256岁白叟李庆远的养生之道浅说
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白叟归天后，北京的一些报纸曾以“地球上最长命的人”为题予以报道，但其时却被《吉尼斯世界记载大全》思疑和否定，后来经多方考据，才获得证明。
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所谓俭，即于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚其精抻，俭于言语则养其气味，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则免去烦末路。凡事免得一分，则受一分之益。
李庆远称：“真养生之妙诀，益寿之良箴也。得此能够长生，不必采妙药、炼金丹也。”
所谓和，即君臣和则政府昌隆，父子和则家宅安泰，兄弟和则手丈扶携提拔，夫妻和则闺房静好，伴侣和则互相维护。此为致祥之道也。
他抽象地把爱护取不爱护元气，比做蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内，则时间耽误；若是置予风雨中，则时间必短。养生之道，亦是如斯。李庆远讲到善养生取不善养生的两种情面形时说，善养生者，法于阴阳，调予法术，饮食有节，起居有常，做息有时，无名利之系其心，无机械之乱其神，不妄做劳，故能形神相俱，泰然百岁以上。而那种不善养生之人，以酒水为浆，仪妄为常，醉以入房，以欲竭其精，逆干生乐，务快其心，饮食无节，起居无时，而狗马声色之事乱其神，富贵荣辱之念系其心；心无顷刻宁，神无顷刻安，胶扰不休，必然不到半百就会龙钟衰老了。
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他十分赏识老子下列之言：“毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝想虑萦萦。寡思绪以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”李庆远说，其中妙旨，往往被不善养生之庸人所轻忽。 他按照前人的养生理论，出格强调善养生者必以慈、俭、和、静四字为底子。
李庆远在讲到自已的起居饮食时说：“食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眼不得过久，过久则气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不做过久之酣眠。他还讲到糊口细节的留意事项。提出，凡藐小之事，人们往往容易暴躁，如斯必然伤身。他警告人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，毁伤之极，即可亡身。所以，按照先人的养生术，行不疾行，目不极视，耳不极听，坐不外久，卧不及疲；要先寒而衣，先热而解；要不待饥极而食，不待渴极而饮；要无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念。此乃长命之道也。 李庆远最初警告说，饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，老婆不做替。只要自爱自全之道，才是养生的原则和关健。
256岁白叟的养生之道我国汗青上，留有文字著作的年寿最高者，当数李庆远。李庆远生于清康熙十八年（1679年），卒于民国24年（1935年），常年256岁。由于他对中医中药，特别对养生术的研究和实践，都有不凡的造诣和成绩，言行举止好像丁壮，所以被人们誉为“仙人”。他客籍云南省，90多岁到四川开县假寓，终身娶过24任老婆，膝下子孙合座。在他250岁那年，他的同亲刘成勋先生特地对他进行了专题采访。李庆远兴致勃勃，引经据典，对养生术做了长篇弘论，既谈私人的养生实践，又论古今养生有道取无道的经验取教训，被刘成勋先生细致记实下来，拾掇成为《自述》一文，留存后世，至今仍成为养生家必读的文章。
他十分赏识清代学者陆陇其的一段话：“足柴足米，无忧无虑早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不人典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”
李庆远说的第一句线岁，没有一点衰老的样子，人们把我当做仙人对待，那我就不客套地谈谈养生术吧！”他接着说，人的寿命有长、有短，这是由元气所掌握的。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而兹生。它发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，灵通全身，推动五净六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的源泉。
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