坚守传统脱俗典雅试论赵剑平书法艺术
剑平自小聪慧，秉承家学，潜心翰墨，数十年如一日，笔耕不辍。其父写得一手好字，剑平耳濡目染，心揣手摩，并临帖习书，久而有获，小学时即书写春联而名闻乡里。最后，余想说的是：剑平面对成绩，面对辉煌，一定会戒骄戒躁，谦虚谨慎，更稳健地迈步在书艺大道上，决不会被道旁鲜花和掌声所陶醉、所迷惑、所辍步，因为——艺术之路永无尽头。
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晋之韵，唐之法，宋之意，明之态，清之力在剑平不少书作中或多或少，或轻或重，或浓或淡地体现出来并被有机地融汇着、胶合着。走进此次书展大厅，直取晋唐神韵之帖学书风扑面而来为，综观50多幅大小不一、形式各异的书法作品，我们可以看出，剑平之书法，以“二王”为宗、“圣教”为主干，旁涉诸家，颜平原之正大气象、米芾襄阳之雄强毫放、赵松雪之间架流美，董香光之飘逸空灵、近现代沈尹默之平和中庸、云间居士白蕉之潇洒散淡、启功先生隽永而兼洒脱之书风和笔墨特点，被和谐地统一于作品之中。
其作品被圣马力诺总统泰伦齐等海外政要及国内各界知名人士收藏；《智慧中国》、《神州》、《旅游文化》、《潍坊日报（画都周刊）》江苏电视台、南京电视台，新华网、凤凰网等国内几十家媒体均对其书法做过专题报道。因从不参加各类书法比赛，故其艺术履历中无获奖一说，然而，这位视书法为毕生追求的颇具实力的书法家，却是无疑的。
数年前，句容挚友丁君永茂特邀南艺老院长保彬教授与余出席赵剑平先生书法展。步入展厅，那一帧帧挂满厅室之书作，亮余眼球，动余心魄，余感叹句容—这道教福地，果然大有人才矣！返宁后，余即作诗道：
期间，剑平认识到，真正的艺术家，应读万卷书，行万里路，以提升自身修养，增强人生阅历，更应主动地将艺术奉献社会，贡献民众，以体现艺术之正能量与价值观。
学习传统，努力创新，不仅是剑平，而且是当代有责任担当，有梦想的艺术家永恒的的課题。
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剑平书艺为何取得如此成就，为何获得如此嘉评？依余之见，当有值得借鉴之特点：
（一）始终如一、毫不动摇地坚守传统。要学好书法，临古碑摹古帖是唯一、不容置疑之选择。剑平深谙此道，毅然学王羲之，且大有池水尽墨之恒，为书家奉为圭臬的《圣教序》他临了近百遍。每临一遍，他均有新体悟、新收获。他觉得《圣教序》仿佛是一个永远打不完的富矿。王羲之的字矩度森严，笔墨沉雄，气势跌宕，然其笔断意连，彰显出天然妍婉之美。之后，剑平又转而攻王献之书，以楷法写行书，大有奇崛豪放之态，刚柔相济，美仑美奂。
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其广受称赞的代表作当是其得意之书法长卷《古镇沙沟颂》，该长卷内容为五言叙事诗，由诗人江海所撰，长达到10米，共 380行计1870字。剑平则通宵达旦，一气呵成书就。二人诗书璧合，相得益彰，可谓“信手拈来写镇史，翰墨传真精气神”。生动地描绘了具有2000多年历史之沙沟古镇的沧桑巨变。书作宏阔壮观，朴茂宽博，灵秀清雄且书卷气十足。是剑平心性、学养、功力、才情的综合体现。
剑平酷爱“二王”，钟情“二王”，然他并不满足，又将学古圣哲之范围扩大再扩大，以博学牵引思考，不再囿限晋书而将目光下探至唐、宋、元、明、清。虞世南、褚遂良、苏轼、米芾、赵孟俯、文征明、唐寅、董其昌、王铎等书坛巨匠乃至近现代沈尹默、白蕉、启功等大家的墨迹都成了他取法之范本。数年前，剑平临习沈尹黙《淡静庐诗胜》，今年初他再次临习，落款云：“倍感亲切似有更多体悟”。足见大家之墨迹被其不厌其烦地反复临习，故而才会有“更多体悟”。
（二）书法之美在于笔力亦即风骨。书圣王羲之之师卫夫人论书云：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪，多力丰筋者圣，无力无筋者病。”综观剑平书法，余以为，他已领会了个中要旨。从点画有致的提按顿挫、到骨势的畅快洞达；从运笔的收放自如，到章法上贯通的行气，无不透出于豪放中隐含的沉稳之气度；在雄强中彰显出秀逸散淡之风格。这些可以从他的《李调元北京四川会馆长联》、《陈眉公小窗幽记二则》、《云间居士语》、《菜根谭句》、《司空表圣诗品二则》等书作中看出。
赵剑平：号华阳居士、凌云散人，中国通俗文艺研究会常务理事、南京名人艺术研究院副院长、南京中山书画院名誉院长、江苏省书法家协会会员。出身书香门第，幼承庭训，学唐楷而入晋帖，尤重“二王”法帖的临习，在《圣教序》上狠下功夫，继而遍临赵、黄、米、文、董诸家且诸体兼工，功力深厚，其作品严谨平实之中时见萧疏散淡，透出一股浓厚的书卷气和典雅秀逸的审美追求。
兴趣是成功的催化剂。自此以后，剑平即以书为伴，如痴如醉地沉浸在书艺的探索与追求之中。在晋唐以来大师巨匠的碑帖海洋里游弋，寻珍觅宝；如饥似渴地与群星灿烂之古代圣贤对话、交流；义无反顾地拾级攀登于充满荆棘之书艺山路上。虽离顶峰尚远，但已跃过一座座山峰——取得了累累硕果。其作品为海内外知名人士、甚而圣马力诺总统泰伦齐等政要收藏、被几十家媒体采访报道；曾应邀赴京沪，走湘闽，游皖黔，所经之处，留下的一件件墨迹，当地行家、藏家与粉丝均称赞有加，视若珍宝。
总之，行楷也好，行草也罢，能轻松驾驭手中之笔，给人以美的享受，诚不易也！《古镇沙沟颂》书作是剑平学古、入古、化古，将中国书法优良传统继承与发扬之经典之作！泰州市的一位主要领导观看后赞不绝口，嘱咐左右要好好学习书法这一传统艺术，更好地为城镇经济、文化建设服务
书法家赵剑平凭着深厚之书法功力、强劲之书艺实力，逐步为书界同道和爱好者认可，系近年来斩露头角之书坛翘楚。
一般而言，行书近楷者为行楷，近草者为行草。剑平行书多楷意，故属前者。而其《古德机语》、《戴熙诗》、《杜甫（望岳）》近作又近草者，则又当属行草也。
（三）学习传统应致力于创新，而创新离不开传统。剑平善于学习传统，初宗“二王”后博采诸家之长以为已用。他除反复临习《圣序》，还善临米、虞、褚、苏、赵、文、董、王，在临习中，剑平并未“忘我”——总是力求在创作每幅作品时，张扬个性突出自我，在古人书艺之镣铐下尽情地发挥和展示自己的才情与智慧；他长期以实践领悟唐代书坛大家李邕之警告“似我者俗，学我者死”。故而剑平书作不“俗”，不“死”。他绝大部分作品脱俗典雅,充满灵气。给人以“学古不泥古，创新不忘古，在学古中不断创新，在创新中不忘经典，敬畏古人；一句话：不忘中华几千年文明古国留给炎黄子孙之优良传统。毫不夸张地说，剑平是中国文化之魂——中国传统书法的忠实捍卫与发扬者！
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