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7月2日下午，“溪山翰迹”——《兰亭的故事》展览在贵阳孔私塾“艺文馆”开展。首展典礼上，浙江、贵州两地书画界艺术家代表、贵阳书画快乐喜爱者和部门市民伴侣，不只目睹虞世南、褚遂良和冯承素等最迫近原做的摹本和临本，还不雅看到乾隆帝集诸家大成的“兰亭八柱”帖，零距离系统融会王羲之的书法艺术。
夫人之相取，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自脚，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感伤系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为痕迹，犹不克不及不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。前人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
摹本是在依样本来勾描，最易得神似，唐代摹仿之风流行。在“唐人摹本”展览栏中，按照故宫博物院藏的冯承素、褚遂良、虞世南摹本的回复复兴品，“冯本最接近兰亭原貌、褚本最表现兰亭灵魂，而虞本最表现兰亭意韵。”解释员的解释，吸引了不少书法快乐喜爱者驻脚品尝。
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“‘兰亭的故事’广为人知，贵州不雅众通过这个展览，愈加感悟到意蕴深远的中华保守文化。”特来加入首展典礼、中国国度博物馆副馆长陈履生说，这是贵州的文化盛事。
绍兴做为书圣家园，2013年《兰亭序》产生1660年之际，绍兴博物馆在故宫博物院、故宫出书社支撑下举办了《兰亭的故事》展。之后赴浙江、上海、山西、湖南等多个处所进行了全国巡展，此次在孔私塾的展出为全国巡展的第29站。
《兰亭序》表现书法的永久精力
“‘兰亭’精力是中国书法永久的精力，令人生出对保守文化的钦慕之情。”贵州省书法家协会副主席刘宝静不雅展后暗示，中国书法的最高境地是写心、自我、涵养、学识、审美。《兰亭序》之所以被誉为“全国第一行书”，其焦点是王羲之在此中天然流显露，对人生、友谊、大天然的感悟，呈现了令人打动的实在书写形态，充实表现了书法真精力。他认为当下书法界过度沉视形式感、冲击力，强调手艺，这是背离书法精力的。在传布保守文化高地的孔私塾举办如许的展览，展示了贵州书法艺术家、快乐喜爱者，回来真正的书法精力。
《兰亭序》通篇28行，324字。从文学角度而论，文笔清爽天然，情景交融，意境漂亮；从书法角度而言，字体妍美流便，只需字有反复者，都特地处置，变化纷歧。文中显现20个“之”字，5个“怀”字和7个“不”字，无一类似，真可谓巧夺天工，精彩绝伦。
《兰亭序》历代摹本、临本、拓本发源
到了宋朝，唐代摹仿兰亭的方式被刻石拓本取代，雕镂和珍藏更成为一种风气，但现存的并不多。在“宋人传本”展览部门，闻名拓本吴炳本定武《兰亭》、赵子昂定武《兰亭》还有宜城本、春草堂本、苟氏本等很多版本，无不明示着繁荣的兰亭文化。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不克不及喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄做。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
当日，中国汉画学会贵州（孔私塾）研究核心、孔私塾书画研究院同时成立。贵阳孔私塾文化传布核心党委书记徐圻暗示，成立文化研究机构，建成孔私塾“艺文馆”，引进优良系列展览，这是贵阳孔私塾对优良保守文化“缔造性转化，立异性成长”的新行动，将使孔私塾的内容建设获得新的拓展空间。
唐太宗欲取《兰亭序》，辩才矢口不移兰亭真迹在战乱中散失。太宗不甘愿宁可，召群臣商议对策，房玄龄认为御史萧翼绝顶伶俐，能书善画，必然能获得真迹。萧翼扮崎岖潦倒墨客前去永欣寺，墙壁题诗展露才调，辩才相知恨晚，很快成为伴侣。一天，萧翼取出随身照顾的王羲之书法做品，辩才看了后说：“这不是王左军最满意的做品，”并亲身从屋梁上取下《兰亭序》，显摆给对方赏识，萧翼居心将本人带来的真迹，放在辩才处供比对参照，这让辩才完全没有了戒心。不日，辩才外出，萧翼借机把《兰亭序》连同本人带来的真迹做品，从容拿走，交给了唐太宗。唐太宗获得《兰亭序》后极其宠爱，临终前对太子李治说，《兰亭序》真本随葬昭陵，如陆逛的诗中所说：“蚕纸藏昭陵，千载不复见”。
他自幼爱习书法，父辈皆为书法大师。七岁师从闻名女书法家卫夫人，草书师从张芝，正书得力于名家。博采众长中，其书法造诣在不竭不雅摩、进修、思虑过程中，“改变了汉魏以来的朴实书风，成为妍美流便的新体，影响极其深远。”
展览展现了兰亭故事的发源。“源于我国古代的一种习俗——修褉（音：xiè）。”绍兴博物馆馆长金燕说明道，人们于3月为拔除不详而进行的一种典礼，地址在水滨，以洁净为主要内容。到了东晋，流行不衰的“修褉”，有着稠密的逛赏文娱意味，兰亭聚会就是修褉的一个典型。
《兰亭序》传奇故事
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽（kuàijī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带摆布。引认为流觞（shāng）曲（qū）水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦脚以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰不雅宇宙之大，俯察品类之盛，所以逛目骋（chěng）怀，脚以极视听之娱，信可乐也。
王羲之出生世家望族的王羲之，字逸少，客籍琅琊（今山东临沂），栖身绍兴。祖父官至尚书，父亲曾任淮南太守，王羲之本人官至左将军、内史，故也被称为“王左军”。
本报记者刘辉文\图
“促进了黔浙文化交换。”绍兴市文物局副局长周安成说，贵州和浙江有着深挚的汗青渊源，明朝的王阳明先生在修文龙岗悟道了“知行合一”学说，他就是浙江人。这让黔浙文化联系愈加慎密。人类文化宝库宝贵财宝的《兰亭序》对中国的保守文化和书法有着庞大影响，让贵阳不雅众领略了中国书法的魅力，推动中汉文化的交融和合做。
由绍兴博物馆策展，贵阳孔私塾文化传布核心承办的此次展览，以故宫复制的历代《兰亭序》闻名摹本、临本、拓本为焦点，共分为兰亭修禊、兰亭传奇、唐人摹本、宋人传本、名家临本和绍兴兰亭六个部门，介绍了“全国第一行书——《兰亭序》”书法的成长源流和传承脉络，充实展示了以王羲之为代表的魏晋文人风骨和精力世界。
《兰亭序》代表了王羲之书法艺术的最高成绩，其传奇故事也让后人津津乐道。听说王羲之书写完《兰亭序》后，也感觉这是一幅绝世佳做，对其珍爱备至，王门第代相传，传到七世孙智怯僧人手里。智怯僧人圆寂前，将《兰亭序》交门生辩才妥帖保管，他在房梁上凿洞珍藏。
“后来大师看到的《兰亭序》，都是唐代以后的摹本。”金燕现场介绍说，展览上仿制的历代《兰亭序》闻名摹本、临本，精选了部门主要的拓本，系统展现兰亭书法艺术。
元、明、清时代曲至近代、现代，文人书家依旧摹仿成风，传承着王羲之的书法艺术。复制的乾隆帝集诸家大成的“兰亭八柱”贴，这是中国清刻兰亭集帖的善本，此中还有乾隆皇帝本人摹仿的《兰亭》，让不雅展的市民曲呼大饱眼福。
东晋永和九年(353年)三月初三，会稽内史王羲之邀约谢安、孙绰、孙统等41文人雅士和家族后辈相聚在绍兴山阴的兰亭，行祓禊之礼，曲水流觞，喝酒赋诗，得诗37首，结集由王羲之做序。面临良辰美景，贵宾挚友，王羲之酒酣兴浓用蚕茧纸、鼠须笔，趁兴疾书，趁热打铁。听说，王羲之回家之后，意犹未尽，伏案挥毫在纸上“更书数十百本，终不及之”，原做的精妙再也不克不及求得。这时他才大白，这篇序文曾经极尽“天人合一”之道，是本人终身中的佳做了。“羲之一序，文帖千古。”被世人誉为全国第一行书的《兰亭序》由此产生，王羲之被卑为“书圣”，绍兴兰亭也成为书法圣地。
《兰亭序》原文
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