中国书法艺术取西方美术艺术的本质差别——对话出名书法家卧牛斋主都兵剑先生
原标题：中国书法艺术取西方美术艺术的本质不同——对话出名书法家卧牛斋主都兵剑先生一个主要现实是，佛教在汉代进入中国以后，为汉语添加了两万三千多个词汇。可想而知，不懂佛学，他就不能懂书法禅意的真正内涵。再有，如果不懂道家，他就不懂得书法黑白对比中的虚白空间意义，而是一味地写得像西方现代派绘画一样，凶悍、强力、恶狠狠、黑漆漆的，以至充满了杀气。这样的书法挂在墙上，让疯狂世界中的人愈加疯狂，让人更快地丧失生命美感。如果不懂儒家，不懂“己欲立而立人，己欲达而达人”，也不懂“道不远人”，那么，有人就会写一些“发大财”“发横财”之类的话，鄙俗不堪，完全丧失了文化档次。因而，写文化书法要懂儒、道、释，要懂哲学、心理学等方面的学问。从这些方面能够看出，书法和文化紧密相关。如果我们今天仅仅将书法看做是美术（“Calligraphy is fine art”）的话，那么会呈现很多问题。
都兵剑，号卧牛斋主，剑兰客厅掌门人，当代出名书法家，其书法做品被称之为“兵剑书法”。共和国同龄人，出生于太行之巅逐个山西陵川。曾兵马军旅20载，后创办北京鸿都书画院，研究探讨和传承发扬中华保守文化。先后发表书法专集《笔墨剑情》、《兵剑书法做品集》，中篇小说《岁月留痕》，散文集《手机上的歌》，回忆录《兵行》等文学艺术做品。
以书法的观念来看书法，才能将书法“特殊化”。21世纪要发展书法的话，必需以特殊的观念、视角来看书法。以保守的文化观念来理解书法，才能懂书法。保守的文化观念是很特殊的，但不是故意特殊的，它本来就是很特殊的。举个例子，好比保守女子用细线穿针孔，需要集中精力才能穿过去。同样，写书法的时候，所有的精神也要集中在笔尖才能写成，这是需要很是高深的功夫的。书法不一样于美术的那种构图、形式，而是精神化的。要恢答信法，就必需恢答信法的这种人文精神。
书法技法，大学四年就能控制主要法例，其后就是不竭总结技法和创新自我风格的过程，而此中最难控制的是书家心性的提升，修为本身仁爱的精神和对世界、他人取自我的关爱。有了这一切，书写的书法才是真正有档次的“文化书法”。相反，那些“涂鸦者”，仅仅是个名利醺心者，仅仅是盼望本人的书法能在市场上卖个好代价的“待沽者”，这样的“形式书法”，是没有前途的。
在韩国，很多家长和学生遍及用西方的那种风行的、时髦的观念将书法视为“老古董”。中国也有类似的情况：写书法的人越来越少，书法慢慢被硬笔以至电脑文字所代替了其实用性。中国各大学书法系涵盖北京大学的书法所也在勤奋，将中国书法做为国民精神提升取文化修为的一种文化精神形式，而非仅仅是为了创做出对象的艺术形式。对书法的深厚的文化理解在中国古代触目皆是：古人写书法之前要焚香沐浴，要在阳光明丽、春和景明、表情舒畅之时，有好笔、好纸、好酒、好友，才能写出传世做品。而今天人们在一黑屋，拿一破布，沾上宿墨，纸上涂鸦，继而美其名曰“后现代艺术”，这其实时对书法艺术精神的最大误解。
书法该当在大学、中学、小学中被倡导并轨制化，在将来的升学测验中提供更多的优惠。未来的书法人才将只要通过高校的扩大教育才能找到工做。如果此后的大学、中学、小学都开设了书法课，那么书法系毕业的本科生或者研究生将会有好的工做，他们将会在各个春秋层取教育层中普及书法。
更深地看，书法和佛法相关，如果不晓得“以手指月”、“拈花浅笑”、“万法唯心”、“天女散花”、“女大十八变”，如果不晓得佛学东来对中国文化的影响，其书法也是惨白的。
同时，书法家更需注沉的是文化，就书法技法而言，一般来说，不管是篆书、隶书、行书、草书等技法，大学四年就能够基本把握了。但是要成为书法家，最难的该当不是技法层面的问题，而是深厚的文化和对新文化的缔造和领悟层面的问题。由于书法是一个“持久做功”的过程，就像一个和尚念经，不能把经念会就能够了，还必需去以生命深度加以体悟。所以，书法的“人书俱老”，是说需要一辈子去提升本人。
汉朝末年蔡邕已经说过，“书，散也”。很多人依据这句话，以为书法是能够表现本人豪情的一门艺术，这是对的，书法是表现了本人的豪情。可是，此刻西方人理解艺术的时候，认为艺术就是把本人的豪情表现出来。所以，他们以艺术的表面什么都做，涵盖行为艺术。
好比说，拿一个耕具，来挖挖地盘，或者拿一个斧来粉碎一架钢琴等。他们以为，透过这样的行为来表现他们的豪情，这都是算艺术。“书，散也”不是西方人说的艺术“表现”的意义，“宋人尚意”，很多人认为“意”长短常卑沉个人的个性、个人的豪情，所以宋人书法傍边，个人的成分比较多。把“宋人尚意”的这个观念跟汉朝末年蔡邕的“书，散也”连起来说明书法：书法就是表现个人的个性、个人的豪情的一个道具。这个话没有错，可是表现的豪情的内涵是什么呢？不是西方以为的那种随便的豪情。书法豪情是已经涵养过、已经涵养过的以人格来表现出来的豪情，不是布隆菲根说的“野性的豪情”。
还有一个问题是，今天的书法“单一化”。我们能够看到，很多的写书法者，诗词不懂，平仄不会，落款不清，年号不明，以至是日、月、时辰，春、夏、秋、冬的雅称也不清楚，连拓印拓到什么地方都有问题。这说明他的文字学、文献学、文章学、印章学等各个方面都具有学问浮泛，其文化基本内涵的丧失，使其书法呈现惨白贫乏的形态。更主要的是，人们写的内容也单一化了。今天动辄就写“床前明月光”、“春眠不觉晓”那些耳熟能详的诗句。日本出名书法家西川宁在中国汗青博物馆的书法展，写的全是中国上古的典范词句，特别是《尚书》、《诗经》、《易经》中的名句。再看看我们今天的书法家，书写的内容单一薄弱，以至热衷于写一些打油诗，完全不通却自恃甚高。虽然他的用笔技法可能达到了一般书法家的水准，但是书做内容相当贫乏惨白，透显露学养等各个方面的严沉不足。
文化取人取书法密切相关。书法只要表现了每个政府、每个民族和每个人的生命指纹、生存特点、心性特征，才能够使我们通过书法形式和线条还原这个政府、民族、个别的“文化心电图”。在这个意义上说，书法是“文化心电图”。出此刻纸上的那些符号，并不只仅是纸上的线条，而是文化意绪导致心跳的结果。通过这个符号，能够感受到每个人的心跳和心灵的曲线。这样才是真正读懂了书法的内在符码。
书法必需按照东方文化的规律、特点和文化精神来表达文化愿望。必需集中精力，像一个丝穿过一个针头那样，去达到一种专注和对对象的穿透，这正是取美术不一样的地方。美术强调的是对天然对象的描绘，是对抽象反复的表达，而书法是表达心性修为、高尚胸襟、视野博识等，因此书法更具有精神形而上的特征。法国华裔书法家熊秉明已经说过：书法是一种最具哲学性的艺术。如果把书法仅仅等同于绘画构图，过度强调形式性，技巧性而忽略形而上性的话，那么书法就会被等同于一种“玩艺儿”。
宋朝的苏东坡、黄庭坚都主意书法是要表现本人的意志。可是，他们所说的“本人”是什么呢？是已经涵养过的、涵养过的人品。苏东坡和黄庭坚认为要涵养人品最好的方式是读书，通过读书涵养人品，把人品表现出来就是书法。书法做品里就表现出“气”就是“书卷气”。西方人以为艺术是仅仅表达豪情，这种比较简单的观念跟同中国“书尚意”和“宋人尚意”的概念是完全纷歧样的。西方人用表现豪情来定义书法的时候和宋人的在内涵上纷歧样，在程度水准上有很大的不同。该当以人文人格的概念来了解中国文化里一以贯之的文化内涵，如果不了解文化的话，那还是没有了解书法精神。
书法和文化紧密相关。书法具有精神“内在性”，它和人的内在的感情相关。人的感情很多，七情六欲等之类。书法犹如人的宗教情绪、哲学情绪、形而上学感情，是人的一种正面的感情、向上升华的感情、向上提升的感情，还有人和人之间和谐相处的感情。能够看到，古代书法大部门都是信札。王羲之、王献之写的很多的书法，涵盖《兰亭序》，都是在人取人之间交换中产生的。他们没有想到要去参加一个美术展，没有想到去参加一个会去获得一个大奖，没有想到去获得很大一笔奖金。在古人那里，书法完全是一种天然、无为而天然修成的。可是，今天在西方的拜金主义扶引下，人们有太多的功利目的，为了外在的工具而丢弃了内在的感情，使得书法日益背离了书法的本质，变得越来越不像东方文化的标记性书法。
书法是中国特有的一种保守艺术。中国汉字是劳动听民缔造的，开始以丹青记事，颠末几千年的发展，演变成了当今的文字，又因先人发明了用毛笔书写，便产生了书法，从古到今，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律取毛笔字比拟，并非迥然不一样，而是基底细通。
一看到楼主的气势，我就觉得楼主同在社区里灌水的那帮小混蛋有着本质的差别，那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。 楼主，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：您的帖子太好看了！ 面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次的翻开楼主的帖子，每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音穿梁，三日不绝的感受。 我曾经忘情于汉廷的歌赋，我曾经惊讶于李杜的诗才，我曾经流连于宋元的词曲；但现在，我才知道我有多么浅薄 顶顶多好 楼主你的高尚情怀太让人感动了。 在逐行逐句地看完此帖后，我的心久久不能压抑的喜悦，震动了整个生命！怎会有如此精妙绝伦的好贴？ 真心顶 大师的话真如“大音希声扫阴翳”，犹如”拨开云雾见青天”，使我等网民看到了希望，看到了未来！ 难得一见的好帖 说的非常好 说的好啊！我在xx社区打滚这么多年，所谓阅人无数，就算没有见过猪走路，也总明白猪肉是啥味道的。 哥最喜欢这种人气少的帖子，火了我是前排，沉了也是我弄沉得，顺便还能求个粉之类的，稳赚不亏 这篇帖子构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。
页:
[1]