郁钧剑曾公开呼吁：书法容不得丑化闭幕中书协刻不容缓
在古代文人眼里，书法的实用性要大于艺术性，终究，文字承载了那么多本能机能，总不能写下“天书”叫人看，那样毫无意义。即便要逃求艺术性，也大多在合理的法度之内，并没有随心所欲地超越老实。书法线条是生命的呼吸，是宣泄心灵律动的轨迹，看不懂不主要，主要的是，书法必需跟“西方现代艺术”接上轨，才能沉塑活力。
，待运气完毕，会以迅雷不及掩耳之势在纸张上一番挥洒，“天书”就这样随之呼之欲出。
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他们在写字前，看起来神经兮兮的，或者是大喊小叫，或者是手舞足蹈，他们对这种做法美其名曰
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汉字和书法不成分割，如果说汉字是书法的骨肉，那么，书法就是汉字的衣服，衣服好看取否，取决于能否按照汉字准确的笔画、造型和布局来书写。
当今书坛乱象几乎到了众多的地步，面对乌烟瘴气的书坛，为了拨乱归正，断根书坛的洪流，很多出名人士站出来口诛笔伐。
汉字发源于原始社会的甲骨文，此后，经历了多种字体的演变，才逐渐定型下来。对称、不变、表形、表意，是汉字最基本，也是最主要的特征。
然而，书法究竟不是绘画，不能脱离汉字在现代艺术观念里狂奔，不然，它就变成“怪胎”，把公共的书法审美带进了死胡同。
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这种书法似乎不是给公共欣赏的，更像是自娱自乐，或者说是虚张声势的翰墨游戏。放眼当今书坛，这类报酬数不少，他们头上都顶着闻名书法家的称号，好比，王镛、王冬龄、曾来德、曾翔、邵宇、沃兴华……
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何为“去汉字化”书法？我以为，是那些以创新之名而标新立异，恶意拆解和沉组汉字，漠视书写法度和审美情趣的书法形态，都是这样。
不成否定，王镛、王冬龄、曾翔等人的基本功还算不错，但他们“激进式”的创新，无疑是把路子走错了。
反观”“丑书”者，美丑不分，没有一项合适五要素，实在是有辱斯文，惨绝人寰。
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丑书在形式感和视觉张力上很是突出，若跟保守书法放在一起，特别在展览中，很容易脱颖而出，跳入评委的眼里，这就为获奖添加了几率。再加上长于创做丑书的王镛、王冬龄、曾翔等人，都是声名显赫的传授，在他们的影响和带动下，保守功底欠缺的学生，容易把丑书当做“遮羞布”，来掩饰本人的功底不足。
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驱动毛笔在纸张上信手涂鸦，这样的书写，何来美感可言？把老祖宗发明的汉字爱惜得不成样子了。
文字承载了传布消息、交换思想、记录汗青、著书立说的本能机能，毛笔是中华民族的伟大发明，在古代，一切跟文字相关的工做，都需要文人拿起毛笔亲力亲为，所以，古代文人在无形之中扮演了书法家的角色，会写字、能写出公共喜闻乐见的好字，是他们最基本的素养。
很多书法爱好者看到“另类书法”后，会惊得呆头呆脑：本来书法能够这样玩，怪不得洒家写了30年还在书坛默默无名！
每年的书坛，都能够蹦出以创做“另类书法”而名声大噪的人，这类人别开生面，无所不消，有用拖把写的，用双手双管齐下写的，用脚写的，用嘴或鼻孔插着毛笔写的，用针管写的，用头发写的，以至浑身蘸墨在纸上打滚的，把书法活生生搞成了行为艺术，让书坛好不热闹。可悲的是，这类书法由于视觉冲击力极强，往往能在展览中获奖，让书协的公信力一降再降。
体此刻书法上，必需同时具备笔法、结字、章法三大体素。笔法是指不一样笔画的用笔技巧，结字是指在书写过程中遵照的间架布局，章法是指笔画取笔画、字取字、行取行之间如何排布技巧。只要把这三大技巧精确地展示出来，刚刚称得上是书法。
而如今，书法的实用性已经大大弱化，文字工做者极少执笔写字，抓起毛笔写字就愈加少见，所以，书法完全脱离了公共视野，走向了少数人中间，成为书法家的专利。这就给“另类书法”提供了宽阔的生存土壤和阐扬空间。
喜欢写丑书的人，都有一个共同特征，那就是喜欢即兴阐扬，带有明显的表演性质，完全把书法当做行为艺术来搞。
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而“丑书”不只忽略了汉字的基本特征，还对笔法、结字、章法三大体素充耳不闻，完全是借助
的书法，即便写得再何等挥洒自如，再何等气吞山河，也不外是满纸的“翰墨垃圾”而已，完全偏离了书法艺术的本意。
所以，我很附和郁钧剑的概念，书协担任了指导书法家创做、举办书法展览、书法教育、学术交换等职责，如果不能给书法艺术的发展提供帮助，那么，它具有的意义就值得商榷了。
好啊，谢楼主！！！
真心顶 大师的话真如“大音希声扫阴翳”，犹如”拨开云雾见青天”，使我等网民看到了希望，看到了未来！ 难得一见的好帖
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