敦煌壁画倾诉十二星座发源于华夏：西人偷盗唐化残本蒙蔽后世

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　　听说，古希腊人认为，星座是由各类不一样的动物构成，所以这就成了十二个星座名称的由来。
　　宋人爱黑摩羯座。苏轼好友马梦得也是摩羯座，苏大学士便故意嘲弄他：“马梦得取仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆取梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。”言下之意，马梦得的命理比他还要差。
　　详见：一本《中国上古史》竟然颠覆西方创世说、时空观、教会神权，掀起发蒙活动，迫使其汗青发生翻天覆地的变化
　　然而，令人忍俊不由的是，18世纪以后，现今印度才呈现了涵盖闻名的《梨俱吠陀》在内的各类吠陀经的梵文写本，19世纪，欧洲人才第一次将之刊印成册。
　　北宋人傅肱写了一本《蟹谱》，收集了一堆跟螃蟹相关的典故，此中写道：“十二星宫有巨蟹焉。”
　　同时代的于石亦写诗自嘲：“顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后（二公指韩愈取苏轼）”。
　　《西游录》，顾名思义就是西游之记录。《西游录》共两卷，上卷记述了耶律楚材的西行颠末，称道了西域的风景人情。下卷内容涉及当时对各教的看法等，上卷的内容更多的是记录西行的颠末，更有味味性些，以下谈及下卷内容是为了探究其成书缘由。
　　有一部刊刻于北宋开宝五年（972年）的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》（现藏于日本奈良寺院），卷首图就是一幅环状的十二星宫，如果从正下方的宝瓶宫算起，按逆时针标的目的，顺次为双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、室女、天蝎、天秤、弓手、摩羯。
　　由此，耶律楚材留意到，天上同一时辰发生的月食，在不一样的地方观测有所不一样，具有时间差，好比，在中国华夏观测到月食现象的时间，取在撒马尔罕观测到的时间具有一个差值，他便这个地舆之差形成的时间称为“里差”。
　　“沉思干甚富庶。用金铜钱，无孔郭......土人以白衣为吉色，以青衣为丧服，故皆白衣。”
　　日本京都教王护国寺珍藏了一幅佛教占星图像《火罗图》，绘于天永和二年、即南宋乾道二年（1166)，是一张依据中国佛经原版仿制的摹本，图上绘出了十二星宫图案，以十二星宫代表十二个月份：
　　也正是由于耶律楚材的缘由，后来撒马尔罕才呈现了望日楼”，即中亚最大的天文台——“兀鲁伯天文台”。其建筑者，是帖木尔帝国创建人帖木尔大帝的孙子，撒马尔罕的统治者兀鲁伯，建筑时间大约在1428年至1429年。

　　“宝瓶配青州，摩羯配扬州，弓手配幽州，天蝎配豫州，天秤配兖州，处女配荆州，狮子配洛州，巨蟹配雍州，双子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州，双鱼配并州。”
　　从1220-1222年，耶律楚材大部门时间都呆在撒马尔罕，对本地物产、风土人情比较了解。
　　除此之外，《道藏》中也相关于黄道十二宫的记载，其将保守历法中的“地支”取“十二次”对应起来：
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　　壁画上的十二星座图，距今已久，却仍然能看得清楚：南面的狮子座，宝瓶座，人马座，还有北面墙上的双鱼座，巨蟹座，双子座几近剥落。摩羯座会愈加不一样一点，从羊身鱼尾变成了龙首鱼身。
　　南宋人陈元靓写了一部家居日用百科全书《事林广记》，在天文类中提到一张《十二宫分野所属图》，将十二星宫取中国十二州相搭配：
　　浑仪全体形制多有类同，均为多个同心环交互堆叠，中间则有一个被称为窥管的管装物，贯穿球体曲径，能够多标的目的转动，用以对准观测方针——如果没有这个设置，则不能被称为浑仪。

　　中书令（耶律楚材，天文大师）国初时扈从西征，行五六万里，留西域六七年，有《西游录》述其事，人所稀有，因节略于此。
　　也就是说，耶律楚材在跟从蒙古军队出征归来后，人们总是怀着猎奇的心理向他询问西域的情景，他不堪烦虑，故而创做了一本《西游录》，以便于人们翻阅，满足人们的猎奇心。
　　历法编制达成后，他将其供献给成吉思汗，并在《进西征庚午元历表》中说，1220年，驻扎在寻斯干城（撒马尔罕）时，当年五月之望（6月17日），发生了一次月食。按照当时金朝通行的《沉修大明历》推算，此次月食分当为二分，而“食甚”时辰当为夜里子正。可是，他在撒马尔罕观测时却惊讶地发觉，初更未尽，月食就已经发生了。

　　至于，佛教产生什么高级天文学问，还把一些佛经拿出来做为证据（好比七曜禳灾诀这种所谓从印度来的伪书），那就是居心不良地扰乱视听。华夏是全世界独一拥无数千年天文观测从不间断的地方，佛教汗青上有这样的天文观测记录吗？

　　实际上，自从唐朝确定黄道十二宫后，及至宋朝，民间已经普及开来，兴起了以一阵阵高潮。文人墨客将之取占星术、四柱八字命理学说相结合，一时风靡大江南北。
　　《函宇通》一书在清朝被统治者和布道士联合打压，列为禁书。书中一脉相承，记载了黄道十二宫。如下所示，白羊，金牛。
　　只需谈起星座，就容易打开话匣子，无论是谁都能说上那么几句，好比“天蝎座腹黑”、“处女座不能惹”、“双子座花心”啦……等等，诸如此类。
　　荥阳青台遗址发掘的“斗极九星”天文遗址，印证了5000多年前的古代先民已具备必然天文学问，并使用到农事、祭祀等活动中。
　　一言以蔽之，黄道十二宫是基于浑天仪成立起来的，也就是跟着天文观测精度的提高而呈现的。
　　宣化辽墓（墓主意世卿卒于大辽天庆六年，即1116年）壁画也有一幅十二星宫图，顺次为白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫。除了金牛宫图案被盗洞粉碎之外，其余十一宫图案都保留完整。
　　两汉之后，跟着浑天仪的黄道环成立，黄道十二宫逐步成熟。到了唐代，黄道十二宫的名称逐步确定下来，此后颠末宋人微调，逐步构成了今日所见的黄道十二宫。
　　在现代历法学上，黄道十二宫的划分本身是一种太阳历，以春分点为起点，太阳在黄道带上视活动每运转30度为一宫，其实是一个太阳月。
　　听说，隋朝开初年，天竺有一位名叫那连提耶舍的和尚将梵文佛经带入华夏，并动手翻译成中文，此中有一部叫《天乘风雅等日藏经》，里面便提到十二星宫：
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　　范文澜《中国通史》第三编第四章第二节：“佛教发源地泥婆罗近在南邻，又是吐蕃的属国。”
　　其实，华夏在2000多年前就构成了星座体系。《周礼》中已有二十八宿的部门宿名。战国曾侯乙墓的墓葬中，也出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖。
　　蒙古西征第一阶段结束后，耶律楚材奉命留守撒麻耳干，即今日之乌兹别克斯坦撒马尔罕。
　　新疆吐鲁番出土了唐化残本，诸神煞方位等图，此中有一幅星占图，目前仅存左上方一角，其余部门在20世纪初被德国人勒考克盗走。
　　19世纪才缔造出了书面的梵文写本，不知隋朝的所谓书面梵文佛经是怎样发明出来的？
　　所以，在很多取佛教相关的文物中时常呈现星座，好比，上述的敦煌壁画、还有宋代的陀罗尼经被等等。
　　在大大都人被西方灌知的潜意识里，十二星座是西方舶来品，华夏汗青上没有，只要二十八星宿。
　　莫高窟所绘第61窟甬道南壁炽盛光佛图此中绘有二十八宿及十二宫(图片来源：莫高窟参观预定网）

　　实际上，蒙古西征时，相关的天文学问、典籍取仪器都随之带往西方，不然，那几大汗国在本地如何立国？难道不需要历法吗？
　　而佛教底子不是发源于“印度”，精确地说，是起于泥婆罗（今尼泊尔）、兴于西域小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南、喜马拉雅山脉西北部，今属克什米尔）。
　　起初，古巴比伦人先发明的黄道十二宫，后来传入希腊，并取希腊神话相结合。后来，这套工具从希腊传入印度，为印度佛教所吸收，最初嵌套在佛经中传入华夏。

　　那么，华夏是如何从二十八星宿演化成十二星次、又如何从十二星次变成十二星座的呢？
　　西方十二宫（ zodiac ）一词，来自18世纪编造的希腊语 zodiakos ，意义是什么呢？
　　谁告诉你这是高原红？以为我在高原，脸蛋儿就被晒红了？不不不，俺这涂的明明是腮红
　　早上起来刷个牙、洗把脸，虽然没有头发，但也得洗个头不是？要不脑袋怎样能发光呢？
　　耶律楚材在《西游录》序中说：“戊子驰传来京，里人问异域事，虑烦应对，遂著《西行录》，以见予志。”

　　这幅残存的星图中，二十八宿中轸、角、亢、氏、房、心、尾一共七个星宿，还有黄道十二宫中天秤宫、天蝎宫（写成天竭）、双女（室女）宫三个宫，能够看出黄道十二星宫取二十八宿具有紧密联系。
　　北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀罗尼经》，发觉于姑苏宋代瑞光寺遗址。上面画了一幅环状的十二星宫图，图案很是清楚，除了摩羯宫画成龙首鱼身的有翅怪物，取今天常见的羊首鱼身图有所不同外，其他皆无二致。


　　“欲课五星者，宜先识十二宫分名及所属。寅为人马宫（即弓手），亥为双鱼，属木；子为宝瓶，丑为磨羯，属土；卯为天蝎，戌为白羊，属火；辰为天秤，酉为金牛，属金；巳为双女（室女），酉为阴阳（双子），属水；午为狮子，属日；未为巨蟹，属月。”
　　十二星座是地地道道的土特产，早在一千多年前，华夏古人就在玩星座了。此时，西方连最早的天文台都尚未成立。
　　当古希腊的谎言被戳破后，西方又改口说希腊的十二星座是从古巴比伦那里传过来的。古巴比伦将黄道十二等分，分割成十二个星宫，并记录在一部叫做《当天神和恩利勒神》的泥板书上，不久黄道十二宫传入古希腊，再从古希腊传到天竺（印度），又被天竺和尚‍吸纳进入佛经。大约在隋朝时，黄道十二宫跟着佛经一并传入中国。
　　我是敦煌壁画，今天为大师讲了一个黄道十二宫发源于华夏的实在故事，但愿你取我一样，在往后的岁月里，远离哀痛、没有哀愁，终身平安喜乐。
　　把华夏前朝的学问和功课抄袭成本人的，托名于教派，从而拔高本身的地位，——所谓外来的和尚好念经嘛。
　　此刻已经晓得古巴比伦是伪史，卫匡国之前，西方所谓的汗青书丝毫没有说服力，完全不具备权威性，最大的缺陷就是缺乏时间混乱，没有时间概念，还常常言行一致，是安尼乌斯（Annius of Viterbo , 1432—1502）虚构了古埃及、巴比伦和腓尼基等长达几万、几十万年的汗青。
　　第谷于1576年在哥本哈根成立天文台？不好意义，大量证据表白第谷此人只是布道士龙华民虚构的人物，实际上并不具有。
　　撒麻耳干，在《西游录》及《湛然居士文集》中，耶律楚材将其称之为沉思虔或者沉思干：
　　“子名玄枵，又日宝瓶；亥名鲰皆，又日双鱼；戌名降娄，又日白羊；西名大梁，又日金牛；申名实沉，又曰阴阳（双子）；未名鹑首，又日巨蟹；午名鹑火，又曰狮子；已名鹑尾，又日双女（室女）；辰名寿星，又日天秤；卯名大火，又日天蝎；寅名析木，又日人马（弓手）;丑名星纪，又曰磨蝎。”
　　南宋人方大琮写信给朋友：“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说，昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗。而况晩生，敢攀前哲？”
　　由于西征的需要，耶律楚材制定了《西征庚午元历》，并在撒马尔罕进行天文观测，依据天文现象发生的时间对历法进行校正。

　　“是九月时，射神主当；十月时，磨竭之神主当其月；十一月，水器之神主当其月；十二月，天鱼之神主当其月；正月时，特羊之神主当其月；二月时，特牛之神主当其月；是三月时，双鸟之神主当其月；四月时，蟹神主当其月；此五月时，狮子之神主当其月；此六月时，天女之神主当其月；是七月时，秤量之神主当其月，八月时蝎神主当其月。”
　　意义是说，我取韩昌黎皆是磨羯座，命格不好，必定终身多谤誉，心有戚戚，同病相怜啊。
　　苏东坡也颇好研究十二星座，常常想起韩愈所写《三星行》诗，便不由自主感伤：“退之（即韩愈）诗云：我生之辰，月宿曲斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”（详见：苏轼《东坡志林·命分》）
　　本来，二十八星宿是对整个夜空星野的划分，而黄道十二宫（十二星座）为了确定黄道坐标而成立的。

　　“斗极九星”取四周祭祀遗址形成的全体，取中国古代文献中记载的＂斗建”和＂冬至祭天”相符，对研究中国晚期天文学和中汉文明发源具有主要的意义。
　　黄道宽18度，围绕地球一周为360度，黄道面涵盖了除冥王星以外所有行星运转的轨道，也包含了星座，正好约每30度范畴内各有一个星座，合计为十二个星座，这十二段便被称为“黄道十二宫”。
　　一月鱼宫（双鱼），二月羊宫（白羊），三月牛宫（金牛），四月夫妻宫（双子），五月蟹宫（巨蟹），六月狮子宫，七月双女宫（处女），八月平宫（天秤），九月蝎宫（天蝎），十月弓宫（弓手），十一月摩羯宫，十二月宝瓶宫（水瓶）。
　　唐宋朝时印刷、绘制的十二星宫图，取目前的十二星座是一模一样的。自唐朝伊始，华夏一曲都是十二星宫，而西方还有十二宫和十二星座的区别。此刻西方所用的黄道十二宫的宫名其实是借用了附近的星座名字，取实际的星座是有所不一样的。
　　详见：一个小小的中国肉桂，竟然戳破谎言，打败了西方公认、呕心沥血的《希罗多德汗青》，惹起古希腊全线崩塌
　　壁画上有华文和西夏文，大约绘制于西夏时期。不外，由于莫高窟第61窟于五代时期开凿，甬道的修建时间，有学者认为是元代，也有学者认为是西夏。

李丹哥哥

{author}很好哦 晴天霹雳，醍醐灌顶或许不足以形容大师文章的万一；

豆豆米米

苍天之下，厚土之上，竟有如此奇人异士、文人墨客！讥讽于谈笑间，笑骂于无形中，层次之高，境界之深，非我等所能匹及，偶像啊！！！仿高人此文，照作一篇，以表仰慕之情。

只想愛你

楼主，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：您的帖子太好看了！

civic1778

哥最喜欢这种人气少的帖子，火了我是前排，沉了也是我弄沉得，顺便还能求个粉之类的，稳赚不亏

车２

LZ{author}真是人才 逐句地看完这个帖子以后，我的心久久不能平静，震撼啊！为什么会有如此好的帖子！我纵横网络bbs多年，自以为再也不会有任何帖子能打动我，没想到今天看到了如此精妙绝伦的这样一篇帖子。