【书法艺术】罗思宝书法做品欣赏
虽然，而涵养心意，妙通古人，零落成习，创化出新，窃以仍当为我邑诸才俊时贤勉力奋进之所向者也。果如此，则楚雄书法必将壮其势而宽其气，其大成之境地，良可期也。余观思宝之书，八法皆有本分。思宝向不喜闪避取巧，其书写可谓隔仰隔覆，间合间开，回互不失，自得盈虚。观其起结，则或以陡峻，或以险峻，无论涩行紧收、迟速振摄，皆充分而有物焉。观其运转，则所谓挥之兔毫，可观中线；运以羊毛，则有双钩。观其谋篇，则所谓疏处能够走马，密处不使透风，转锋布势，尽合于本。此中锋之笔，绝无呆畅之神；而其款识之习，又每有宋人之风。
余尝闻字法之变，虽至隶而极，然犹有古意；一自楷出，则古意全无矣。亦有称字至篆体即已坏古法者。此尽皆摸象之语，各有所执，要非允论。然而书既为法，则古今之道，三千年下，辩未歇也。
思宝习书，似从楷行草帖而来。余晚年学书尝有回忆，每及行草楷法，前人莫不惯以南北论之。所谓南派者，江左之风也，其以疏放妍妙胜之，长于启牍之什，二王以致智永虞氏，向为所宗；而北派之谓，乃称华夏古法，书风拘谨拙朴，每长于碑榜之制，欧阳褚氏领其风标。诚阮元之所述，南北判若江河，世族不相通习。至初唐季，以太宗独爱羲之，而虞氏幸可亲近，遂令王氏一家兼抢南北也。然而前人识见，不免总有固执；而今人持论，则力倡兼容并包。若思宝者，从于鸿翎先生门下，复游于自云、剑明、显于、迤松、董华、国锐、怀方、广伟、必有、为民诸贤，有本于源而转益多师，临习古法而创化新风，经年而下，久已篇什盈匣，彬彬可观矣。而其风神初具，笔法趋熟者，岂非可仰于索幼安之笔短意长，陆柬之之劲节有刚，实乃墨色其外，而质养其衷者也。
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今得思宝书法做品集大著一卷，披赏再三，欣喜之余，忽觉通篇之法取串珠之论，仍未出古今二字罢了。
昔者王左军论书，极尚乎意在笔前，其尝言心意者将军也，本事者副将也。欲书者必先凝神，字居心后，发人意气，不成急做也。南朝王僧虔氏亦云：手以心麾，毫以手从，其委貌也必妍，献体也贵壮，迹乘规而骋势，志循检而怀放。此可谓一代宗师之指者也。今我彝州，文风犹劲，文光朗照，文坛盛事此起彼伏，而书家阵容亦日益强大，修竹之清姿节节向上，雏凤之清声琅琅在梁。
首届“长江杯”全国书法篆刻做品展优良奖；第二届“赵孟頫奖”全国书法篆刻做品展优良奖；全国第十一届书法篆刻做品展览入展；全国第八届楹联书法做品展入展；第四届中国西部书法篆刻做品展入展等。
楼主{author}的帖子，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的
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