中国书画艺术浅见（政协委员张守信
安徽书画名家、诗人、十年爱心助学人士、淮北濉溪国寿保险公司特级员：张守信先生濉溪记者：杨伟主任摄影
中国书画代表了传统文化当中最具有亲和力、和谐力的文化。书画不仅是一种技术，更是一门艺术是一种文化，书画本身已变成一个国家文化自觉、自尊和自信、传统的重要表征，中国应该向世界展示东方汉字的毛笔书写文化的独特魅力。其实，中国古代很少有所谓的职业书法家，王羲之是右将军，颜真卿是大将军，怀素是，张旭是文人，苏、黄、米、蔡都是文人，没有什么职业性地专门写书法的。当然，唐代冯承素、赵模、诸葛贞、韩道政、等可称为专职书家或临书家，因为他们没有丰厚的文化底蕴及相应的符号，或的政绩，他们书坛地位很低的。
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而初唐的褚遂良、欧阳询、虞世南，都是大臣，地位很高。可以说，书法最早是从学者中来的，是精英文化。中国古代的文化和书法关系比较紧密，书法和儒教，书法与，书法与佛教，书法与兵家，书法与建筑，书法与诗词，书法与格律，书法与对联，书法与亭台楼阁等各种关系紧密，古话说得好，技近乎道，技法要和道相通，毋庸置疑，书法和文化有紧密的本体依存关系。书法的在于：使传统和现代能在年轻一代的价值上统一起来，使书法既有文化本土传承性，又有在全球化时代成为人类共享的审美世界性，使东方美学与美学共同成为人类互动的生态美学。书法与个人修为关系紧密。人是需要有灵魂的，古人写书画，绝非像今人那么盲目和迷恋。
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现代人的书手、画手所谓的大家动辄卖几十万，上千万，甚至上亿，其实不是艺术价值，不是文人行为，乃是商业运作。换句话说只要商家选中你，你的作品也可上亿元，有时是洗钱、有时是为商人达到另一个目的，当然你的作品如果具备商品变现快、商品安全、稀缺等特点，也会被行业投资者选中后炒作、运作，比如“蒜你狠，豆你玩”等商品现象。为什么二十世纪的很多书法很难成为经典？为什么所谓书法大家时名重一时，刚刚去世却门可罗雀，而且评价四分五裂？想北师大红六楼二楼楼主一样。
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应该回到中国艺术的本真。书画与经济有关系，但艺术不是为了挣钱，它更不与等价。中国古人对待艺术非常淡泊：焚香、沐浴、、静心、入禅，然后轻轻提笔蘸墨，写出一片流云、一片、一片高山、一片激昂奋进的画卷。艺术是清泉，可以涤荡心灵是为了休息养生、激励再战、慰藉躁动心灵或者只是直抒胸臆的一种记事的工具，固笔者守信常说；书画只是雕虫小技尔，与国家的安全、进步、发展等起不到主流作用。
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一些职业书画工作者都活在商业的梦里，一些教授学者，被商家牵着鼻子走，学者应有的人性，治学是为了社会，国家，人类的进步发展，安全服务之境界，即是；得小道而失大道。所以会有；一副字、一幅画、一首歌、一部电影、一个明星上百万、上千万、甚至几亿收入，而那些为、发展的专家学者只有几千元上万元收入。这种扭曲的现象。其实笔者认为这不利于国家的安全。毕竟是第一位的。所有的文化经济都应该为之服务。这才是正道大道，万不可想瘦金书一样……。
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当然那种能够展玩手上的书画，其温润的人格内涵、恢宏的意义表达、美妙的诗意呈现、广博的关怀，是人类应该具有的空灵、高迈，宏大、温馨的作品。艺术本意要有高妙的价值为好，在“依真游艺”“依善游艺”“依美游艺”“依仁游艺”中创新为好，通过艺术形式“立己达人”为好，进入“之谓性，率性之谓道，之谓教”境界为好。遵守“道不远人”之道，所以书画要为国家的安全，人类的进步，贡献其艺术的品性。
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很不错 楼主{author}的帖子实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。
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