龙鸿教授书法艺术（重庆大学
书家在这幅作品书写上，不追求草书体外在形态方面的巨大视觉冲击力，而注重于在一种严谨的线性书写中来表达章草的有序变化情趣，展现出书学修养美感意境的艺术品位。神话传说中的造物活动，虽然不是历史，却是值得参照的，并由此了解古人的思想。有许多神话中的人和物，是在怎样的条件下和环境中想出来的呢？不仅有助于设计史的思考，实际上也是人类思维的一个方面，一种方式。在人与物的关系上，就像音乐家的变奏曲，可以随着一个主题曲进行不同的变奏；设计也有相似之处，随着不同的需要，在创造之间会产生启发和影响，“变奏”出新的东西。当然，关键在于思想的灵活，就像神话的想象一样。这是我读了龙鸿君的著作之后所想到的。
http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171130/20b6d0ef1e9048f587277f4e526e2d7b.jpeg
四、李砚祖先生序龙鸿著《重庆大学艺术学院教师作品集：修德好古、以古为新：拙斋龙鸿》（2010年9月18日于集虚斋）（李砚祖：著名学者，清华大学美术学院教授、博导，全国教学名师，井岗学者，《艺术与科学》主编）
行书《朗士元诗一首》，以行书用笔为主体，糅和了一些章草书写结构与笔意，在行笔畅达的过程中，偶有连笔，将自己潇散雅拙的线性艺术感悟倾注笔端，或重或轻游刃有余的逸兴书写，展现一种“大智若愚”自然张驰的行笔书写风范。
隶书《毛泽东词》作品，以汉隶多种书体为基础，糅和了行书流畅的笔意，在基本笔画的挥毫书写中，增加了或纤柔轻盈，或浓重饱满，或飞白斑驳，或无拘束潇洒变异的多种形态味道。字体修长扁平，笔画秾纤适宜，结构开合舒展，行笔线条雅拙，笔下动感强烈的个性化特色。
http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171130/676b8c8141b94793bada46e59658885f.jpeg
徐应平：艺名徐之腾，男，1964年3月20日出生于重庆市涪陵区。现为重庆市南岸区书法家协会理事，重庆市南岸区摄影家协会会员，重庆市南岸区政协书画院画家，重庆大足石刻研究会会员。重庆修业文化传播有限公司《华夏大家》书画杂志副主编，《华夏大家》书画报主编。长期致力于推介书画家作品，并用钢笔为每个推荐的书画家画肖像速写。2015年3月创建徐之腾书画工作室。本平台的微信公众号是XYP33338、私信微信号XYP6464。联系。联系电话：
《冷月孤舟：中国书画专题研究》文集作者龙鸿君即是这一艰巨任务的探索者之一。1982年，他在就读于重庆第一师范学校时即在缪孝成先生指导下研习书法，后在西南师范大学读书时又得徐无闻、荀运昌和秦效侃诸先生指教，毕业论文以儿童书法教育为主题，获好评。1990年毕业留校后，在徐无闻教授等指导下完成了书法专业硕士课程的学习，并承担了中文系的书法课程教学任务，出版了《中国书法艺术》一书。2004年，他又成为东南大学张道一先生的入室弟子，其博士研究课题为著名的大足石刻艺术。博士毕业后即来清华大学随我作博士后研究。从他的求学和研究生涯看，其始于书，继于画，进而由石刻拓展至艺术设计，涉猎广泛，但始终在史论研究的范畴内研读与求索，不同的专业内容、相同的学术诉求，不仅给他提供了较为宽阔的研究平台，亦是对其能力、心境的考验。在与其相处的一年多时间中，我看到龙鸿君不仅为人正直平易，亦十分虚心；在学习和研究工作上，严谨勤奋，表现出良好的学术修养和素质。
http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171130/9272f2c0eb4144bf95a6941671298b51.jpeg
书家不追求书写字体的外在美感，而注重个性化书写艺术情感的充分地表达意境，展现出一种新时代文人书画古意怡然成趣的修养气质。
唯如此，我在拜读了这些篇章后想到了“冷月孤舟”和“唯道集虚”八个字。“冷月孤舟”言说一种意境和境界。学术的探索、学理的追求唯一个“冷”字，冷静、冷板凳之“冷”。在当今热闹有余、冷静不足的境况中，学者最需要的不是凑热闹而是“冷处理”，如若能进入“冷月孤舟”的境界，以致独上高楼，在思想的时空中遨游、在学海中探索，那是何等境界！“唯道集虚”出于《庄子》，唯有大道才能集众虚于一体。遵循和把握规律，才能游刃有余。我试图理解这八个字，期望进入这一境界，并希望与龙鸿君共勉，是为序。
龙鸿博士曾以美术理论研究见长，出版有《抗战时期陪都重庆书画艺术年谱》、《中国书法艺术》、《冷月孤舟—中国书画艺术专题研究》、《风俗的画卷—大足石刻艺术》等著作。近日，四川美术出版社又将出版其书法作品集。他将这些作品展示给我，我虽不懂书法，但深为其作品所感动。他的作品以篆、隶、行草为多，不仅功力深厚，而且充满书卷气。功力深厚谓之有骨气；书卷气，谓之文雅、无火气。清代书家翁振翼云：“无骨气人不可学书，终必弱俗，有火气人不宜学术，异常浮躁。”弱俗和浮躁是学书者之大忌，也是成功者之坐标。如龙鸿的篆书，既刚健劲挺，真力弥漫，又灵动飘逸，无疑是骨力与书卷气的合一。
、本名龙红，男，出生于1967年3月，沙坪坝区书法家协会主席，沙坪坝区文联副主席。
有文字以来的几千年，中国人竟将汉字从一种实用的记录工具创造成为一种书法的艺术，并与中国绘画一起形成所谓“书画艺术”，成为中国文化和文明的重要表征。几千年来，中国书画艺术的历史蔚为大观，前人为我们留下了诸多墨宝画迹，现代人亦沿着历史的道路书写新的篇章。对这一切如何解释和评说，是摆在研究者面前的艰巨任务。
龙鸿博士，为学勤奋，为人正直，他有才气而不使才气，“书”如其人。他在繁忙的教学与管理工作之余，能在书法艺术的创作与实践上取得如此成就，殊为不易，可以想见其在业余时间里付出的艰辛和努力。书法作为中国最高的艺术形式，它必然积淀着中国文化的大千内容，这也应视为是对一个优秀书家提出的素质要求。古人谓：“通经学古，适性闲情，其本也。书之为技，末之末也，胸无数百卷书，不能作笔。心无敬畏意，无真实体道意，虽笔画结构精妙入神，其品不可以传。”（明王《论书》）其谓书法之技与艺与道与学的关系。唯此，龙鸿君的书法才有如此成就，也唯此，才能取得更大的成就，唯望焉。
我们浏览书家笔下的系列书法代表作品，观赏到这样一些书学线性构成的审美意识情趣：
这幅篆书代表作品突破很多书家对篆书体笔画纤细，大小一致的程式化均匀书写格式，在保留金文茂密质朴的同时，在结体上任意挥写的线性审美情感，形成一种恣放草率的古朴流变意趣，很好地表现出书家行笔随意洒脱的气质。
我很赞赏龙鸿君的眼光和做法，竟把设计史的触须贴进了神话传说，由此打通了古人的一条思路。神话传说的研究本是文学和民俗学的一个热门，对于设计艺术，不过是有所提及，几乎没有人当作专题进行考察，原因也很明显，他并不是真实的历史。正是由于此，许多有价值的材料被忽略了。
http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171130/6c5253d7846940e1873026dd72f7ca26.jpeg
http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171130/380fb86075104fb0b0e75bdf9c267698.jpeg
这幅隶书作品完全脱离了社会上隶书笔画趋于一致的缺点，展现出一种书家苍劲厚实，古朴俊秀的力度美感。
草篆《司空图•诗品》作品，以金文古篆为主体，书写出来的篆书体，用笔收放有序，行笔缓慢时饱满敦实，行笔快捷时飞白枯涩；字体大小富于变化，或者体态硕大宛如伟岸高耸，或者形态娇小又似文静处稚；笔画起伏多变，或曲折变异舒缓，或倚斜反正多姿，......兴之生发，情之所至，笔之彰显，表现出一种自我潇散畅逸的书写风范。
一、李砚祖先生序龙鸿著《冷月孤舟》（2008年9月19日于清华园）（李砚祖：著名学者，清华大学美术学院教授、博导，全国教学名师，井岗学者，《艺术与科学》主编）。
龙鸿，字天羽，号拙斋。汉族，1967年出生于重庆市。陆续就读于重庆师范大学、西南师范大学，东南大学艺术学院艺术学博士，清华大学美术学院设计艺术学博士后。毕业后一直在高等艺术院校从事书法教学、书法创作与理论研究。现为重庆大学艺术学院硕士生导师、教授，艺术学院副院长；中国书法家协会会员、中国工艺美术家协会会员、中国高等教育学会美育专业委员会委员、重庆书法家协会理事兼学术委员会委员、重庆书法教育研究会常务理事。
书家龙鸿善于行书、隶书、章草、草篆等多种书体，作品古典醇和，朴茂自然，清新怡人，呈现出一种随意大方的书卷气线性书写美感，也彰显出书家潇散雅拙的书学线性审美情趣意境表现。
东南大学艺术学博士，清华大学美术学院出站博士后；教育部高等学校艺术学理论类专业教学指导委员会委员、中国高等教育研究会美育专业委员会副秘书长、重庆大足石刻研究会会员、重庆书法家协会理事兼学术委员会副主任、重庆书法教育研究会常务理事、重庆文史研究馆书画研究会常务理事、四川美术学院“大足学研究中心”特聘教授、赣南师范大学美术学院特聘硕士研究生导师等。主要从事艺术史论及艺术考古研究工作。至今，出版专著5部、书法艺术作品集1部，主编、参编高等学校教材10余部，发表学术论文70余篇，主持、参与国家及省部级科研课题8项。2006年论文《论大足石窟艺术的特殊意义》获得重庆市第五次社会科学优秀成果“三等奖”，2011年专著《风俗的画卷：大足石刻艺术》获得重庆市第七次社会科学优秀成果“二等奖”。2011年获得教育部“新世纪优秀人才支持计划”。
章草《苏轼•赤壁怀古词》作品，章法用笔劲健，构成井然有序，运笔草行情愫妙趣逸然，线性的情感意趣，或顿、或挫、或者流拐、或者变异，在畅快的行笔过程中，又不刻意外显张扬，并呈现出一波三折的笔意趣味；墨色饱满度略有变化，笔画畅达书写清逸，倾述出逸笔草草的书卷气出锋意味，彰显出一种质朴稳健，清劲秀丽的书写风范。
书家龙鸿在书法学习上由缪孝成先生引领入门，并有幸成为著名书法家、教育家徐无闻、荀运昌、秦效侃教授的学生。对于中国传统书法经典痴迷至深，20余年临池不辍，篆、隶、楷、行、草五种书体都广泛地涉猎学习，在打下坚实基础后，逐渐形成自己畅达地挥毫书写的情趣风格。近10余年来，其作品多次参展、发表及获奖，为多家文博单位和海内外友人收藏。书家在从事书法实践创作能力修炼的同时，注强于自身在书画艺术理论研究方面的进一步提高，有关论文陆续在《美术》、《中国书法》、《书法》、《中国文化研究》等重要学术期刊上发表论文60余篇，主编、参编教材8部，主持并参与国家及省部级科研课题4项。并推出《中国书法艺术》和《冷月孤舟——中国书画艺术专题研究》两部专著。在继承民族优秀传统文化，“做中国人，铸民族魂”的文化艺术事业中，日益表现出自己勤于读书，在书画艺术理论与实践上能书会写的突出才能。
龙鸿君所著《中国书法艺术》，有字体与书体的流变，有关于书法艺术的知识，有历代书法家的作品分析，还有练字的方法和步骤，是针对青年人练习书法而做的，特别适合于大学生和研究生的需要。我虽然不是书法家，但是很喜欢欣赏书法，从各家的笔墨中感受到一种特殊的意蕴。我也劝青年朋友为书法下点基础的功夫。这是中国文化的门面，不但可以入门，并且能够由此升于堂奥。艺术是可以熏陶人的，会有助于精神的焕发和情操的陶冶，这也是高层文化所不可或缺的。
二、张道一先生序龙鸿著《古老心灵的发掘：中国古代造物设计与神线日于南京龙江花园）（张道一：著名艺术学家、民艺学家、工艺美术家，苏州大学艺术学院院长，东南大学艺术学院教授，博士生导师。）
作为一名教师和研究者，龙鸿君虽因读书而广涉多科，但对书法艺术研究兴趣一直未减，其研究上自先秦下至当代，多有涉猎，亦有诸多创建和发人深省之处。在此无需赘言，读者自有心得。值得一提的是，龙鸿君自认为学无止境，这些文章，无非是以前学习、研究工作的一个小结，这一认识除反映出他的虚心和胸襟外，无不说明其高远的学术追求。
三、张道一先生序龙鸿著《中国书法艺术》（2005年12月19日于南京兰园）（张道一：著名艺术学家、民艺学家、工艺美术家，苏州大学艺术学院院长，东南大学艺术学院教授，博士生导师。）
不错不错 楼主{author}的几句话虽然简单，却概括扼要，一语道出了我们苦想多年的而不可得答案的几个重大问题的根本。 一看到楼主的气势，我就觉得楼主同在社区里灌水的那帮小混蛋有着本质的差别，那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。 在逐行逐句地看完此帖后，我的心久久不能压抑的喜悦，震动了整个生命！怎会有如此精妙绝伦的好贴？
页:
[1]