名家名师讲书法————书法家王夺
取中国书法艺术的发展、繁荣相顺应，我国古代的书法理论也逐渐发展、昌隆起来。相对而言，古代书法理论的显现比书法艺术的构成要晚一些。据目前所能见到的材料，古代书论著做最早显现于汉代。西汉大学者、文学家扬雄在他的《法言问神》中，提出了一个闻名的论断：“书，心画也。”这里的“书”虽不是专指书法，但它最早阐述了相关中国书法理论的底子命题书法同书法家思惟豪情之间的关系和书法艺术脸色达性的特质等问题，对后世的书法创做和书法理论产生了深远影响，成为中国书论史的泉源。中国书法汗青长久，艺术芳华常在。在每个时代，社会情况不一样、人们的审美赏识角度不一样，又跟着文化地发展容入，书法有着本人的特点，并不竭完美。浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”为精辟的总结：
逃随三千年书法发展的脚印,我们能够清淅地看到他取中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精力风貌。中国书法是我们民族永久值得骄傲的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无取伦比的深挚的群众根本和高级艺术的特征。书法艺术在群众中以逐渐普及，也愈加遭到大师的青睐。
元、明以来，中国封建社会停畅不前，一落千丈，反映在书法上则是崇尚摹古，平淡无奇。至于明末书坛“反流俗”的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起，正如地下奔突的岩浆，黑夜中闪掣的电光或是火石，折射出一个社会庞大变更的征兆。真所谓“披图幽对，思接千载”。
晋人尚韵：晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士医生阶层的安逸雅逸，流显露一种恬静地美。
书法，是在纯洁的纸上，靠毛笔活动的矫捷多变和水墨的丰硕性，留下斑斑迹相，在纸面上构成成心味的口角形成，所以，书法是形成艺术；书家的笔是他手指的延长，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的差遣，成为他感情、情感的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法可以或许通过做品把书家私人的糊口感触感染、学识、涵养、个性等悄然地折射出来，所以，凡是有“字如其人”、“书为心画”的说法；书法还能够用于题辞、书写牌匾，因而，也是一种适用性的艺术。总之，书法，是具有更强的分析性艺术，是更倾向于表现主观精力的艺术。书法比较集中地表现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术一样，书法和绘画则统领着中国美术的其他门类，而列为中国美术之首。当把书法取绘画并提时，又将书法摆在绘画前面，称之为“书画”，如“书画同源”、“琴棋书画”、“书画缘”、“能书会画”等等。书法取保守中国画的关系是十分亲近的。出格是在宋元文人画显现以后，绘画用笔讲究从书法中来，水墨适意取书法的行草意趣相通。中国古代雕塑中也包含着书法的特征。中国古代雕塑的纹理便是线的组合，造型的粉饰性取书法中的篆隶确保着内在联系。中国古代建筑从结构到主体的梁柱布局，都遵照对称、平衡、主从关系等法例，园林建筑中的宛转、借景，以及亭、台、楼、榭逃求的空灵、飞动等都取书法的结体、章法和节拍、气韵亲近相关。至于工艺美术和民间美术，也不一样程度地遭到书法的影响。书法能够视为中国美术之魂。
中国书法是一门陈旧的艺术，它伴跟着中汉文明的发展而发展。世界上具有书法艺术的民族屈指可数，中国书...
宋人尚意：宋代书法纵横跌荡放诞、冷静利落索性的书凤，恰是在“政府多灾而文运不衰”的场合排场下，文人骚人不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境。
中国书法是一门陈旧的艺术，它伴跟着中汉文明的发展而发展。世界上具有书法艺术的民族屈指可数，中国书法，具有长久的汗青。书法做为一种艺术创做，具有很深的奥妙。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时代，草书、楷书、行书、诸体基本定型，书法时辰分发着陈旧艺术的魅力。为一代又一代人们所喜爱。
唐人尚法：唐代书法法度严谨、派头宏伟，表现出封建昌盛时代国力强盛的气派和怯于开辟的精力，具无力度美。
中国书法是一种奇特艺术。它不只是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。中国的书法艺术不只汗青长久，积厚流光，并且影响深远。打从汉字一产生，便显现了书法艺术的萌芽。颠末漫长的汗青演进和发展，曲至秦代，同一了文字，创制了秦篆（小篆）、秦隶。这一具有划时代意义的辉煌业绩，在中国书法艺术史上写下了光耀的一页，为书法做为一门独立的艺术而具有，奠基了坚实的根本，也为后世汉隶、楷书、草书、行书的变化、发展和繁荣，斥地了宽阔的道路。
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