵的精神财富。正如黄信阳道长所说，书法作品不仅是一种艺术，更是一种精神，继承和发掘道家书法，也是保护和传承祖国宝贵的非物质文化遗产。黄信阳道长,号中和子。现任中国道教协会副会长, 北京市道教协会会长，河北省道教协会名誉会长,全国政协委员,河北省政协常委,北京市人大代表，中国道教协会道家书画院院长，上善慈善基金主任。编著有《道教教理教义》、《全真必读》、《道教楹联选编》、《人生格言》、《道教常识问答》、《老君说百病百药》注解、《全真道》、《道教戒律》，出版社发行《修道养生真诀》、《道教常识》、《中国道教文化典藏》等。返回搜狐，查看更多
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道教神秘主义文字观赋予了文字一种带有宗教色彩的神圣地位。在这种观念看来，书写文字是一件神圣的事情，通过书写道经可以沟通人与神的世界，把神仙世界的大道传播到人间。于是，文字就获得了超越其作为语言记录符号的本来价值，把文字书写表现得更加完美的书法也就获得了存在的合理性和神圣地位。
道教中的道士们在写经活动中创造出的独具特色的道教书法艺术，在主流社会中并没有受到应有的重视。然而，他们的神秘主义文字观以及在此文字观影响下进行的写经活动，却对文人的书法创作产生了深远影响。从书法史的角度来看，书法在魏晋南北朝时期开始成为独立艺术，道教的影响在其中起到了至关重要的作用。
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在唐代由于上层社会崇尚道教，使道教得以迅速发展。社会上道教的流行，必然给书法带来重要影响。虞世南、李邕都崇尚道教，他们的书法，带有明显的道教特征。道教书法，对唐代草书的影响，更为直接。信仰道教的大书法家张旭，他的狂草艺术，直接受益于道教宇宙论和狂奔宣泄的道教符。宋代著名书法家苏轼、黄庭坚等人的书法艺术，也都从道教那里得到启迪。
苍天之下，厚土之上，竟有如此奇人异士、文人墨客！讥讽于谈笑间，笑骂于无形中，层次之高，境界之深，非我等所能匹及，偶像啊！！！仿高人此文，照作一篇，以表仰慕之情。
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