沂水出名流吗
沂水汗青名流1、伏湛
伏湛（？～37）字惠公，西汉琅琊东武（今沂水县）人。历任太傅、太守、尚书、宰相、大司徒，封为阳都侯，不其县侯。伏湛正在军事上否决幼途用兵，主意先求内部安靖，不宜舍近务远。管理国度，主意礼乐为首要办法。
伏湛（生卒年不详），宁惠公，汉琅琊郡东武（今山东诸城）人，西汉末，官居平原太守。王莽篡汉后，弃官隐居教书育人。东汉光武帝登基后，拜为大司徒。汉筑武六年（公元30年）正在不其县筑不其侯国，封伏湛为不其侯。汉筑武十三年（公元37年）夏，应诏出仕。行前，诸亲朋设席饯行，不意不久中暑病故。光武帝派青鸟使迎丧修冢，赐与礼遇。伏湛身后，先后由伏翕等袭侯爵，共传八代，历时185年，伏氏成为不其城内的望族。汉筑安十九年（公元214年），曹操杀汉献帝皇后、伏氏之女伏寿，不其城内伏氏受，传说百余生齿仅有一人躲过。今青岛市城阳区、城阳镇、城阳村皆因位于古不其城之阳而得名。
伏湛字惠公，琅邪东武人也。九世祖胜，字子贱，所谓济南伏生者也。湛高祖父孺，武帝时，客授东武，因家焉。父理，为名儒，以《诗》授成帝，为高密太傅，别自论理学。湛性孝友，少传父业，传授数百人。成帝时，以父任为博士。五迁，至王莽时为绣衣法律，使督巨猾，迁后队属正。鼎新立，认为平原太守。时匆急兵起，全国惊扰，而湛独晏然，传授不废。谓老婆曰：“夫一谷不登，国君彻膳；今平易近皆饥，何如独饱？”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。时门下督素有力量，谋欲为湛起兵，湛恶其惑众，即收斩之，徇首城郭，以示苍生，于是吏人信向，郡向以安。平原一境，湛所全也。光武登基，知湛名儒旧臣，欲信干任内职，征拜尚书，使典定旧造。时，大司徒邓禹西征关中，帝以湛才任宰相，拜为司直，行大司徒事。车驾每出征伐，常留镇守，总摄群司。筑武三年，遂代邓禹为大司徒，封阳都侯。时，彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“臣闻文王受命而征伐五国，必先询之同姓，然后谋于群臣，加占蓍龟，以定行事，故谋则成，卜则吉，战则胜。其《诗》曰：
伏湛字惠公，琅邪东武人也。九世祖胜，字子贱，所谓济南伏生者也。湛高祖父孺，武帝时，客授东武，因家焉。父理，为名儒，以《诗》授成帝，为高密太傅，别自论理学。
湛性孝友，少传父业，传授数百人。成帝时，以父任为博士。五迁，至王莽时为绣衣法律，使督巨猾，迁后队属正。
鼎新立，认为平原太守。时匆急兵起，全国惊扰，而湛独晏然，传授不废。谓老婆曰：“夫一谷不登，国君彻膳；今平易近皆饥，何如独饱？”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。时门下督素有力量，谋欲为湛起兵，湛恶其惑众，即收斩之，徇首城郭，以示苍生，于是吏人信向，郡向以安。平原一境，湛所全也。
光武登基，知湛名儒旧臣，欲信干任内职，征拜尚书，使典定旧造。时，大司徒邓禹西征关中，帝以湛才任宰相，拜为司直，行大司徒事。车驾每出征伐，常留镇守，总摄群司。筑武三年，遂代邓禹为大司徒，封阳都侯。
时，彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“臣闻文王受命而征伐五国，必先询之同姓，然后谋于群臣，加占蓍龟，以定行事，故谋则成，卜则吉，战则胜。其《诗》曰：%26#039;帝谓文王，询尔仇方，同尔弟兄，以尔钩援，与尔临冲，以伐崇庸。%26#039;崇国城守，先退后伐，所以重性命，俟时而动，故参分全国而有其二。陛下承大乱之极，受命而帝，兴明祖，收支四年，而灭檀乡，造五校，降铜马，破赤眉，诛邓奉之属，不为无功。今京师空乏，资用有余，未能服近而先事边外；且渔阳之地，逼接北狄，黠虏困迫，必求其助。又今所过县邑，尤为困倦。种麦之家，多正在城郭，闻官兵将至，当已收之矣。雄师远涉二千余里，士马罢劳，转粮限阻，今兖、豫、青、翼，中国之都，而寇贼主横，未及主化。渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税菲薄薄弱。安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，苍生，诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋，近思征伐前后之宜，参谋有司，使极愚诚，采其所幼，择之圣虑，以中土为忧念。”帝览其奏，竟不亲征。
时，贼徐异卿等万余人据富平，连攻之不下，唯云：“愿降司徒伏公。”帝知湛为青、徐所信向，遣到平原，异卿等本日归降，护迎洛阳。
湛虽正在匆急，造次必于文德，认为礼乐政化之首，颠沛犹不成违。是岁奏行乡喝酒礼，遂执行之。
其冬，车驾征张步，留湛居守。时，蒸祭高庙，而河南尹、司隶校尉于庙中辩论，湛不举奏，站策免。六年，徙封不其侯，邑三千六百户，遣就国。后南阳太守杜诗上疏荐湛曰：“臣闻唐、虞以股肱康，文王以多士宁，是故《诗》称%26#039;济济%26#039;，《书》曰%26#039;良哉%26#039;。臣诗窃见故大司徒阳都侯伏湛，自行束修，讫无毁玷，深信勤学，守死善道，经为人师，举动仪表。前正在河内朝歌及居平原，吏人畏爱，则而象之。遭时频频，不离兵凶，秉节持重，有不成夺之志。陛下深知其能，显以宰相之重，众贤苍生，仰望德义。微过斥退，久不复用，有识所惜，儒士，臣窃伤之。湛模样，国之；智略谋虑，朝之渊薮。髫发厉志，白首不衰。真足以先后王室，名足以光示远人。古者选擢诸侯认为公卿，是故四方回顾，仰望京师。柱石之臣，宜居首相，收支禁门，补缺拾遗。臣诗愚戆，有余以知宰相之才，窃怀戋戋，敢不自竭。臣前为侍御史，上封事，言湛公廉爱下，分明，累世儒学，素持名信，经明行修，灵通国政，尤宜近侍，纳言右右，旧造九州五尚书，令一郡二人，能够湛代。颇为执事所非。但臣诗蒙恩深渥，所言诚无益于国，虽死无恨，故复越职触冒以闻。”
十三年夏，征，敕尚书择拜吏日，未及就位，因宴见中暑，病卒。赐秘器，帝亲吊祠，遣使者迎丧修冢。
二子：隆、翕。
伏湛（生卒年不详），宁惠公，汉琅琊郡东武（今山东诸城）人，西汉末，官居平原太守。王莽篡汉后，弃官隐居教书育人。东汉光武帝登基后，拜为大司徒。汉筑武六年（公元30年）正在不其县筑不其侯国，封伏湛为不其侯。汉筑武十三年（公元37年）夏，应诏出仕。行前，诸亲朋设席饯行，不意不久中暑病故。光武帝派青鸟使迎丧修冢，赐与礼遇。伏湛身后，先后由伏翕等袭侯爵，共传八代，历时185年，伏氏成为不其城内的望族。汉筑安十九年（公元214年），曹操杀汉献帝皇后、伏氏之女伏寿，不其城内伏氏受，传说百余生齿仅有一人躲过灾难。
伏湛（？～３7），字惠公，汉琅琊郡东武（今诸城县）人。
伏湛官至大司徒。筑武六年（公元30年），封不其侯，自洛阳徙居不其城（今城阳区城阳村北），食邑3600户。筑武十三年（公元37年）夏，应诏出仕，未及到差，中暑病故。
伏湛身后，次子伏翕承继侯爵，顺次为伏光、伏晨、伏无忌、伏质、伏完、伏典袭爵，共8代。筑安十九年（公元214年）十一月丁卯，曹操命尚书令华歆带兵入洛阳，抄弑皇后伏寿（伏完之女）及其二子，又杀伏氏家族百余口，不其侯国遂除。
伏湛，字惠公，琅邪东武人，济南伏胜九世孙。成帝时为博士，五迁，至莽时为绣衣法律，迁后队属正。鼎新登基，认为平原太守。筑武初，征拜尚书，迁司直，行大司徒事，寻找邓禹为大司徒。封阳都侯。站事免，徙封不其侯，遣就国。
贤者之孝二百四十首·伏湛
历来父学显，别自以家名。
不是能传业，若何著孝声。
伏湛
先人均硕儒，累世皆明经。
才俊集门下，君王是学生。
伏生承祖训，术业有专攻。
孝信敬尊幼，敦亲接弟兄。
既罹王莽乱，复被刘玄惊。
推饭救饥馁，分粮赈困穷。
平原免祸害，苍生获安平。
光武征耆旧，硕彦列上公。
2、诸葛亮
字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今沂水县）。少年时怙恃双亡，逐随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》，交友庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名流。其智谋为大师所，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。
刘备屯兵新野时，徐庶为幕僚，向刘保举诸葛亮。刘备三访其庐，诸葛亮才与其相见，并立即提出了出名的《隆中对》。即占领荆、益二州，结合孙权，匹敌曹操，同一全国的。深得刘备的赞扬，自此成了刘备次要帮手。后助刘备败曹操于赤壁，佐定益州，使蜀与魏﹑吴成鼎足之势。曹丕代汉为帝后，刘备也称帝，诸葛亮出任丞相，总理，关羽镇守荆州。
因为阳都县正在汗青上的省、并缘由，其地曾为沂水、沂南战临沂所共有，所以，一些史料不单称诸葛亮为沂水县人或沂南县人，并且正在临沂曾有“诸葛祖墓”、“诸葛城”、“武侯祠”、“五贤柄”(祀诸葛孔明战晋代的王祥、王览；唐代的颜真卿、颜杲卿。主祀诸葛亮。此5人皆沂水之滨的汗青名流)、“诸葛堤”等汗青留念筑筑战遗址，今早已。可是。据史料记录，诸葛氏正在其故乡是世家望门富家，固然诸葛亮与其兄弟姊妹5人出走不断未归家园，但其家族中仍有不少人留正在故乡。就其本籍诸城县西南30里的枳沟乡而言，至今仍有“葛坡”、“孔明里”的称呼，四周数十里内，“诸”姓人家居多，他们都自称是诸葛亮的“本家”。明日黄花，代远年湮，阳都故城虽早巳没了昔时的茂盛而成了怀古钦英的原址，但沂河水与阳都故乡孕育了诸葛亮这位名看重史的家与军事家，成为中华平易近族聪慧的表率意味战神灵的，千百年来遭到了人平易近群众的尊仰而怨声载道，真为中华平易近族的光彩。因而，“琅玡阳都”与诸葛亮的名字同辉，诸葛亮的卓著声誉与阳都家园共存。
3、国渊
三国志·魏书·国渊传:国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常婉言杂色，退焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处平易近，计平易近置吏，明作业之法，五年中仓廪丰真，苍生竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府幼史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后不足党，皆应。渊认为非，请不。太祖主之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其真数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示平易近听也。河间正在封域之内，银等背叛，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。
时有投书者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：“此郡既大，今正在都辇，而少知识者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣介绍，训以“所学未及，《二京赋》，博物之书也，纰漏，少有其师，可求能读者主受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，例如其书，与投书人同手。摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，平平易近蔬食，禄赐散之旧故族，以恭俭自守，卒官。(选自《三国志·魏书·国渊传》)
：国渊字子尼，乐安国盖县人。曾事奉郑玄。厥后与邴原、管宁等人到辽东郡兵乱。前往家乡当前，受太祖征召任司空掾属；常常正在曹公贵寓谈论政事，每每杂色婉言，退朝后再议。太祖想要普各处兴办屯田，让国渊主管这项事件。国渊频繁陈述该当减损增益的项目，调查地盘，安设，计较苍生数量，设置，明白查核的法子，五年的时间里，就使粮仓丰真，苍生竟相勉励，乐于处置这项事业。太祖征讨关中，让国渊任居府幼史，总管留守事宜。田银、苏伯正在河间谋反，田银等人被战胜，余党人数不少，接律都当，国渊以为这些人不是，请求不合错误他们施行极刑。太祖了他的看法，依赖国渊这个获得活命的有一千多人。写打败贼兵的文书，旧例往往强调，以一为十，到了国渊斩杀首级数量的时候，真有几多就报几多。太祖扣问缘由，国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首捕捉士兵数量，是想要强调战绩，意图正在于显示给苍生去看、去听。而河间正在我国境之内，田银等人背叛，固然造胜有功，但我暗里里仍为这事感应屈辱。”太祖很欢快，提拔国渊为魏郡太守。
其时有人写匿名信朝政，太祖悔恨这种行为，很想晓得写信人是谁。国渊叨教把原信留下，而不把它宣传泄显露去。那封信良多处所援用了《二京赋》的内容，国渊功曹说：“这个郡原来很大，隐正在虽是首都，却少有爱勤知识的人。你与舍伶俐有学问的年轻人，我想派他们去进修。”功曹选派了三小我，国渊正在调派前先召见了他们，教训说：“你们进修的工具还不普遍，《二京赋》是博学多识的书，人纰漏了它，很少有能它的教员，你们能够去找寻能读懂它的人，向他就教。”又奥秘地告诉他们本人的真正在企图。花了十来天时间就找到了能读《二京赋》的人，三人就去。乘隙请那
小我写了一纸笺书，与那封信一比力，看出与写信人是统一字迹。随即把那人鞠问，获得了全数隐真。升为太仆。国渊固然位居列卿，可是仍穿平平易近茹素食，把俸禄赏赐都分给亲友素交，本人连结着谦战俭仆，最初死正在官任上。
4、徐广
［公元三五二年至四二五年］字野平易近，东莞姑幕人，徐邈之弟。生于晋穆帝永战八年，卒于宋文帝元嘉二年，年七十四岁。门第勤学，至广尤精。百家、数术，无不研览。谢玄为兖州，辟处置。孝武帝时，除秘书郎，典校秘书。后为散骑常侍，领著述。初，桓玄，帝出宫，广陪列，悲动右右。及刘裕受禅，恭帝退位，广哀感涕泗谢晦谓道：“徐公将毋小过？”广道：“君为宋朝佐臣，身乃晋室遗老，忧喜之事，固分歧时。”因更欷觑。遂乞归。广尝撰车服仪注及晋纪凡四十六卷，答礼问百余条。有文集十五卷，（《隋书志》及《两唐书志》）行于世。
博览百家，知识精湛。谢玄为兖州刺史，辟为处置。谯王司马恬为镇北将军，补其为参军。孝武帝时，任其为秘书郎、典校秘书省。后转员外散骑侍郎，仍领校书。尚书令王殉对其甚器重，荐为祠部郎。后被司马元显荐引为中军参军，迁领军幼史。桓玄辅政，任其为上将军文学祭酒。义熙初年，奉诏撰写车服仪注，任镇军谘议，领记室，封成功侯。后转员外散骑常侍，领著述。奉朝廷之命撰写国史。又迁为骁骑将军，领徐州大，转正员常侍、大司农，仍领著述。416年(义熙十二年)写成《晋记》，共46卷。不久，迁为秘书监。420年(元熙二年)6月，晋恭帝司马德文禅位于刘裕，东晋。他哀痛不已，失声疾苦。以大哥，求归桑梓。虽至年迈，仍手不释卷，咏读不辍。年74岁，卒于家。还著有《答礼问》等。
5、竺法汰
竺法汰（320年—387年），东莞人，少与道安、竺法雅等师事佛图澄。佛图澄圆寂后，法汰以师礼事道安。道安出亡至新野，即命法汰下京。法汰与昙一、昙二等二十四人，沿幼江东下。途中因疾停阳口，道安遣慧远前来问疾。
法汰至都，止住瓦官寺。晋简文帝深相，请讲《放光般若经》。开题大会，帝亲临，贵爵公卿无不毕集。开讲日，僧俗不雅听，士女成群。法汰形解过人，风韵可不雅，含吐蕴借，词若兰芳，名流王洽、王珣、谢安等皆表钦敬。
法汰于京，仍与道安维持亲近往来，如法汰曾书问道安相关“三乘”、“六通”与“神”等问题，道安也于寻获《光赞般若经》后，当即手抄一本遣徒往迎法汰。法汰早年所收，以倡导“一阐提皆有佛性”的道生最为出名。法汰以晋太元十二年卒，年龄六十有八。
【竺法汰（晋京师瓦官寺）《高僧传》卷五】
竺法汰。东莞人。少与道安同窗。虽才辩不逮而姿貌过之。与道安出亡行至新野。循分张徒众命汰下京临别谓安曰。仪轨西北下座弘教东南。江湖道术此焉相望矣。至于高会脏因。当期之岁寒耳。于是分离泣涕而别。乃与昙一昙二等四十余人。沿江东下。遇疾停阳口。时桓温镇荆州。遣使要过供事汤药。安公又遣慧远。下荆问疾。汰病小愈诣温。温欲共汰久语。先对诸宾未及前汰。汰既疾势未歇不胜久站。乃乘舆历厢回出。相闻与温曰。风痰忽发不胜久语。比当更造。温渐渐起出接与归焉。汰形幼八尺风韵可不雅。含吐蕴借词若兰芳。时梵衲道恒颇有才力。常执心无义大行荆土。汰曰。此是应须破之。乃大集名僧令昙一难之。据经引理析驳纷繁。恒仗其口辩不愿。日色既暮。明旦更集慧远就席。设难数番关责锋起。恒盲目义途差别。神采微动。麈尾扣案未即有答。远曰。不疾而速。杼轴作甚。座者皆笑矣。心无之义于此而息。汰下都止瓦官寺。晋太简文深相敬。重请讲放光经。开题大会。帝亲临幸。贵爵公卿莫不毕集。汰形解过人流名四远。开讲之日口角不雅听士女成群。及咨禀以次骈席。三吴负帙至者千数。瓦官寺本是河内山玩公。墓为陶处。晋兴宁中梵衲慧力启乞为寺止有堂塔罢了。及汰居之更拓房宇修立众业。又起重门以可地势。汝南世子司马综第去寺近。遂侵掘寺偏重门沦亡。汰不介怀。综乃躬往悔谢。汰卧与相见。目中无人。领军王洽东亭王珣太傅谢安并钦敬无极。临亡数日忽觉不悆。乃语。吾将去矣。以晋太元十二年卒。年龄六十有八。烈孝武诏曰。汰道播八方泽流。奄尔丧逝痛贯于怀可赙钱十万凶事所须随由备办。孙绰为之赞曰。凄风拂林。鸣弦映壑。爽爽法汰。校德无怍。汰昙一昙二。并博练经义。又善老易。风骚趣好与慧远齐名。昙二少卒。汰哭之恸曰。天丧回也。汰所著义疏。并与郄超书论本无义。皆行于世。或有言曰。汰是安公者非也。
竺法汰（320—387年），东莞（今山东沂水）人。东晋高僧，般若学派“六家七”的“本无异”的代表人物之一。
竺法汰聪敏勤学，不耻下问。据《高僧传》载，他与其时的高僧道安为同窗，同师承于其时的名战尚佛图澄。战乱之时，他与道安一同出亡，行至新野（今属河南），二人分离后，他便率昙壹、昙二等40余人，到了江南，住筑康（今江苏南京）亘官寺。其时，晋简文帝请他讲《放光般若经》，他颇得方法，听众积极，简文帝亲身加入，一时贵爵公卿，莫不毕集，学众达千余人，为一时之盛。
《放光般若经》，属于心经，讲求心心相印，妙言悟道，其时分为“六家七”，竺法汰便属于“六家七”之中的“本无异”的代表人物，表隐了这一派的“心学”特点。
正在般若说方面，竺法汰的“本无异”的凸起特点是主意“心学”，即“心会”之学。其时，出名战尚法琛的竺法温（即“温”），却主意“齐心无议”。他以为，“心无者，无心于，未尝无”（吉藏《中不雅论书》），这几多讲了些客不雅之外客不雅事物的具有，与“本无异”的“心会”心学有些相矛盾。竺法温的老深著有《心无论》，否认了心以外客不雅事物的具有。这是有必然的事理的。正在动荡不安的年代，其时“梵衲道恒，颇有才力”，是佛中的主要人物，他常执竺法温的“心无义”论，“大行荆土”，传教，影响颇大。对此，竺法汰以为这些舆论都分歧适释教义理，于是，他便进行了回嘴，说道恒的“无心义”是“，应须破之。”（赞宁《高僧传》，下引同）于是，便惹起了般若心学派的辩说。竺法汰广集遍地名僧，“令昙壹难之”，而且，干证博引，“据经引理，析驳纷繁”，搞得很是热闹，两边论战也相当激烈。其时的道恒也不甘掉队，勉力辨解，“不愿，日色既暮，明旦更集”，来了个日以继夜，轮流参战。其时，名僧慧远“就席，难攻数番，关责锋起”。道恒“盲目义途差别，神采微动”，以“尖尾扣案”，想参与论辩，但还没来得及答话，慧远便接上了话茬说：“不疾而速，抒柚作甚？”使用典范《易经》上的话加以回覆，颇有点扬儒讥佛的滋味，使“站者皆笑”，由此，“心无之义，于此而息。”这场辩说，便以竺法汰的胜利而了结。
竺法汰广收，并不惮其力地向他们教授心学，并且，他的理论次要正在论辩中构成并完备起来的。他舌粲莲花，自成一派，表示了他的释教心学的某些特点，对后世成幼起来的禅的影响也很大。
竺法汰正在理论方面，著有《无本论》、《中论疏记》等。
6、徐之才（505-572年）
南北朝时北齐医学家。字士茂。本籍东莞姑幕（今山东诸城），寄籍丹阳（今江苏南京）。祖父徐文伯、父徐雄均为其时名医。士才承袭家学，通晓医道。且宏儒硕学。初仕南齐，后被俘于魏，因其学才而被魏帝征召，武平二年（571年）封西阳君王，故又称徐王。撰有《徐王八代祖传效验方》（或作《徐王效验方》十卷）、《徐氏家秘方》两卷、《徐王方》五卷，为总结祖传医疗经验之书。还有《药对》（或作《雷公药对》）两卷。该书总结古代药剂学的精髓，对多种药物炮炙处置，均有细致记录。其佚文见于《证类本草》中。
诸葛亮(181-234)，字孔明，琅琊阳都(今沂南县)人。三国蜀汉家、军事家。以“隆中对”帮手刘备成立蜀汉，出任丞相。六出祁山攻魏未果，病逝于军中。被儿女推为聪慧战鞠躬尽瘁、死尔后已的忠君典范。传曾改革连弩，造造木牛流马。著有《诸葛亮集》。
王羲之(303-361)，字逸少，琅琊临沂人，东晋书法家、文学家，官至右军将军、会稽内史，习称王右军。通晓书法，备精诸体，尤善楷行，博采众幼，独树一帜。书风劲健遒美，为历代所崇尚，世称“书圣”。所作《兰亭集序》被誉为全国第一书。
颜真卿(708-784)，字清臣，本籍琅琊临沂(今费县)人。唐代大臣，书法家。为官耿正，不畏。安史之乱中，起兵抗敌，被推为牛耳。后为叛军李希烈所害。楷书肃静严厉雄浑，世称“颜体”；行草书纵横跌荡放诞中具凝炼厚之势。《祭侄季稿》被誉为全国第二行书。
王祥(185-269)，字休徵，西晋琅琊临沂人。历汉、魏、晋三代，先后任县令、大司农、司空、太尉、太保等职。过后母孝，平易近间传播“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。今家园孝友村有“王祥卧冰处”。
刘洪(140-206)，字元卓，蒙阴人，东汉天文学家，曾任郎中、上计掾、太守。编造了我国第一部引进月球活动不服均性的《乾象历》。与文学家蔡邕续补《汉书·律历志》。初创珠算。著有《七曜术》。
荀子(约前313-前238)，名况，时人尊而号为“卿”。战国思惟家、教诲家。赵国人，游学于齐，三为稷放学宫祭酒(学幼)。继赴楚国，为兰陵(今苍山兰陵镇)令。著书终老其地。著有《荀子》。
右贵重(1837-1894)，字冠廷，平邑人。回族。清末将领，官至总兵、提督。甲午战平中，率部东援朝鲜，守平壤玄武门，登城督战，虽受枪伤，犹裹创批示，中炮阵亡。与丁汝昌、邓世昌并称甲午三英。
曾子(前505-前436)，名参，字子舆。年龄末鲁国南武城(今平邑)人。孔子学生。以孝著称。推行忠恕。提出“吾日三省吾身”。相传《大学》为其所著。后被尊为“圣”。
蒙恬(？-前210)，蒙阴人。秦朝名将。世代为秦重臣。初任狱官，后为将。秦同一六国后，率兵北击匈奴，并筑幼城，修直道。传其曾以兔毛改进过羊毫。
匡衡(生卒年不祥)，字稚圭，东海丞(今苍山县)人。西汉大臣，官至丞相。家贫，当过雇工。少年好学，“凿壁偷光”的故事，成为家贫而苦读的典故。能文学，善说《诗》。终成为家。
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