评价书法的好取不好就在于一个字也是书法家的最高逃求
和笼统画一样，书法是写汉字的艺术，据汉字组句成文，汉字书写除了固定的结体再无具象可言，因而书法也属于笼统艺术。对笼统的艺术言语，没有定性，是随做者自在阐扬的，艺术家用来表现本人的精神世界，它的审好心义取艺术价值，主要表此刻做品所具有的个人风格面貌上。有人说这种说法太玄乎，其实否则。我们首先要晓得，艺术抽象的缔造是有人达成，艺术表现的美，是艺术家进行艺术表现所显示的才识、功力、涵养的美。无论是美的、还是丑的现实，无论是具象反映，还是笼统表现，在达成艺术抽象缔造上，显示出来的是艺术家的才能、功力和充实操纵这一艺术形式的涵养，就是艺术“雅俗”的依据。艺术做品所反映出、流显露的艺术家的思想豪情、志趣、精神境地。发觉和看到这一点，就能够论缩缔造的艺术的雅俗。
书法必需以某种东西（毛笔）材料“写”、“字”，这是书法艺术创做的基本定性，人人如此。书者按这个划定性，借手的挥运，缔造必然的书法抽象，从中显示出版者的才能、功力，便有了美；如果欣赏者更从笔画、造型上感遭到书中透显露来的书者的精神气味、审好心味等，便可做雅俗判断了。
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不一样书者的不怜悯性、审美趣好会天然流露在书法做品中，显现出不一样的格调、气味、档次。它做为人的精神素养的对象化，人们在逐步认识它以后，就会对它有高下的认识取品评。所要指出的是，对书法雅俗的判断，实际上是对书法审好心义取价值的高下判断。即便是见不到做书的人，通过欣赏做品都能认识到并能对之有相应的判断。只要通过书法实践和欣赏实践，逐步获得书之美丑、雅俗的感触感染体验和理性认识以后，才会产生这种判断能力。
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人的情性也会由其外部活动形式表现出来，人之所以能对别人的内在情性做出相应的判断，就由于从很多不怜悯性者的外部表现获得了相应的感识。人的情性就会从所做所为中反映出来，性情暴躁的人行笔也浮躁：在告急形态下，人不只行动告急，呼吸也急促。人情志愉悦，举止轻快。人逢喜事精神爽，喜事让人欢快，就会表显露你的精神形态。
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闻名书法理论家、书法家陈振濂在比来怎样评价书法的好坏的一篇文章中给出了一个“书法评价体系”，尺度一：技法；尺度二：形式；尺度三：主题内容；尺度四：做品的氛围塑造；尺度五：创新度。此外还有题材取含义。
审美对象彰显的情韵、气味、格调等能影响人的精神境地，升华人的心境情操，是一种更高的精神涵养的物化。人们基于不竭向更高层寻求生存发展的意义取价值，并在这一现实中观照本人、必定本人，城市以这种效果为高雅。对现实糊口中的表现如此，对满足人的精神糊口的艺术表现也是如此，不外汗青的糊口现实不成能使人很快认识到这一点，必然是糊口现实发展到必然阶段，精神糊口材料跟着精神糊口的逃求呈现出高下之时。
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这些笼统的点画、字体，怎样会透显露做者的精神气味，使它成为书者情志意兴、精神境地的视觉言语呢?这是由于人在现实中糊口，通过以形、色、质、量、态、势表现出来的各类事物去感识它们的情、性、意、理，当人们有了各种事物的情、性、意、理的感识以后，又分析它们的形、色、质、量、态、势，脑子里不知不觉构成相应的模式，使得人们对那不反映任何事物的色彩、线条点画造型，也感觉它们各有本人的属性，如看到安静的水面，给人以柔软的感受一样。其实，这种特性都不是笼统的点线造型本身固有的，而是人们不知不觉从现实各类事物的特性中积淀的。如人对颜色的认知，感受红色热烈，那是由于太阳是红色热烈的，鲜血红热，人们感识后心理上就有红色热烈的笼统意识；再一个，人感觉绿色充满朝气和盼望，那是由于朝气盎然的草木是绿色的；金黄色是丰收的盼望，由于庄稼农做物成熟时是金黄的；人感觉白色纯洁，是由于白雪世界给人这种感触感染。
如果一个艺术家所想、所做的脱离了初级趣味，勤奋从民族深厚的文化精神、从汗青和现实的各类高贵的艺术中汲取养分，勤奋寻求以高贵的情志进行书法缔造。这种思想认识，这种精神形态，就不俗，而是雅。当它化为书法家笔下的书法，就可能成为高雅的书法艺术，更表现了书者的精神高境地。
对书法艺术的认识和评判仁者见仁智者见智，没有也不会有一个统一的尺度，由于它是艺术不是工业制造，艺术是感情在里面。专业人士（处置书法专业的所有人）基本是从专业的角度评判做品的好取不好（不能用美丑论书法），有人沉视技法能力的评判，有人沉视做品的分析性，这一点已经是偏于“雅”的考量了。
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正由于此，书者笔下的挥运态势、点画布局，能够反映精神涵养，笼统的点画活动速度、节律，所涌现的粗细、长短、曲曲，布局的松紧、奇正等，都成为书者精神涵养、情志意兴的外化。这就是看似笼统的点画布局，不只是书者技能、功力的现实，并且是表露书者精神的实在的视觉言语，书者的情性涵养无可掩饰地表显露来，显示出可使审美者感识高下雅俗。
给出的这些尺度虽不是绝对的尺度，基本涵盖了书法方方面面，就是说我在欣赏一件书法做品时也不过乎这几点，无论如何技法功夫首当其冲，皮之不存毛将焉附，技法水准是评价书法的第一尺度。不外这五个尺度完全是从书法本体来评价，其实书法无所谓好坏，就在于一个“雅”字，什么样为“雅”?什么样为“俗”?在历代关于书法审美的尺度评判没有表述。书法是人缔造的艺术，艺术是用抽象缔造展示人的精神气骨、涵养境地的，所以最终好取不好归到人的雅俗上。
从进修控制书法技能到进行艺术创做的过程，就是由不识书到逐步识书，由不知何故为美丑、高下、雅俗，到深知何故为书之美丑、高下、雅俗的过程。做为专业人士评判一件书做的雅俗不难，但普通公共还是要提高审好心识，特别是要具备必然的书法学问，才能做出判断。（文/一者）
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