四气调神《黄帝内经》中的季节养生
“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，负气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则悲伤，秋为痎疟，奉收者少，冬至沉痾。”春天是万物发展的季节，人的身体也会跟着季节的变化而产生很多不一样的感触感染。那么，我们如安在大天然的不一样季节里舒展表情，跟从季节取时间的流动，积极参取大天然的律动，调整身体机能、爱护身心健康呢，今天让我们来了解一下保守中医文化中所讲的季节养生。
“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
“夫四时阴阳者，万物之底子也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故取万物沉浮于发展之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾祸生，从之则苛疾不起，是谓得道。”
冬天的三个月，是万物凋谢朝气躲藏的季节，滴水成冰、大地干裂。这个时候不要扰动阳气；人们该当早睡晚起，做息时间跟着太阳的升落而定；使情志安静而深藏于内，就仿佛是得到了高兴的现蔽而严守不出；该当避免受寒而保持温暖，不要使皮肤出汗而导致阳气外泄。这是顺应了冬季的时令，爱护人体“闭藏之气”的道理。如果违逆了“冬藏之气”，就会毁伤肾净，到了春天就容易惹起痿厥之症，使人体储存和保障“春生之气”的能量涌现不足。
如安在一年四季中合适天然规律来调养身心，在我国陈旧的医学典籍《黄帝内经》第二篇“四气调神大论”中是这样讲的：
秋天的三个月，大天然在物产丰熟的景象里充容而平定；天气疾风高劲、地气肃敛清明。这个时候，人们该当早睡早起，象雄鸡那样按时守令，使情志安宁，以减缓秋季的凄凉之气对人身体的影响；收敛精神使心气安然平静，不让神思游荡在外，保持肺气的舒爽清朗。这是顺应了秋季的时令，爱护人体“收敛之气”的道理。如果违逆了“秋收之气”，就会毁伤肺净，到了冬天就容易惹起泄泻之症，使人体储存和保障“冬藏之气”的能量减弱。
“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，取鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄，奉藏者少。”
夏天的三个月，是万物蕃实秀丽的季节，天气下降、地气上升，二气交合，万物也就开花结果了。这个时候，人们也应晚睡早起，不要厌烦夏季的日热天长，保持表情高兴而不生肝火；就像含苞的花朵绽放出秀颜那样，使体内的阳气能够向外宣通发泄；对万事万物都充满着热爱取喜悦。这是顺应了夏季的节令，爱护人体“长养之气”的道理。如果违逆了“夏长之气”，就会毁伤心净，到了秋天就容易发生疟疾，使人体储存和保障“秋收之气”的能量不足，到了冬天也会使疟疾的病情加沉。
颠末一整个冬天的闭藏收养，2020年的春天终究信步而来。在经历了这样一段疫情考验的日子之后，人们对于春天的到来大概有着更多的期盼，由于春天带来了盼望。
春天的到临是一个全新的开始。我们能够有更多的时间、更多的期望、更多的热情和怯气去营建一个全新而美好的生命旅程。在春天的时节里开始留意养护身体，也会使一整年的身心健康具有一个优良的初步和稳健的根本保障。把表情放松下来，按照时间和季节的指引，在春景明丽的日子里闲庭信步近水抒怀；或者踏上青青山顶，看尽遍地的繁花缭乱。
草木蔓发、春山可望。相信在不久之后的日子里，这样的糊口必然会送着我们越走越近。
“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，负气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
春天的三个月，是推陈出新的时节，天地间策动着发展的气味，万物都欣欣向荣。这个时候，人们该当晚睡早起，放开腿脚在庭院中安步，披散头发、舒展身体、让表情愉悦，好像春天般充满朝气。要使万物发展而不要杀戮、要多些赐与而少敛夺、要多承善赏阅而不要摧残挞伐。这是顺应了春季的时令，爱护人体“生发之气”的道理。如果违逆了“春生之气”，就会毁伤肝净，到了夏天就容易发生寒性的病变，使人体储存保障“夏长之气”的能量涌现不足。
四季时令中阴阳之气的变化，是主导万物发展的根本动力。所以有聪慧的人会在春夏时节调养身体的阳气，而在秋冬时节调养身体的阴气，这都是合适生命存续的基本规律，因而能够取天地万物一样，在生、长、收、藏的变化活动中顺应生命的发展进程。违背这个规律，就会戗害生命的动力，粉碎身体的真元之气。所以阴阳之道对于四季时令而言，是万物终始取循环往复的运转方式，也是生命的盛衰存亡之道。悖逆了这个道理，就会发生灾难而伤害到生命；顺从了这个道理，就不容易产生疾病，也就是合适了天然的养生之道。
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