南方察看书法艺术的美学价值
近些年，跟着我国文化的输出，中国书法也逐步走向海外，数据显示，不只俄罗斯、美国、法国、意大利、加拿大等很多政府都开设了书法课程，新西兰奥克兰大学、俄罗斯陶里亚蒂国立大学、加拿大崇高林市、意大利摩德纳大学等，法国现有100所大学、600多所中小学已开设书法课程，其它政府也继续感遭到书法的魅力，纷纷开展书法课堂和书法活动。俄罗斯率先将汉语纳入国内“高考”，据统计，俄罗斯国内进修汉语的人数已达到5.6万人，汉语在俄罗斯已成为第二大言语，而书法做为汉字的呈现方式在俄罗斯渐成风尚，在教学的过程中感遭到了外国人对中国保守书法的热爱和对中国文化的非常向往。中国输出的不只仅是书法，通过书法为载体输出人类文化的精神食粮。中国书法从殷商甲骨文、西周金文、秦朝篆书，到后来的隶书、草书、行书、楷书，经历了一个漫长的发展阶段，各类书体是跟着字体的发展而丰硕起来的。殷商甲骨文和西周金文用最陈旧的书写雕刻方式记录着商周时期军事、政治、天文、经济等主要政府大事，充实反映着商周文化的面貌。魏晋时期，书法的审美价值日渐突出，其取文学的密切关联。从魏晋到清代，大书法家的文学涵养都极高，而这些艺术家创做出的佳做都凝结了深刻的民族价值。
中国的各类文化艺术都以书法为核心和载体传送至世界，东南亚政府热衷于汉字书法，在东南亚政府中，新加坡、马来西亚、泰国、越南是中国书法的繁盛区。书法对东南亚各国产生深远影响，汗青上能够上溯至秦汉时期。中国书法对邻国日本、韩国、新加坡的文化也产生了深远影响，日本文字很多都是汉字，其日本古代书写方式也都和中国人一模一样，即用毛笔在竹片、翰札、宣纸材料上书写；中国汉字传入古朝鲜（朝鲜半岛）的时间最早能够逃溯到殷商末期，很多韩国人和朝鲜人的姓名都是以中文汉字取名。占领75%华人华侨的东南亚政府新加坡本来就使用汉语，书法活动天然丰硕多彩，新加坡书法家协会，创立于1968年，是经新加坡内政部核准注册成立的非亏本的公开社团，比中国书法家协会成立还早。新加坡书法家协会是新加坡最早的全国性书法组织，以“爱我中华”为会训，并通过举办展览、比赛、讲座、示范以及出书、交换、互访、欢迎称誉于世界书法艺术的大师庭。
中国的书法艺术是和其它艺术一样，也是无国界的，是世界很多艺术门类之中的一种主要表现形式，去世界艺术史上闪烁着独特的魅力和无限光线。艺术无国界，中国书法伴随人类命运共同体理念的深入人心深，很多政府的国民以进修汉语和书法为荣，跟着中国提出的“一带一路”倡议的稳步推进，发展节拍取中国书法的起笔、运笔、执笔有着殊途同归之妙。中国书法越来越遭到世界各国公众的关心和喜爱，其艺术魅力和文化底蕴，必将对世界文明交换产生积极影响。书法就文化人类学的角度而言，书法是人类共性文化。
元代是以复古而开新的文人书风发展时期，其主要的代表人物是赵孟頫。他真、草、隶、篆皆精，独创一种温和流畅潇洒的艺术风格，对后世影响很大。明清及近现代，书法也有了发达的发展，明代出现出一批个性解放的书法家，清代送来了“碑学”和“帖学”的高峰，近现代跟着世界视野的拓宽和美学观念的更新而开启了书法未有的大变局，给人类社会带来取之不尽用之不竭源泉。当代楷书大师管峻、草书大师陈海良、隶书大师刘文华、篆书大师王友情、行书大师陈忠康为代表一曲影响着书法进修者的前进的程序。中国书法从古至今以书法为载体留下了丰硕的价值文化，延续至今的“汉字”文化基因。
中国自古以来傲立于东方，而颠末百年震动，自鼎新开放以来，文化颠末积淀喷薄而出，跟着国际文化交换的繁荣发展，中国书法艺术也成为了中国取世界之间文化交换的主要桥梁之一。书法做为“一带一路”中国给世界提供的国际公共文化美学产物，已经展示出无穷无尽的世界价值和人类社会价值。中国华文化向全球的广泛传布，世界人民将感遭到楷书的端庄、行书的超脱、草书的狂放，将糊口中的美学通过艺术的方式向世界传布，阐扬他的文化价值、民族价值取人类学价值，将书法课堂开到海外去，讲好中国故事，传送中国声音，让中国的民族保守文化大放异彩，为世界各国做出贡献，为人类社会做出积极贡献。
宅兹中国，历久弥新，数千年来，产生了灿若群星的书法家和浩若烟海的书法做品，为世人留下了无数精深的书法艺术珍品，为我国的艺术宝殿添加了光彩，为人类的艺术宝库添加了丰厚的文化财富，书法表现出它应有的民族价值。
从古至今，书法代表中华民族艺术特色，对周边地域的政治、经济、文化等产生了深远影响。秦朝李斯用小篆的统一规范书写文字、唐代楷书的程式化等客观上不变了中国和周边地域的政治，也起到了传布中国文化的感化。汉代鸿都门学的官方化隶书推进了艺术思想的解放。中国书法的独特性及其取人类社会艺术的共通性，书法是一种时间性取空间性互存的艺术形式。书法的时间性体此刻线条的一次性书写方面，书法的空间性则体此刻线条的立体感、结字的多维度和黑白二元的对立。书法线条中的方取圆、粗取细、燥取润、转取折、露取藏、起收笔角度的变化，颠末不一样的自在组合，会产生无穷无尽的变化。跟着消息化、科技化的飞速发展，物质化的生存空间一再膨缩，人们生存的诗意空间狭窄化取边缘化。对生命意义的诘问、对美好糊口的向往，是人们面对现代化发展必需关心的问题。中国书法具有和谐统一的审美价值，对人类社会的教化取整合以及人们心理情绪的调整具有积极感化。
中国书法博大精深，取中汉文化一脉相承。跟着人类命运共同体理念的深入人心和“一带一路”倡议的持续推进，中国书法凭仗本身生生不息的艺术魅力和数千年文化底蕴，对世界文化交换将会产生积极影响，中国书法将为世界不成替代的文化价值。
书法从一开始的实用性比较强，到了后来慢慢发展成了一门艺术。唐代书法在某种意义上遵照艺术感，出格是在前期，草书以及楷书的涌现表现出了文人的逃求。朝廷特地设立弘文馆掌管书法教育，科举测验者必需过书法这一关，这把“六艺”中的书法提升到愈加主要的地位。唐代书法的成绩，表现出了唐王朝盛世的魅力，并诞生了以欧阳询、褚遂良、虞世南、颜真卿等为代表的闻名书法家。此中唐代颜真卿在书法史上地位很高，独具价值的楷书《自书告身帖》、《多浮图碑》等传播千年至今，此中《祭侄文稿》是在极其悲愤的表情下进入的最高艺术境地，被称为“天下第二行书”，此件传世名做现藏于宝岛台北故宫博物院。颜真卿仅次于书圣王羲之，被称为“亚圣”。
中国书法艺术伴随中华保守文化的传布快速走向世界。古时候，中国书法对欧洲和非洲政府也具有必然的价值影响。汗青上，西汉张骞出使西域，他以“丝绸之路”为媒介，把中华保守文化带到了中亚、西亚、欧洲和非洲，留下了不少书写文书和书法粉饰的器皿，中国书法也随之广布全球。1917年，外蒙古一支考古队在其国内一处山脉发觉了刻有汉字的摩崖石刻，这块崖石上刻有二十余行华文，颠末大量的查对和考证之后，最终中国专家才确定了这是一篇二百余字的纪功性质的铭文，刻写的时间大约距今已有一千九百三十年，定名《封燕然山铭》，铭文则由班固手书。这一考古发觉，将古诗文中的封狼居胥在现实中得以验证，充实表现了书法的文化价值。
自唐代起，书法达到了昌盛时期，唐人十分喜爱书法，以至把书法当成本人的事业来发展，所以唐代进修书法的人极多。唐代的科举测验就有“身、言、书、判”之说，此中的“书”即指的书法，其好坏几乎决定了他们能否被录用为管理政府的官员，充实展示了他的实用价值；盛世时代书法和文学也紧密相连，文人士大夫形成了书法艺术实践参取的主体，以书法为核心展开的一系列活动以及由此而营建出的一种文化氛围，成为他们摆脱世俗社会、逃求心灵自在的一种方式。书法在盛唐时代，一方面是受大环境的影响以及社会全体精神的影响，别的从某方面来说，书法的涌现也展现出了大唐包涵的社会精神。
几千年的中国文化取书道传承，构成了璀璨的中国书法文化，而中国书法推动汉字及国粹文化的发展，他用法则、法度以独特的形式表现内心的豪情，缔造美的意境。书法的美学价值层次多样化，从笔法提按、顿挫、使转产生的技法之美；从墨色来别离，以五色—— “焦、浓、沉、淡、清”书写岁月沧桑。从华夏保守文化儒释道来阐发：书法具有儒家的美学价值还有“中和”之美、“雄健”取“充分”之美；书法具有道家的美学价值还有“师法”天然之美，“阴”取“阳”之美，气韵生动之美；书法具有禅宗的美学价值还有“禅味”之美、“悟”取“完美”之美。从书写技法、墨色、文化传承中国书法的美学价值得以完满表现。中国书法艺术是中华民族的文化瑰宝，因其特有的民族价值、艺术价值及人类学价值，去世界文化艺术宝库中独放异彩。
让中国文化为人类社会共享，以书法艺术为平台载体，中国书法学堂在海外的开设就是一个不错的新举措，不少书法家走出国门，到海外开展书法教学和实践活动，把中国的书法艺术推广到海外，推进书法教育国际化进程。中国书法走出国门，走向世界，向巴望了解和进修中国文化的人们打开了一扇门；而世界，也借这扇门，走进中国，更好地了解中国，同时表现出生避世界的价值和人类的价值。
到了宋代，是我国书法艺术在写意方面的又一发展时期。闻名“宋代四大师”，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的成绩极为灿烂。大文豪宋代苏轼集文学家、书法家、美食家、画家，汗青治水名人一身，苏轼书法擅长写行书、楷书，他的书法《黄州寒食诗帖》，此帖被誉为“天下第三行书”。
中国书法是人类文明意味，书法取人类是彼此依赖共生共荣的。汗青上产生了古代埃及、古代巴比伦、古代印度、中国四大文明古国，中国由于有了汉字和书法延绵不停，生生不息，独留华夏文明薪火相传，所以独一不称“古”文明古国。人类汗青上四大文明古国，只要中国文字记载没有间断！中国的汉字，取印度的梵文、埃及上古的象形文字，都是属于以个别图形来表达思维言语的。而具有几千年汗青的中国书法，使我们可爱的方块字在线条章法和形态布局上，实现了美的升华，美的价值，中国书法已经不是一种写字的技巧，而是构成了蕴涵了文化意境、创做感情和审美情趣的一种高贵的艺术，中国书法为人类汗青贡献贵重价值。
文化盲目取文化有信心，是现今中国兴起的主基调，也是中国千年来秉持着国粹文化理念。中国书法在各个时期文化的海外输出，让世界了解中国，欣赏中国。傍边国提出“一带一路”倡议和建立人类命运共同体理念写入相关联合国决议，成为全球级倡议。中国书法搭乘“一带一路”快车给世界提供了国际公共文化产物，借此契机积极推动中国书法“走出去”，推进世界文化交换，使中国文化和书法融入世界这个大师庭。
跟着我国鼎新开放的不竭深入，中国国际化程度不竭加深，中国书法越来越融入世界文化大师庭，影响世界文化发展。很多政府由大使馆出头具名协调，取各国博物馆、展览馆、美术馆联络沟通，不按期举办国际书法展览及交换活动，以至举办书法学堂普及中国书法学问，指导世界人民了解、认识中国书法，提高书法审美能力。书法传布者通过在全球159个政府，设立的1500多所孔子学院和孔子课堂逐渐开设了书法课程，向学员介绍中国书法发展汗青，了解中国书法取中国汉字，进而指导外国人积极自动地欣赏各类典范的书法做品。日今，在我国主导的文化交换和商业交换中融入更多书法元素，中国驻外企业或者机构按期或不按期地举行书法交换活动，吸引不少外朋友插手，并盲目带动其身边的亲人或伴侣进修书法。
书法艺术已经在韩国、日本、新加坡、意大利、美国、法国等世界各国遍地开花。日今，在韩国有书法街、书艺馆，美国有大学书法学堂、新加坡有书法协会，意大利有书法讲座等。而邻国日本人称书法之为书道，书道在日本更像是一场贵族粉饰艺术，中国书法的价值传遍了世界。
书法取人类学的音乐、绘画和建筑的关系也极为密切。书法阴阳顿挫的节拍取音乐的节拍类似。原政府画院副院长、闻名创意书法家曾来德“墨乐”书法走出国门，曾在法国举办“墨乐巴黎”，将书法取音乐的双沉性进行了融合和升华。而书法的空间处置（如疏密对比、计白当黑等）对绘画和建筑艺术具有深刻的影响。中国古代书画家主意“书画同源”，倡导以书做画，把书法的元素引入绘画中，让绘画的笔法更具有艺术表现性。
法籍华人熊秉明先生，集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之涵养于一身，旅居法国50年，无论对人生哲学的体悟还是对艺术创做的实践，都贯穿工具，融合了中国的人文精神。熊秉明先生在阐述中国书法取中国保守文化的关系时曾语重心长地讲出了谬误，“书法是‘中国文化核心的核心’，独具人类社会艺术价值”。由此可见中国书法明显的民族性特点。
中华民族汗青渊源流长，保守文化博大精深，书法艺术汗青长久，书法艺术让国人引以为豪。中国书法取中国文化的产生、发展、传布几千年来相生相伴，书法艺术是中国文化艺术之独特代表，是传布中华优良保守文化不成缺少的载体。
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