书法为什么成为艺术
不一样的书法做品，会反映出创做者不一样的精神涵养和艺术气味。清代李瑞清在《玉梅花庵书断》有句话说：书法之为艺术，是书者充实阐扬东西特性的一个“写”字。写，不只以技能、功力为根本，并且以书者的情性涵养为内涵。
讲的都是为了把握好这个“写”字，讲求提高精神涵养，也是为了充分这个“写”字。
这里的“字”是指的汉字，汉字是汉民族独有的文字形式，因而中国书法是复杂的汉字书写，中国汉字具有独立成体的完整性，并且形式多样，汉字发明是以人和各类动物形体形成规律为根本，如具有图示的字、象形字等，具无形体的意味，鲁迅认为汉字“不象形的象形字”通过书写就产生了具有表现力、具有活动势态的笔画，缔造出了具有活力、具有生命意味的抽象，一切艺术的底子点就是创做抽象，汉字具有的这一基本特点而成为书法艺术缔造的根本。
写字要讲求书写心态。心态不松散，不安静，手写出的字，不是心里想看到的字，再好的东西也不成能有好的书写。书者的精神涵养，包含书者情性肚量、思想境地、审美见识等，也会跟着“写”展露，不成强求，不成伪托。古人讲
书法是为艺术，它具有高贵的艺术气味，使人获得审美享受，使人的精神遭到陶冶。王羲之书，骨气洞达，气血温润，人们欣赏王羲之书法有“明月入怀”之感慨，还有人歌颂王羲之书书“如谢家后辈、纵复不规矩者，爽爽有一种风气”
使人感觉举止高雅，肚量坦荡而天然，从而感触感染审美的愉悦；而王献之书法得家传，在用笔结体自得妍媚，欣赏也觉超逸酒脱；颜真卿书，或如奸臣义士，杂色立朝，临大节不成夺之气，使人欣赏之则有大气澎湃之感受，激情勃发，心灵震动……所有这些，都给人以精神的打动，心灵的震动，显示出极大的艺术魅力。
书者因必然的思想豪情引发了创做感动，如果不是以反映这种思想豪情的言语文字进行书写，而是以无辞意的汉字组合做发泄式涂画，那也只是笼统画，而不是书法艺术。
艺术讲究缔造具备有生命的抽象，这是人类艺术审美的共性，书法这一笼统的艺术形式，在具有了生命特质，如筋、骨、血、肉，气味、风格、韵致等，只要生命才有了延续发展，宇宙万物皆有生命，只要具有了生命才能够延续发展。把书法抽象当做生命抽象的缔造，也合适一切艺术抽象缔造的规律。
书法以书写汉字为底子，做为实用性具有记录和保留消息的功用，做为艺术，为了实现书家抒发自我感情，展现“人的本质力量丰硕性”以满足自我价值的心里需要。书法之所以发展为艺术，具有了审美效果，就是由于汉字的“不象形的象形性”的特点，为缔造有生命的抽象提供了根本，如果没有这个根本，纵有所谓“书写技能”，也是不成能有艺术抽象产生。不能缔造生动的具有生命意味的抽象，书法何故成为艺术？
也由于这种独特的中国汉字，使得书法成了中国独有的民族艺术形式。书法除了给人以美好的视觉感触感染，还在它有耐人细品的内涵，正是这些特点，书法审美产生了特殊的含义和审美的效果，才成为艺术。
书法，是书者使用必然的东西材料书写汉字，进行艺术抽象的缔造的主体表现形式。由此看书法成为艺术所具备的几个要素，汉字，东西材料，写，主体（书者），此中书者是形成书法艺术的核心，书者即人是具无形象缔造的主体。
由此总结，书法成为艺术是有具有书写技能的书者，通过书写缔造了具有生命抽象的汉字形式。书者（书法家）具有主体能动性，充实操纵主客观条件，遵照客观具有的各类规律进行有生命、有个性面貌的抽象缔造。
书法是以汉字书写为条件而缔造的艺术，由本来的写字和记录消息功能，你慢慢涌现了象形的效果，引发了人们对书法的认识有了美感，书写者有了盲目的抽象逃求，有了“行质”和“神采”的讲求，
书法不单是写技术，而更是以技术操纵汉字的抽象性缔造反映书者文化涵养、情性意兴的抽象书写艺术缔造必以汉字，是由于世上没有任何文字能够通过书写产生有生命意味的艺术抽象；还有一个缘由，则是汉字言简意赅的表意性。为什么书法创做多以诗词警句，就在于它能明确又涵蕴地表达书者的思想情意，使读者更清晰深刻地感悟以书写形式所产生的笼统的意味之象，从而加强了审美效果。试想，我们把苏轼的《寒食帖》所有的字打乱，不成为辞意，仍由苏轼来写，可能不会有这样的艺术效果，所以文词也是书法艺术的无机构成部门。
这是对书法的精神内涵的说法。任何一位书家的做品城市反映出两个方面，一个是技术层面即技能功力，这是能够书写书法的最基天性力的反映。技能是书者花功夫和心力磨练出来的能力，是功夫的具体表现，所以它具有审好心义和价值。再就是通过书写的做品反映出主体（书写者）的心性涵养、精神气格，就像人的有些工具也会从他的日常糊口和言谈举止等方方面面反映出来，这些是不能掩饰的。
书法形成的第一要素是“字”，一是基于只要汉字才能缔造抽象，二是书者操纵文字的表意性传达情意、心志。
书法，是以汉字为根本，通过笔画、结体为手段，而缔造的独特的艺术形式。这种艺术形式具有筋骨血肉、神采，具有个性面貌，具有生命抽象。古人讲“笔成冢墨成池”、“笔秃千管，墨磨万碇”，讲的都是为了把握好这个“写”字，讲求提高精神涵养，也是为了充分这个“写”字。书法艺术缔造之不一样于一般意义的书写，就在于它是情志意兴的驱动，故而有“书法者，抒发也”的说法。汉蔡邕《笔论》中说：
书法，是以书写为手段缔造的艺术。就是通过必然东西材料，以书写的技能功力进行生动的有生命活力的抽象缔造。操纵汉字特有的抽象性根本，操纵东西材料的性能，以书者的技能、功力、涵养，通过书写进行这种缔造才是书法。书法的审好心义就在于：它操纵汉字，以书写方式即顺时而下的一次性挥写，缔造了具有明显个性的抽象和以这种抽象展示出来的书者的技能、功力、涵养。没有这些，书法生动的抽象不能缔造，生动的审美效果无以呈现。所以“写”就是书法艺术得以缔造的基本包管。
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