健身气功取书法艺术之比较
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书法讲究骨、筋、血、肉。晋代卫夫人说得好：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”这一准绳同样能够指点健身气功。有人操练健身气功比较绵软，一些需要发力的动做，如开弓射雕、卧虎扑食等，做得软沓无力，就是犯了“多肉无骨”的弊端。
健身气功和书法是两个不一样的项目，一个属体育，一个属艺术，其实两者同源同根，殊途同归，殊途同归。下面我们从美学的视角对两者进行横向（形）的对比和纵向（神）的阐发。
骨和劲是不成分的，骨以劲显，劲从骨生。这个劲是一种内劲，如“虎扑”上提的动做，整个身体充满了暗劲，像一张拉紧的弓，蓄势待发；下扑时，落步按爪，力透指尖。这样整个动做就显得“刚如坚石，媚若银钩”、“藏骨抱筋，绵中裹铁”。
书法艺术讲求章法，在字的连顿中要气脉贯通，隔行不竭，趁热打铁。在笔走龙蛇的书法操练中，从字形的开合蹙展、运笔的轻沉疾徐、笔势的刚柔曲曲、墨色的浓淡枯润、章法布白的崎岖连顿中，能够得到很多美的感触感染。而这一切，取做品的布局具有着密切联系。如《兰亭序》共324字，28行，前后管领，首尾相应，既有主体，又富于变化。
健身气功或刚中有柔，或柔中寓刚，都离不开“骨力”二字。健身气功要求活动中的劲力圆活天然，不成使僵拙之力，用的是一种内在的“含忍之力”。
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健身气功动做的象形性和书法艺术的象形性，不约而合，畅通领悟贯通，两者都是通过固定的抽象，表达出“韵外之致”和“言外之意”。
健身气功也源于中国保守文化，从远古时代的“消肿舞”到后世品种繁多的“扶引术”，再到此刻的体育活动项目，从中能够解读出健身文化的繁殖轨迹和公众糊口的发展踪迹，无力地证明了健身气功具有持久的生命力和广泛的影响力。
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象形取意也是健身气功的主要来源，象形指的是仿照，取意指的是意会。如五禽戏仿照了五种动物的形态、动做，八段锦仿照了开弓射箭、攒拳瞋目的情景，易筋经仿照了合什、拔刀、打躬等身体言语。意会需要会意，需要从一个动做中看到它所蕴涵的丰硕消息，并能产生联想，产生美的感触感染，进入一种会意忘言的意境。意会不只是傍观者的工作，虽然健身气功动做要让傍观者感觉美，但操练者本身的本体感受更为主要，操练的时候要融入到功法动做之中，存心去演绎动做，达到“身心和谐”的境地。
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书法艺术是指由汉字的书写而构成的艺术。书法发源于文字记事功能，在华夏文明的熏陶下，已发展为蔚为大观的艺术门类，涵盖结体、章法、用笔、用墨、韵律、风格等基本要素和篆、隶、真、草、行等基本字体，习者云集，影响深远，集中反映并建构着中国人的审美情趣和价值取向，并成为中国保守文化的典型代表。
写字如建房，讲究空间美。柳公权“百”、“门”、“月”、“见”四字，半腹皆虚，四周开敞，如门窗轩豁，廊墙留虚，内通外达，有眺窗外雪、看门外船之旨趣。练功也要讲究布局美，如健身气功 ·六字诀起势动做，提、按、开、合，上下相应，表里相兼，有伸有缩，参差有致，参差互让，和谐新颖。
健身气功的动做变化，充满了动取静、虚取实、刚取柔、快取慢、伸取缩、张取弛、抑取扬、顿取挫、轻取沉、起取伏、内取外、上取下、正取偏等彼此对应变化，相辅相成，使阴阳二气彼此协调。好比，“鹿奔”缩肩含胸，“鸟伸”展肩扩胸，“卧虎扑食势”塌腰挺胸，“打躬势”弓腰含胸；“呵字诀”两手下插，引心火济肾水，捧掌向上，导肾水和心火；“背后七颠百病消”落踵时的先收后放等等，无不表现出每一个动做傍边开取合、紧取松等阴阳对立关系。
健身气功整套功法的演练，也要求达到全体布局的和谐、美妙，从起势到收势，动做放置要疏密有致、真假相间，这样才能彰显出功法全体的布局美。如健身气功·五禽戏，从头部俯仰（“虎举”）开始，接着舒展手臂（“虎扑”）、转动腰肢（“鹿抵”）、收腹敛臀（“鹿奔”）、提髋落步（“熊晃”）、前进撤退退却（“猿摘”），到最初的上下翻飞（“鸟飞”），从上到下顺次把人体的各大关节活动一遍，最初以类似拾掇活动的形式（“鸟飞”）结束全套动做，布局放置科学、合理。通过心率测试还能够看出，健身气功 ·五禽戏活动量和活动强度呈现出“低、高、低”的布局放置，如此则包管了功法熬炼的安全性和整套动做的成功达成。
人们常说好的书法“力透纸背”、“鞭辟入里”，指的是“字中有骨”，“无骨则无势”，这一特点同样也合用于健身气功。
中国保守文化莫不受阴阳理论的指点，书法艺术讲究“相互顾盼”、“潜相瞩视”、“相管领”、“相朝揖”，此中轻取沉、刚取柔、藏取露、虚取实、正取偏、长取短、抑取扬等取健身气功颇有相通之趣。
阴阳是中国古代哲学的一对范围，举凡保守文化，无不被“阴阳说”归纳综合于内，在操练健身气功的过程中，更应细心体悟每个动做中蕴涵的阴阳对立、转化关系，以及各个动做之间阴阳生、长、消、亡的过程。以“两手托天理三焦”为例，两手上撑、收颈平视为阳之极，两手抓紧、向侧落下为阳转阴，阳中含阴，阳到顶点即转为阴，阴又含阳，两手落于腹前后又开始叉掌上举。同理，观欧阳询、柳公权写的“山”字，中间一竖居于字心，如山峰挺拔，钢铸铁打，为阳；摆布两笔分列侧旁，拱绕编缉，有优美之姿，为阴；阴阳和谐，则此字法度严谨，气势不凡。
汉字是由一个个笔画构成的，无论繁简，汉字的布局莫不中正风雅、合理有度，由此表现出汉字特有的布局之美：遒劲、流畅、整洁。
象形取意是中国文字的源头，也是书法艺术的滥觞，古人蔡邕在《笔论》中说：“为书之体须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若长弓硬矢……纵横有可象者，方得谓之书矣。”
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仓颉造字，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。可见汉字造型之初，乃取象天然之美。同样，“熊经鸟伸”也表现了先人取法天然的聪慧和取天然合一的希望表达。所以不管是写字，还是练功，都要安好心神，进入意境，以身求意，返璞归真，感触感染象形之美。
健身气功的动做同样具有这种布局美，其动做取材于保守功法，并取现代形体美学、活动人体科学进行了无机结合，在操练动做过程中展示了人体的力取美，表现出时代特征和科学理念。好比健身气功 ·五禽戏中的“鸟戏”，包含了后举、平举、上举、前伸、平衡等动做，每一个动做都像一个凝固的字符，摆布对称，上下和谐，比例适中，犹如字中的一撇一捺、一点一折，放置合理，丰满均匀，所以在操练的时候必然要能够表现出这些定势动做和动做行进中的布局之美。
人们赞誉书法，无色而有丹青的光耀，无声而有音乐的和谐，可谓声色相依。健身气功舒展、迟缓，虽然没有田径项目的迅猛、武术项目的刚烈，却有着雄浑苍劲的气势和生动活泼的气韵，可谓刚柔相济。
一看到楼主的气势，我就觉得楼主同在社区里灌水的那帮小混蛋有着本质的差别，那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。 帖就是要顶 在遇到你之前，我对人世间是否有真正的圣人是怀疑的；而现在，我终于相信了！
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