这就是普通人进修圣贤曾国藩的遍及意义
曾国藩晚年喜欢抽烟，是铁杆烟民。师从唐鉴、倭仁两位先生后，他立志改掉这一弊端，最终，历经取烟瘾的无数次决斗后，曾国藩戒掉了烟瘾。有心读书的曾国藩还是有本人的读书打算的，例如每天对峙读一卷《资治通鉴》，雷打不动，风刮不竭，哪怕是军务最繁忙的时候，也要骑着战马吟咏古人诗词。因而，在曾国藩的日记里，总会看到类似今天读《诗经》几页，《尚书》几章的记载，说明他还是忙里偷闲，存心于进修。
他很注沉做读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。曾国藩曾说：“凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记。”曾国藩喜欢读史，曾写成《历代大事记》数卷，以此做为主要的读书方式。
大部门人并不会把“早起”视做多大的工作，往往随性而“起”，想起才起，但就是这样“看似无关紧要的糊口小节”，曾国藩却把它当成本人修身养性、熬炼意志的头等大事，并断言：“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。”
曾国藩天资并不聪慧，但却成为“内圣外王”式的人物，成为清朝中兴名臣，取他沉视自我涵养，使本人不竭完善是分不开的。而在其终身中对峙写日记，并公之于亲人伴侣，成为他最主要的自修方式。
曾国藩不只勤于读书，并且长于读书，深得方法，曾说：“万卷虽多，而撮要钩玄不外数语。”其见解可谓精辟之极。曾国藩读书沉视消化归纳，从而提出本人的精当见解。
但是，曾国藩的成绩却超过很多聪明人，这得益于曾国藩的勤劳和对峙。涵养本人并不难，难的是一辈子的对峙。能够说，正是对峙了下面这八点，曾国藩才从一个普通人逆袭成了一代完人，一介君子。
曾国藩讲静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。曾国藩终身很是推崇静坐，他的修身12法就有静坐一条，静坐四刻，如鼎之镇。静坐四刻，即每日不限时间，静坐一小时，用以体验圣人所教诲的仁心，像宝鼎一样沉着而不成摆荡。静坐以断根邪念，放松身心，亦可常思己过。
曾国藩在文章里说：“改过的怯气超过别人十倍的，贤能胜过别人十倍；改过的怯气超过别人百倍的，贤能超过别人百倍。贤能的人，由于怯于改过，出息越来越光明；不贤的人，终不悔改，一辈子都不会有出息。”
曾国藩说过：慎独是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
他曾说过一句极为精到的话：“书味深者，面自粹润。” 意义是说，读书体味得深的人，面容天然纯粹、滋养。
曾氏体质本弱，入京做官之后，时常头痛、乏力、目蒙。却能道德、军功、文章三不朽，应得益于其养生之道。
曾国藩认为，读书能够改变一个人的气质。他说，人的气质，是先天生成的，本身是难以改变的，只要读书能够改变一个人的气质。
回来后，我在日记里写道，晚上刚批判了本人，中午又犯了不异的错误，我这个人真可谓卑劣。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。
他用“静坐”的方式养心。即便在战事危急，事务繁忙的时候仍每天对峙不懈。在他的日记中常常见到“静坐顷刻”。他的家书中常有告诫后辈“静坐”养生的句子。
对曾国藩，大师都不陌生，他是晚清的“中兴四大名臣”之一，被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
戒除睡懒觉、抽烟两大弊端，明显地表现了曾国藩怯于改过的精神。但说到怯于改过对曾国藩终身最大的影响，这两件还算不上。曾国藩最主要的改过，是改掉了本人本来刚正的性格。
曾国藩的改过，贯穿其终身。他10岁的时候，喜欢睡懒觉。曾国藩想这么下去不可，于是想了个法子。他用一根线吊着一个秤砣，置于铜盆上方，然后在线上系一根香，点燃。香燃尽烧断线，秤砣掉到铜盆之上的时候，正是每天天快亮的时候。曾国藩每天就是被这响声惊醒，然后爬起床读书。
《曾文正公家书》记载一个故事：昨晚，我做了一个梦，梦见有人得到一笔额外的财富，本人很爱慕。晚上醒来之后，我感觉本人很可耻，于是对本人痛加责备，说本人好利之心如此严沉，做梦竟然会梦到，这是不能容忍的。中午到伴侣家吃饭，席间，伴侣说另一个人比来也发了一笔横财，我的心又为之一动，很是爱慕。
写字时，心稍定，便觉安恬些。可知常日不能耐，不能静，所致使病也。写字能够验精力之注否，以后即以此养心。
曾国藩正是凭仗这种严格的修身成绩功名，树立了为官的标杆。壁立千仞无欲则刚，每个人的脑海里都要有一根叫“慎独”的弦，时辰敦促着本人，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想。
曾国藩对峙每天记日记，反思本人的行为，总结得失。他从29岁时起，至最初一篇日记，即他病逝的前一天，终身持之以恒，从未间断。
写字，一开始是一种技能，然而跟着光阴的推移，写字，便多了一种新的功能，即修身养性。其实，早在道光二十三年正月十二日的日记里，曾国藩就已经留意到了写字对于修身的意义：
曾国藩取同时代的俊杰比起来也确实差了一大截，小他1岁的左宗棠，14岁参加湘阴县试，名列第一。李鸿章也是17岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁启超更是一个神童，11岁中秀才，16岁及第人。
曾国藩写字，逃求一种气脉的抒发、意态的表达，虽然有所发、有所达，却不是任意、负气，而是舒张有度、恰到好处。在书法上的体会，立马联系到做人干事，一言一行，都当摒弃求人晓得、点赞之心，凡事都当胸中存有豪壮志气而不过显，不成有显耀、骄纵姿势。这种对于气味使用的似有若无、藏而不露的强调，能够通过写字来体会，然后在道德、事功长进一步体会。
他在日记中虽然能够毫不留情地分解本人，反省本人。一个人最难打败的，就是本人。即便你便宜力再强，也有被本人打败的时候。所以真正强大的人，不是向外显现力量，而是能放下身段，放低本人，不竭从外界汲取力量。这，正是曾国藩最聪明的地方。
然而，小时候的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力以至能够说是中下程度。
一个家庭要有信念，有老实，就像做人一样，有所为有所不为。早起是曾国藩祖辈几代的保守家风。曾国藩把这份传承发扬光大，优良的家风对曾国藩的成长起了很是主要的感化，这一点曾国藩念念不忘，正是有感于此，他在家书中对家中后辈循循善诱，使得曾家成为大清的“第一世家”。
曾国藩在给他的几个弟弟的信中谈到读书的目的，他写道，我挚读书，只为两件事：一是修身养性，包含诚心、正己、修身、齐家，以求无愧于父母；二是精研专业，包含进修诗词文章及其做法，以求爱护本人。
说是曾国藩夜里背书，有一个小偷跑到曾国藩家偷工具，结果发觉曾国藩背了又背，一篇课文背了一晚上，还是吞吞吐吐地背不出来。
曾国藩之所以被无数人所推崇，只因他用实践证明了一个遍及道路：一个天分平庸的人，如果热诚地投入自我完善，也能够成为超凡脱俗的圣贤。“自古圣贤可佩但不成学，唯有曾国藩可佩亦可学“，这便是对于后人的意义。
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