每周画题]陈安明山水画(018)“曲高和寡”
https://p4.itc.cn/q_70/images01/20220310/297603552f5b46bab204c1af39420162.jpeg陈安明，别名安茗，中国美术家协会会员，北京艺韵阁书画院院长，文化部中国山水画创做院院士，北京凤凰岭书院中国画创做院院士，政府一级美术师，北京正心正举使用科学研究院山水人文艺术核心主任。做品入选第九、十届全国美展和第十四届新人新做展等政府级展览，多幅山水画做品被中央曲属机关主要机构珍藏，做品入编《当代美术全集》第二卷，出书有《陈安明美术做品集》《贵有古意·山水画做品集》《师古图今·中国画名家档案陈安明卷》等个人画集。
中国山水画是颠末千多年沉淀的艺术形式，通过历代文人墨客传承，将实在的天然景物及对宇宙的观照，转化成文人心中的山水。山水画中各类物象都是画家“师古人、师造化” ，代代传承而又新意迭出的翰墨言语和精神表达。在现实创做中，很多写生察看和翰墨转化的问题，可能要通过终身的勤奋才能达到画家心目中的高档次的方针，这取画家的心力和生命过程是分不开的。在学界享有十分高尚地位我国近现代闻名学者王国维，在他的名做《人间词话》中把做学问分成三层境地：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽海角路。’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人枯槁。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”总之，博大精深的山水画只要观者和做者有不异的学识和语境才能产生共识，画好山水画难，能准确欣赏也需要有必然的审美能力和艺术涵养，才能了解山水画的基本学问和文化内涵，才能够更好地去欣赏国画乃至山水画。(文/志实)
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南宋时画院待诏李唐，曾做有一首题画诗，“云里烟村雨里滩，看之容易做之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这首诗，很抽象地说明了山水画创做言语的高度，也说明了艺术创做之艰难，要达到这样“云里烟村雨里滩”的高度就要送难而上的艰苦。“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。” 这样一句牢骚话，表达他的怨意和牢骚：“虽然是高档次、高难度的山水画，却不被世人晓得和接受。早知这样，还不如就画讨人喜欢的大红大紫的牡丹算啦！”
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不外数十人罢了。是其曲弥高，其和弥寡。”有一天，楚襄王问宋玉：此刻不少人对你成心见，你是不是有什么不对的地方? 宋玉曲截了当地回覆说：有位歌唱家在我们国都的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来; 唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只要几十人; 到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只要几个人了。“曲高和寡”这里的意义是曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少，原意比方知音罕见。后用“曲高和寡”比方言论或做品不通俗，不能为大都人所了解或欣赏。在言语用法上，有必然的贬义意味。
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我们都晓得成语“曲高和寡” 的故事。该成语出自于战国·楚·宋玉《对楚王问》。意义是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比方知音罕见，后用“曲高和寡”比方做品不通俗，不能为大都人所了解或欣赏。李唐是中国画史上闻名的山水画家，他借题画诗感慨本人呕心沥血的高雅创做，不能被人欣赏的抱怨，很少有不异语境的人，能更细微的解读和体察自已创做的艰苦。近现代黄宾虹的山水画，也曾遭遇“曲高和寡”的尴尬。但是，如果我们用“曲高和寡”来品评高雅高档次的艺术，是不太安妥的。此刻，山水画创做的路径逃求多种多样，人们欣赏艺术的角度和能力千差万别，这是客观具有。我们该当通过持续的教育和指导，普及学问，让欣赏者提高品尝，达到领悟和解读山水画艺术的高度。也便是说，要培养文化艺术学识和经验的共通感，才能达到画家取欣赏者的共识。
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对中国山水画的品评是有高度原则的，南齐谢赫在 《画品》中提出了闻名的“六法”论，对山水画的创做和品鉴影响最为深远。后世品评又多在“六法”根本长进行发展，并且多取书法一起融合评判。唐代张彦远定了“天然、神、妙、精、谨细”五等第；唐代张怀瑾在《书断》中初次列神、妙、能三品品评；后北宋刘道醇《圣朝名画评》沿用并以此评画。唐代朱景玄《唐朝名画录》在张怀瑾的神、妙、能根本上又添逸品，第一次明确提出了“神、妙、能、逸”四品。北宋黄休复《益州名画记》提出“画之逸格，最难其俦。拙老实于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之天然，莫可表率，由于意表，故目之曰逸格尔”。北宋皇帝宋徽宗赵佶评画则以“神、逸、妙、能”为序。清代《芥子园画谱》青在堂画学浅说“夏文彦曰：气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者未知，神品；翰墨超绝，传染得宜，意趣有异者，谓之妙品；得其形似而不是老实者，谓之能品。鹿柴氏曰：此述成论也，唐朱景真于三品之上，更增逸品。黄休复做先逸尔后神妙，其意则祖于张彦远，彦远之言曰，失于天然尔后神，失于神尔后妙，失于妙尔后谨细，其论顾奇矣！但画至于神能事已毕，只要不天然者，逸则自应置三品之外，岂可于妙能议好坏？若失于谨细，则成无非无刺，媚俗容悦而为，画中之乡愿取媵妾，吾无取焉？”可见中国画一直逃逐着高档次，充满着美学意识，自我意识，画家则在保守的根本上艰难探索，力求创出个人高雅的风格，力争呈现出愈加脱俗天然的气味。
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我曾经忘情于汉廷的歌赋，我曾经惊讶于李杜的诗才，我曾经流连于宋元的词曲；但现在，我才知道我有多么浅薄 顶顶多好 楼主你的高尚情怀太让人感动了。 {author}很好哦 晴天霹雳，醍醐灌顶或许不足以形容大师文章的万一； 在看完这帖子以后，我没有立即回复，因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的帖子。但是我还是回复了，因为觉得如果不能在如此精彩的帖子后面留下自己的网名，那我死也不会瞑目的！ 能够在如此精彩的帖子后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊！ 苍天之下，厚土之上，竟有如此奇人异士、文人墨客！讥讽于谈笑间，笑骂于无形中，层次之高，境界之深，非我等所能匹及，偶像啊！！！仿高人此文，照作一篇，以表仰慕之情。 看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象希形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。
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