刘开汉：开拓沙漠中的一片艺术绿野
刘开汉先生曾出席全国第二届、第三届书法理论讨论会。他的学术论文入选全国第二届、第三届书法理论讨论会。他撰写的论文《约束的实质》、《书法艺术的本质特征》、《再现与表现》等先后发表于《中国书法》、《书法研究》、《书法通讯》、《古今书论汇编》等刊物，在我国书法界产生较大的影响。https://imagepphcloud.thepaper.cn/pph/image/68/365/899.jpg
1987年刘开汉先生从首都师范大学学成归来，他想的最多的就是把所学的知识与更多人分享，让更多的人喜欢上书法这门博大精深的艺术。为回报社会，他首先考虑的是如何让金昌书法事业发展起来。
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“从青年时期喜欢上书法艺术的刘开汉先生，以坚忍不拔的毅力追求书法艺术的真谛，逐渐形成了平和简远、儒雅沉雄的独特艺术风格”
机遇总留给有准备的人。1985年刘开汉先生参加首都师范大学书法艺术专业学习，得到了全国著名书法家欧阳中石的亲自指导。在大学的几年时间，刘开汉先生刻苦钻研，对中国书史书论及技法诸方面都有了系统而全面的掌握。特别是首都浓郁的文化氛围中，对一个如饥似渴追求艺术真谛的人来说，正是如鱼得水，如鹄游天。眼界的开阔，思想的升华，艺术境界的超拔，都是在那个时空中得到了滋养，他的书法创作水平也在那一时期得到了新的突破。
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寻古觅今，尽日相思唯有道；登高自下，长年可乐莫如书。2005年刘开汉先生老师退休到东部海滨城市烟台定居。但他仍然热衷于长期从事的书法事业，潜心书法创作，广泛参与省、市重要书法展览等活动。2005至2010年多次被中国艺术品行情指数监测发布中心（AMI）等多家机构评为中国最具有影响力百位书法家。
“从事书法，有人看重结局，敝人则更看重过程。只有过程，才使生活更加充实，使人生更加丰富。”
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刘开汉先生对书法艺术的追求从他的青年时期就已经开始。从张掖师范毕业后，他先后从事教育和群众文化工作。踏上工作岗位伊始，他就表现出优秀的绘画、音乐才能和艺术天赋。他平时爱拉二胡、喜好绘画和写美术字，经常参加单位宣传和文艺表演活动。
刘开汉，1945.3—2018.6，笔名拓之，毕业于首都师范大学书法艺术专业。生前为中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，曾任甘肃省书协副主席、金昌市文联副主席、金昌市书协主席。
文化是一个城市的名片，更是城市的内涵。文艺作为文化承载的重要方面，以春风化雨、润物无声的魅力铸造着灵魂的工程。
“刘开汉先生是一个学者型的书法家。他的书法艺术实践，同样显示出自己的个性特色，这表现在他研究方向选择的学术思考上”
“塑造书法艺术形象的源泉——社会生活是无限多样、丰富多采的；所仰仗的媒介——各种字体的点、线、空间是可变的；作为创造艺术形象的主体，其审美情趣、审美理想又是千差万别的。主体审美理想的差异决定了其想象本质、情感倾向、创作手法、呈现方式的差异和丰富。所有这些均为主体个性的自由抒发作了铺垫共同构筑了书法艺术有可能向前发展的基石。”刘开汉先生一直在书途中跋涉。
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刘开汉先生的辛勤付出得到了回报，1989年后，金昌市每次入选省展作品能达到10多件，1989年有1人加入中国书法家协会。一大批书法爱好者聚集在一起，交流探讨。每次开展活动，他都能按照学习者各自的爱好和走向有针对性地进行指导。在他的悉心指导和努力培养下，金昌书法艺术界涌现出了一大批书法爱好者，并逐渐成长起来，成为本市书法界的中坚力量。截止目前，全市中国书协会员已发展为17人，省级书协会员达到近百人。这些成绩的取得与刘开汉先生树立的正确学习理念是分不开的。
正如翟万益所说：“学人的生命意义，不仅仅在于自我的完善，更在于以学术的光辉，映照同时代的人前行。刘开汉先生在研究书法艺术的同时，更大的成就在于开拓沙漠中的一片艺术绿野，使他所在的一个地区，成为书法的重镇，人才济济，凯歌屡奏，声誉日隆。”
欧阳中石及其首都师范大学的书友们评价说，刘开汉是一个学者型的书法家。他的书法艺术实践，同样显示出自己的个性特色，这表现在他研究方向选择的学术思考上。他深入汉简艺术的研究将自己的美学观溶于那个头绪繁纷的时代美学参照中去，将汉简的时代特征尽力加以吸纳，浸透着书家对文字的自我独特塑造意识，一个既古典又新颖的汉简风格从他的笔端生发出来，成为书坛的一种参照。
“如果得鱼不能忘筌，得兔不能忘蹄是对感恩的不舍，那么，得意忘形吧！在书法世界里，得意忘形是一种追求，一种境界，一种超脱。”
1986年至1987年全国出现了文学艺术纯自我表现的文艺思潮，书法也莫能例外。认为文字是约束“自我表现”的藩篱，而要自我表现，就要摆脱文字的约束，等等。针对这一思潮，刘开汉先生撰写了《约束的实质》一文，对一些错误观点进行了批判。明确指出：“书写文字是书法艺术质的规定性，摆脱了这个规定性，就等于摆脱了书法艺术本身。”“书法艺术即使摆脱了文字，但它终究摆脱不了组成文字的点、线、空间的这些实质性的约束。摆脱了这种文字，势必又去书写另一种文字，否则要么同化于具象绘画，要么就同化于抽象绘画，而这种同化，与其说是书法艺术的发展，毋宁说是书法艺术的衰亡。”最后得出：“任何艺术都在约束中存在，也只有在约束中才能存在”的结论（以上引文见《中国书法》1987年第三期），为中国书法艺术沿着一条正确的规律发展作了理性的阐释，使谬误在同真理的生发中最终走向了消散。
当时在金昌的中国书法家协会会员为零，省书法家协会会员也只有2人，金昌书法事业正处于徘徊迷茫之中。刘开汉先生想改变这个现状，决定从提高书法爱好者素质入手。当时的金昌书协一穷二白，既无活动经费，又无活动场地，作为书协主席的他，发动大家找场地、找会所，开办各种展览、讲座、作品评讲等活动。他向当时市书协的其他同志提出了“五年走出金昌 十年走去甘肃”的响亮口号，并针对金昌书法的现状确立了“读书、临摹、创作”的学习道路，引导爱好者走上一条“学古、习古、创新”之路。
“欣赏他的行草书作品，不易马上捕捉到他的取法门径，经过细心揣摩，就可以分明看出传统蕴涵的血脉来，这和复印式的继承拉开了相对距离，给书法创作提供了新的思考。”翟万益说，从风格类型来说，刘开汉先生在书法表现中没有过分地张扬，却把一种平和简远的人性之美通过笔墨的挥洒舒解开来。将儒家入世的心态析吸出一份纯真注入道微之泊，平静中有粼粼波光，成为他书法追求的超逸之处，在时风之外领有自己的天地。
“刘开汉先生给全国书界予以影响的是1984年到1986年书法美学大讨论中，推出的《书法艺术的本质特征》一文，解决了一些基本的学术论争问题。”翟万益说，那一时期，此文在全国第二届书法理论讨论会上引起书法理论界的广泛关注。当时全国书界将具象和形象混为一谈，甚而等同起来，一提形象，就意味着指称具象，而认为抽象无形象可言。由于概念的模糊，因而书法艺术的形象的界定众说纷纭，莫衷一是。
“艺术之旅永远没有终点。可贵的是永不停步。不管前面是泥淖，是砾石，是草丛，抑或是荆棘。”
练习书法是一件很辛苦的事情，不仅要有坚忍不拔的毅力，还需要丰厚的文化底蕴，要博览群书，兼收并蓄。上世纪80年代初，刘开汉先生广泛阅读书家要典，精心研习古今碑帖，提升理论素养，他对书法要义的理解更加深刻，他的书法技艺也突飞猛进。在自我体系的营造中，他广涉博取，对存世精典书法作品进行深入的研究，对篆隶楷行草广泛研习，经过对中国书体渊源演化规律的总体把握，他把汉简艺术作为个人书法建构中的一个重要单元。他讲到，“要不断地否定自己，否则就意味着自我封闭。”在浩瀚的书法海洋中畅游，他有吸收继承，有审视转化，有创新发展。他对名帖临习的严格与自我创作时的萧散用两种不同的情怀予以阐释,并用他最擅长的行书书体来加以表现，逐渐形成了平和简远、儒雅沉雄的独特艺术风格。
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刘开汉先生凭藉自己的学力，在文章中通过论证，得出书法是抽象艺术，抽象艺术同样有形象的结论，文中对“形象”、“具象”、“抽象”、“艺术形象”等概念作了准确界定，澄清了模糊概念，为全国书法美学的讨论向深层次发展起了一定的导引作用，成为那场讨论中产生的具有权威性的学术论点和理论成果。
喜欢做一件事情，往往会让人变得很投入。刘开汉先生练起字来好像忘掉了周遭的一切，废寝忘食的刻苦练习使他的书法技艺进步很快。“那时候条件很简陋，纸很贵，买不起纸，开汉就在水泥地板上练字，只要有时间就练，不知疲倦，一遍又一遍地练，不知练秃了多少支毛笔。”刘开汉先生的好友王萌鲜回忆说，刘开汉先生开始练习字，功夫下得深，那真像着了魔一样，天天练，不停手，边练边向同事王福和（沙峰）一同探讨交流，追求书法艺术的真谛。久而久之，两人有了共同的书法创作认识和书法审美观。这为以后的书法学习和提高奠定了基础。
“他最大的成就在于开拓沙漠中的一片艺术绿野，使他所在的一个地区，成为书法的重镇，人才济济，凯歌屡奏，声誉日隆”
1971年刘开汉先生在永昌县文化馆工作。工作之余，他发现馆里的许多人都练写毛笔字，这种环境的影响让他的艺术爱好从音乐、绘画转移到书法上来。据他自己回忆，当别人还在有意无意、徐步缓行地习练书法时，他心里却萌发了强烈的要练字、练好字的念头。从此，他就深深地喜欢上了书法这门艺术，并为之付出人生全部的精力和心血。
从今天起，金昌市文联将用“讲好金昌故事——金昌艺术家”的形式，陆续刊发我市在文学艺术领域造诣深厚的艺术家的故事，向艺术家们致敬！
金昌艺术家，深入生活，扎根人民，以真为阡，以善为陌，常年耕耘在艺术的沃土中，用独特的艺术视觉与感知，描绘金昌人文情怀和美丽画卷，引领带动人们发现自然的美，生活的美，心灵的美。
刘开汉先生书艺精湛，书学理论和艺术实践在全省乃至全国都有较大影响。在他的引领带动下，金昌书法从起步走向繁荣，成为全省书法的重镇，他是金昌书坛的一面旗帜。
不错，感谢楼主
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