胡抗美：如何理解和欣赏书法艺术
宗白华在回覆书法为什么是艺术的时候，说道：“中国字，是象形的。有象形的根本，这一点就有艺术性。中国的文字慢慢地越来越笼统，后来就不完全包有‘象形’了，而‘象形’、‘指示’等只是文字的一个阶段。但是，骨子里头，还保留着这种精神。中国书家研究发展这种精神，成为世界上独特的艺术。”这是说文字从抽象到精神，在经历持久实践后，呈现美的过程，成为艺术。两年前，习近平总书记在文艺工做座谈会上讲了这么一段话：“跟着人民糊口程度的不竭提高，人民对包含文艺做品在内的文化产物的质量、档次、风格等的要求也更高了。”接着就提到了很多的艺术门类，“文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各范畴都要跟上时代发展、把握人民需求，以充沛的激情、生动的笔触、漂亮的旋律、动人的抽象创做出人民喜闻乐见的优良做品，让人民精神文化糊口不竭迈上新台阶。”其实，书法做为一个艺术门类，或者说书法的独立性在古代也具有。自古至今，书法做为一门艺术一曲是有高度共识的，只是由于某些特殊的缘由被人们遗忘或不晓得了，例如民国的缘由和“文革”的缘由。
胡抗美，书法家，博士生导师。第六届中国书法家协会副主席，中国书法家协会草书委员会主任，中国书法家协会青少年工做委员会主任。书法做品多次入展全国展、全国中青展、兰亭奖展；做品曾被邀参加卢浮宫国际艺术大展和中日、中新、中韩书法交换展。理论著做出书有：《中国书法章法研究》、《书为形学·胡抗美教学文献》、《中国书法艺术当代性论稿》、《胡抗美书学论稿》等；书法做品集出书有：《中国当代书法名家·胡抗美》、《胡抗美诗词书法集》、《胡抗美书法做品》、《进入狂草·胡抗美书法艺术展做品集》等；诗词集有：《志外吟》、《盼兮集》等。
对于毛笔，东汉蔡邕在其《九势》中曾说“惟笔软则奇怪生焉”，有很多学者对“奇怪”进行各类各样的说明，在我看来，“奇怪”是指毛笔创做的那些意想不到、出乎预料，或者是千姿百态的艺术抽象。毛笔的审美侧沉于天然、心性，它从天然的万物中取形，所以书法的形是形无定形、按需赋形。
对于汉字，我们以“旦”字为例。“旦”是晚上、一天的开始，充满着盎然朝气，这就是字形的先天美。这个字的产生过程，开始是画一个圆圈做为太阳，这是最上端的表现；中间的线是一种气体，就是天和大地之间的联系；最下端的线是地平面或者山峦，托起太阳，构成了天地概念。字的寓意和形成都很美，它的每一个造型及每次变形都是对美的逃求。
■书法独立为一个艺术门类之后，它是以艺术的身份来办事于时代、办事于社会、办事于人民的。因而，它在我们当前的文化建设和精神文明建设傍边起着不成替代的感化。
宗白华在《中国书法里的美学思想》中提到：“中国人写的字，能够成为艺术品，有两个主要要素：一是由于中国字的起始是象形的，二是中国人用的笔。”汉字和毛笔成为决定书法是艺术的主要要素，也决定了这种书写成为艺术的缘由。
年初，中国美术馆展出了“笔墨传承———中国美术馆当代书法邀请展（2015）”，遭到学界关心。讲座从对书法为什么是艺术进行了理论阐述，并以理论联系实际的方式，讲述中国书法的欣赏方式、角度和内容。胡抗美持久努力于书法艺术的实践研究工做，结合本身的创做实践，对书法艺术进行了解读。本期讲坛邀请胡抗美讲述如何理解和欣赏书法艺术。
因而，用毛笔书写汉字是书法艺术，其内涵包含有中国的保守文化和中国的美学精神，所以它越来越遭到时代的广泛关心。
书法独立为一个艺术门类之后，它是以艺术的身份来办事于时代、办事于社会、办事于人民的。因而，它在我们当前的文化建设和精神文明建设傍边起着不成替代的感化。
书法独立为一个艺术门类，在我看来，有这样几个根据：一是1981年中国书法协会的成立，书法艺术的身份得到了政府的承认；二是已经培养培养了一支德艺双馨的书法家步队；三是当前有近百所高校开设了书法专业，每年招收大量书法专业的学生。同时，高校的艺术系一般都设有书法选修课。在社会上，书法家做为专家、学者或者艺术家的身份也遭到了政府的注沉，并且赐与了相应的地位，在人大、政协以及文联等组织中均做为代表人物而阐扬着应有的感化。别的，书法艺术品在国内各大展览中非常活跃，在公共场合及公共苍生家的珍藏和吊挂累见不鲜，公共苍生家的书法珍藏也悄悄兴起；书法艺术做为中国艺术的代表经常参加世界性艺术交换，并备受世界艺术家和艺术史家的关心。当前，海外从艺术社会学的角度研究书法已成风气。这些都足以仿单法做为独立的艺术门类得到了注沉和承认。
就目前而言，书法已经独立为一个艺术门类，这是我们理解、欣赏或者会商书法问题的前提。在这样的前提下，我们理解、欣赏书法艺术，就会相对接近它的本质和本体。中国书法是中国保守文化的主要构成部门，是中华民族的国学和瑰宝，是中国的最高艺术，是中国美学的根本。书法做为一个独立的艺术门类，是由它的功能和地位所决定的。
自古以来，各个朝代对书法都有很深刻的认识，特别是民国时期，林语堂就指出：“要弄懂中国的艺术，我们必需从中国人的韵律和艺术灵感的来源谈起。”他认为，要理解中国艺术，首先要从韵律和艺术灵感出发，而韵律和艺术灵感则是由书法艺术所带来的，“如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。”这种概念在民国时期是颇有共识的，林语堂谈论书法取其他艺术的关系时说：“我们以至能够说，书法提供给了中国人民以基本的美学，中国人民就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。”认为书法是根本，好比说，中国的建筑，不管是一座庙宇还是一座亭子、牌楼，它们的和谐感和形式美都是导源于中国书法的某种风格。
■书法是艺术，表情达意是它的主要条件也是它的主要功能。从这个功能出发来进行书法欣赏活动，会给我们一种新的启发。
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