一周文化∣为什么说《星球大战》是没有思想的里程碑？
易斯·塞尔努达（Luis Cernuda），西班牙著名诗人，“二七年代”代表之一。他的创作生涯是对欧洲诗歌财富的缓慢继承，风格先后受到法国超现实主义、荷尔德林以及十九世纪以降英国诗歌的浸染，堪称西班牙诗坛的“欧洲诗人”，被西语世界二十世纪下半叶的数代诗人奉为经典和偶像。本次活动分别邀请了两位翻译过塞尔努达诗歌的与诗人冷霜一起来分享、阅读。这一个下午的时间，一个啥都有的朝阳文化馆将敞开它的空间，在梁文道对谈巫鸿的新年沙龙之前，邀大家同游文化馆：你可以去新年市集备些年货，也可以去影院提前观看新一季的“看理想”节目，而文化馆收藏的老物件们也会带你回到过去的那些旧时光，而一千零一夜发起收集的“有人图书”照片也会在这里首次展出……日的最后，我们将一起在“切CHE·行动”剧场，听梁文道和巫鸿两位谈“书”，两位博学善谈，对话“书”的意义。
实力派作家内在订货会期间推出了长篇新作《慈悲》，并举办读者见面会。作家张悦然、作家兼编辑走走，以及凭《山河故人》入围戛纳影帝的董子健将一起出席见面会。这场读者见面会将通过《慈悲》的故事，来告诉大家：我们可以不做任何的决定，而用悲悯，足以弥合这个世界的裂痕。
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离村（Off-site），开始于碧山计划的首个异地展览，2011年6月在广东时代美术馆举办。在2011-2015年，碧山计划在场（On-site）工作主要包括力促公共文化生活的复兴、民间手工艺的调研出版、古建筑的和再生利用等。离村，作为碧山计划的重要工作，先后以展览和的形式，在国内外20多个城市和乡村举办；同时，《碧山》书的持续出版，以及《黟县百工》等出版物的面世，在社会和动员层面起到一定作用。2015年5月以后，“离村”开始有了新的内涵。碧山计划左靖团队参与了首个离村在场项目——贵州堂安生态博物馆的建设，以及即将在贵州省黔东南地区实施的茅贡计划。本次，就请到左靖谈谈碧山计划的在场与离村。
诗人、作家杨渡的自传体小说《一百年——的故事》，讲述一个农民家族从晚清到日据时代再到光复后主政的七十年，五代人一走来的真实故事，了在经济发展过程中，寻常农村生民的社会生活史，透视“经济奇迹”背后农村的生活图景和向工业社会转型的困顿与艰辛。活动当天，杨渡将向我们讲述狂飙突进中那些来不及记忆的时代，呈现人一百年来，从殖民地到现代化，从农村社会到工业时代的过程中，心灵的流浪。他的家族故事，是的故事，也是中国现代化的故事——这现代化过程的，是正在发生的巨大社会变迁，我们注定再没有一个的家乡可以回归。然而，一如民间所信持的，无论多么扭曲、多么变形，至少有些不变的人性，还是值得人去活、去……
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1977年，中国刚从“”的噩梦中醒来，在许多中国目中，美国电影依然是资本主义文化的恶之花，而好莱坞正是这种文化的最大象征。况且科幻电影在中国本来就落后——至今也乏善可陈。随后当中国观众在影院中竟然看到《星球大战》这样的影片时，震撼前所未有。《时代周刊》的记者曾说：“有许多人把《星球大战》解释为意义深刻的教。”美剧《生活大爆炸》里的“谢耳朵”也是超级星战粉。《星球大战》究竟有何魅力？为什么称之为没有思想的里程碑？国际科幻电影潮流如何演变？本次，两位嘉宾一起聊聊原力那点事儿。
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在浓密的雨林之下，东南亚隐藏着无数的历史遗迹，他们了这个海陆交错的区域中曾经繁荣昌盛的众多王国。虽然进入现代，历史上的东南亚逐渐褪色，一变而为民族国家，但历史的烙印早已融入各个东南亚社会本身，成为一种不易追溯的日常现状。在这条历史长河中，虽然格局不断变化着，但规则从未改变。让我们以历史为经、地理为纬，描绘其格局，摸索其规则，把握其本质。
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B.A.D.，指由现代文明生活引发的Busy、Anxious、Depressive，进而造的整体健康状态下降，包括心理疲劳、失眠多梦、记忆力减退、注意力涣散、偏头痛、月经失调、性欲减退……已不能用单一的传统疾病来概括，用单一的传统药物来治疗，只能将之命名为“综合征”。医学博士、医药公司精英丰玮，曾用笔名讴歌出版《医事：关于医的隐情和智慧》、《协和医事》、小说《九月里的三十年》等。新作用一段医药公司里的职场故事，讲述了在一个B.A.D.的崩坏年代里突围的故事。1月10日下午，走出职场，放下忙碌、焦虑和忧郁，来到言几又书店，听丰玮、绿妖、陈彤如何评说我们所在的B.A.D.时代。
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赖纳·马利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke，1875-1926年），奥地利作家，20世纪德语世界最伟大的诗人，德语文学史上唯一堪与荷尔德林比肩的诗哲，一生创作了大量诗歌、散文、戏剧等作品。商务印书馆出版的《里尔克诗全集》（全四卷，共10册）为汉语世界首部里尔克诗全集。由陈宁（已故）与何家炜依据德语国家研究者通行的底本译出，收录里尔克毕生创作的全部诗歌。1月10日，来字里行间德胜门店，听何家炜与嘉宾老师们为您讲述：我坐着，读一位诗人。
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我们身处电影票房的黄金时代，却往往只看到了电影的一种可能。真正安静、美好、耐人寻味的电影，可能深藏在“爆米花”强势占领的院线之外。这是你的私人观影领域，用一张沙发为自己搭建一座沙发影院；在深夜里读一篇影评观一部电影，拓展生命的体验；若仍然怀念巨幕，也可以去找寻那些留住光影的公益影厅；跟随影单去找寻，生活的光亮。“日”推出第二辑，影评人木卫二初心写作，在光影中发现生活的多种可能。1月13日，让我们和影评人、电影导演、书评人一起，去发现这十年来被忽视的电影……
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2016年1月，周有光先生将迎来111岁（虚岁）华诞。周有光不但是杰出的语言文字学家、文化学家，也是当今中国难得的思想家。周先生是世界文化史上的奇迹，更是中国的骄傲。百岁以后，他出版了《朝闻道集》、《拾贝集》等书，成为当今中国重要的启蒙读物。他的百年史《逝年如水》被评为2015年度50本好书之一。为庆祝周有光先生111岁华诞，推动中国继续“走全世界共同的发展道”，上海古籍书店举行了这次“世界，文明——周有光先生111岁华诞座谈会”。
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当下复杂、庞大的现实，小说是否还需要、是否还能够予以整体把握？工笔写照之外，小说如何以虚构为核，应对现实的加速度？青年作家李宏伟在中篇集《假时间》的五个小说里，以丰富的虚构展现对现实的凝视与把握。他借用侦探、童话、科幻等类型文学的推进模式，杂糅网帖、报告、读书笔记、采访手记等文字形式，让每一篇小说都尝试应有的结构，让每一篇小说都尽可能抵达现实、刺进现实。1月9日，来思南公馆文学之家，和青年评论家黄德海、杨庆祥、李宏伟一起赴一场文学的“假时间”，聊聊当下的现实与小说、小说如何在虚构抵达现实、小说的虚构能够抵达什么样的现实。
在移动互联网时代的今天，微信、知乎、微博、号、自频道等各种社交网络与自，已经成为日常生活须臾不可分离的一部分。新的技术催生新的交往方式和信息方式，同时也在塑造新的语言、新的文化与新的社会亚群体。人类正处于一场比印刷、电视、网络更为重要的巨变进行时中，遗憾的是，我们对这场的深刻内涵却匮乏应有的阅读与解码能力。本次邀请了对这一正在发生中的移动互联网有思考、有研究同时也有深切实践体验的三位学者，请他们移动互联网所建构的交往网络与信息方式是如何塑造了人类的新语言、新文化与各种社会亚群体，这场让我们身临其境、却又所知有限的是否将改变人类的历史与文明？
外滩是东方大都市老上海的标志，被誉为老上海的心脏和灵魂，还是中国的历史文化街区。这条大道的西侧汇集了上海最具历史文化价值的建筑，成为世界最优秀的滨水空间之一。这片中国最大的近代建筑群涵盖了新古典主义、装饰艺术派等风格迥异的大楼，多数经历过多次重建，最终形成今天的外滩城市空间和天际线。《上海外滩建筑地图》是同济大学出版社“城市行走书系”中的第七本，记录了延安东以北30幢外滩建筑的前世，分享了上百张建筑照片和历史图片。每栋建筑的最新游览贴士和色彩鲜明的外滩建筑地图、外滩建筑群手绘立面图等，充分展现了“城市行走书系”的“指南”特色。中，该书作者乔争月、飞将向观众介绍这本人的外滩历史建筑探寻笔记，另有四位来自同济大学的城市规划学院、人文学院的学者、教授从文化研究及城市规划角度参与讨论。
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张文江老师秉承传统文化人的方式，常年在自己家中开设课堂。《古典学术讲要》一书即根据张老师同名课程的讲稿整理修订而成，选取《礼记》、《史记》、《五灯会元》、《西游记》等典籍的重要篇章加以、阐发；其学问径既与寻常学术研究不同，又与张老师自己的工夫和心历程融为一炉，有缘的读者可以由此走进古典，贴近生命，体会到传统学问的亲切有味，身心受用。初版五年之后，上海古籍出版社再次推出《古典学术讲要》，经张老师全面修订文字，融入近年的体会新得，并增补了部分内容。1月10日，张文江先生以他独具特色的贴近古典和生命的方式跟大家谈《史记·列传》。
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城市曾是一个许诺，意味着井然有序的生活。然而这一许诺似乎正逐渐消逝。市场上，投资失败的股民大妈追打经济学家。道上，混乱的车流总让人无所适从。为何焦虑开始成为了城市的关键词？如何重塑可预期的公共生活？本期论坛将请来记者、学者以及，一起谈谈城市焦虑背后的深层议题。
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数字时代的到来，对传统阅读带来巨大冲击，然而纸质书因其传统优势与固有特点，仍有相当空间，且在今日如何不忘自身文化本位，又充分了解各大文明，乃华夏文明谋求复兴之最大，而古典文明之基本典籍之整理引介，乃成方今出版之一大责任，黄曙辉将以个人的从业经验与大家共享，并盼高明指点，共同推动此一大事业之发展。
《园里的人生咏叹调》收入了作者李昕近年来撰写的散文，记述了作者与一些作家、学者的交往。书中的人，大多是耳熟能详、响当当而且是充满个性的人物，比如周有光、曾彦修，韦君宜。这是一本出版人的手记，篇幅不大，十多篇文章，十多万字的容量，但读完之后却感觉厚重，因为它尽管写的是与书和书业相关的人事，思考的却是人的命运问题。本周日，一起来听作者与嘉宾聊书里书外的人生咏叹调。
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青年汪天艾译有塞尔努达散文诗集《奥克诺斯》（人民文学出版社，2015）、《现实与：塞尔努达前诗全集1924-1938》（四川文艺出版社，2016）等，对塞尔努达的诗作有着深刻的理解与。本次，他将谈谈在翻译塞尔努达诗作的过程中所产生的独特见解。
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数以百万计的年轻人从她的文字中找到了力量，看清了未来的方向，重新树立了对于人生的信心。当红励志作家特立独行的猫带着专门为千万迷茫、彷徨而又年轻、充满希望的年轻人打造的又一部力作《当你的才华还撑不起你的梦想时》来到言几又和今日阅读，和我们一起聊聊如何更清楚地去面对这个不安的世界。
作为一个社会学家和写作者，梁鸿始终站在时代观察者的前沿，以独特的语言和叙事结构呈现中国乡村与城镇的生命图景。继《中国在梁庄》、《出梁庄记》之后，其最新著作《神圣家族》延续了一以贯之的现实关怀，变换对中国乡村和城镇的“进入方式”——从 “梁庄”的非虚构书写转入以“吴镇”为代表的中国县镇的状态书写，打破了传统的虚构和非虚构的界限，重新建构对于中国社会的认识与想象。1月11日，梁鸿将做客方所成都店，与读者分享如何跨越虚构与非虚构的叙事界限，聊聊从“梁庄”到“吴镇”的故事。
近代中国，政商成败，往往系于局势之变化。政商利益之局既成，一荣俱荣，一衰俱衰。倘以个人而论，终生驰骋于政商之间，且得善始善终者，虞洽卿或为一典型。其交往之中，蒋介石又是影响最大者，其一生近半与蒋氏有交集，两人观念未必一致，但仍能维持合作关系近三十年。虞氏在南京国民成立后，于官、商两界均有“”的特殊地位，决不能视之为简单的“政商”。虞洽卿究竟具备什么与众不同的政商经营能力？蒋介石为何对虞一直倚重有加？故事背后又反映出什么样的政商关系演变脉络？也许虞、蒋的政商故事，可以让我们得到一点新。
一看到楼主的气势，我就觉得楼主同在社区里灌水的那帮小混蛋有着本质的差别，那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。 看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象希形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。 很不错 楼主{author}的帖子实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。 楼主{author}是超人 看完楼主的这个帖子之后，我竟感发生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的帖子，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我毫不犹豫的把楼主的这个帖子收藏了。 好 这篇帖子构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。 楼主{author}的帖子，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的 巫山行云，长江流水更难以比拟大师的文才！黄钟大吕，振聋发聩！ 真心顶 大师的话真如“大音希声扫阴翳”，犹如”拨开云雾见青天”，使我等网民看到了希望，看到了未来！ 难得一见的好帖
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