书二代的书法没落：从田英章到田雪松传承的是手艺而不是艺术
所以即便外界的声音若何，都不必过多的关心和在意，对于那些质疑声不放在心上，人生去世，难以让所有人都对劲；而关于赞扬之词，也不成全信。但田英章的书法，并不是完全对其父亲的沿袭，他书法所学擅长的是欧阳询的楷体，欧阳询做为楷书界最为权势巨子的出名书法家，争相仿照其书法气概的后人屡见不鲜，可是真正达到炉火纯青的书法身手的人百里挑一，此中田英章即是一个家喻户晓的名字。
都说他在书法上略有先天，但只要百分之九十九的勤奋才能让那百分之一的先天阐扬得极尽描摹。
世人对他们的赞扬才减弱了其对书法的劝奋取对文化的缔造 ，故而舍本逐末而不自知，才让书法文化在滚滚岁月里反而冷却了下来，落没了下去。
昨日因今日果，前人栽树后人乘凉，田雪松不只没做到“长江后浪推前浪”，还只是纯粹的沿袭了父亲规整齐截的楷书气概，在这日新月异的时代，科技快速发展的同时，工场流水线出产就能满足公共复刻肆意气概的书法做品的需求。
正如国粹大师曾仕强所说的那样：人生只不外是一个“借假修真”的过程，都是端赖一个假的，去实现一个真的。但不成否定的是，田英章的名字照旧雕刻于中国书法汗青上，是灿烂生辉无可替代的具有。
“遍身罗绮者，不是养蚕人”，书法的传承，不是纯真的身手仿照，也不是仅仅表现于外的机器的白纸黑字，需要的更是在传承中立异，在立异中又付与书法新的定义取生命力，而不是成为变成“前无前人，后无来者”的场合排场的首恶祸首。
郭德纲的家训有言：“小俗便雅，大雅则俗”，此中包含的事理无非是想要劝诫从艺者，可以或许确保优良心态的同时，运营好本人，不被这个物欲横流的社会所浸染，被同化。
古有圣哲孔子谈“继志”，观今田氏家族，田雪松的确是有想要将父亲田英章的书法再创灿烂的志向。所谓“术业有专攻”，所以田雪松照旧苦练欧阳询的楷体。田雪松把大把的光阴都付诸于操练楷书上，只是操练，而非缔造。
他做为书法家，即便当下世人对他的书法身手褒贬纷歧，有人呵斥他只不外是复制了唐代出名书法家欧阳询的楷体，是名存实亡的书法家；可是同样也有人赞赏他是楷书界的代表人物，他的书法被数以万计的人仿照取摹仿，是影响力最大的书法家之一。
书法文化的承继需要自主潜心的去研究，安身于先人的自我缔造，才能加强本人对书法文化的认同感。而不是像从田英章到田雪松那样， 做为“书二代”就只是纯真地沿袭了楷书的薄弱又没有温度的书法手艺，而忽略了真正包含此中书法艺术才是精髓地点的事理，才让书法落没下去。
他不只在艺术上博采众家之长，在前人的根本上畅通领悟贯通鼎新立异，在书画界拥有一席之地，还擅于书法气概的多变。不管是楷书、行书乃至草书，他都能信手拈来。
可他却从书法里看到了商机而不是危机，当机立断就投入到了宣传楷书的洪流傍边去，努力于轰轰烈烈的展示父亲规整的田氏楷书，并向世人推崇进修楷书书法。
正如韩愈所言：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，田雪松本该在意识到书法艺术主要的是文化而不是身手时，就停下来，沉淀下来，从头规划取发展本人书法，积储能量再创田氏书法的灿烂。
做为“书二代”的田英章已然忽略了在书法里注入更多的文化艺术，到田雪松的承继之时，那微乎其微的文化早已在现代化社会中被湮灭，被遗忘。
恰是由于如斯，田英章生于如许具有稠密的艺术空气的家庭里，在艺术的浸泡取熏陶下成长，也对书法产生了稠密的乐趣，苦练书法，聪颖过人。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，从田英章到田雪松，他们传承的是书法的手艺而不是艺术，才让书法逐步落没下去。他们既没有努力于书法文化的研究，也没有在前人的根本上实现自我缔造，如许又何谈传承呢？
田英章的楷书就略微少了那份文化涵养，以致于田雪松的楷体，只是白纸黑字的冷冰冰的呈现，没有属于他的自我缔造力，更没有充盈其间的文化踪迹，田氏书法，逐步落没下去。
田英章取田雪松父子，只是仿照了书法大师欧阳询的楷书书法才，也只是传承了田荫亭做为书法大师的书法人生，故而他们并非可以或许成为真正付与楷书书法以新鲜的生命力。
田英章的书法操练是以欧阳询为标杆的，所以他从小被父亲教诲苦心操练书法，是由“高山流水，阳春白雪”起头的，一练就是若干年。
从田英章到田雪松，即即是大师也不能免俗，他们实现的都是书法本身之外的工具，或名或利，他们都轻忽了书法本身中理应包含的内在涵养。
田英章的成功，可谓是“后来居上而胜于蓝”，在田氏家族里，田英章的父亲田荫亭就是一位自幼秉承家学的艺术大师。
可是说到底，书法做品可否让人过目成诵，回味无限，乃至需要其内涵丰硕一些，这点确是田英章所忽略掉的细节，后来才会为世诟病。
田英章父亲的艺术时代，是以他名字定名的灿烂取无可替代，因而田荫亭在艺术界有着难以撼动的地位。
田英章的书法是光芒耀眼，却同时也是由于字写得太规整了，才显得他的书法少了几分文化底蕴和灵气缔造，也许是田英章一曲寻找的都是欧阳询的楷体仿照，而欧阳询的书法造诣成绩的高度太高，所以不管后来者若何优良，乃至难以超越。
也恰是在父亲如许的严格的督促下，田英章才把田氏家族的书法艺术推向了更高的高度，田英章的名字才熠熠生辉起来，他对书法艺术的独到了解取传承改革，送来了他的灿烂时代。
田雪松的宣传虽然打开了楷书的出名度，让其父亲田英章的楷书做品愈加被世人熟知取仿照，但这并不是亡羊补牢的明智之举。
田英章的人生标签是“艺术研究院终身书法家”，“终身”一词，是对他在书法界的成绩取贡献的最好的必定。
“功不成虚成，名不成伪立”，田英章简直以楷书见长，而田雪松也确为楷书的宣传亲力亲为，可是在这个利欲熏心的时代，可以或许确保本真，潜心于文化研究是一件极其坚苦的工作。
田英章本人也婉言：“学字不在贪于写的几多，而在于写的对不对。也曾有人一口气写了许多诗词书法给我看，结果呢，一个字也不对，如许有什么现实意义吗？可是往往又是良药苦口，说实话又让别人感觉不恬逸。可是我的确也是从老父亲教我写的八个字，日复一日年复一年写过来的。”
因而在楷书界，田英章的楷体早已占领了半壁山河，他的精勤不辍，才让他的功成名就实至名归。
所以田雪松对其父的楷书“复制”版本，并不能让田氏书法永葆生命力，只能让书法逐步落没下去，被后人所超越取替代。
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