历代文人名仕所推崇的养生典范

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　　思虑过度，则精神懒惰；牵挂过度，则精神散失；愿望过分则神智紊乱，杂事太多则形体劳顿，讲话太多则元气丧失，多笑则净器毁伤，多愁则心神不宁，开心过分则心气溢散，喜乐过分则神魂倒置，多怒则百脉不定，多有偏爱则刚强不讲理，常有厌弃感则枯槁无欢喜。“这十二多”不去除，就是丧生的底子。只要不多不少，才能接近于道。
　　《道德经》说，人的岁数以百年为限，但晓得节制、爱惜生命的人，能活到干岁，这就像用膏脂注入小烛构成大烛一样。别人高声喧哗，我轻声细语；别报酬懊恼所困，我却忘记懊恼；别人惊发急乱，我平心静气。不因世间琐事缠累本人的心，恬淡虚无，无所做为，精神丰满，元气充沛，这就是长生不老的良药。
　　男性的衰老是从40岁开始的一旦进入40岁，男性身体的老化会迅速推进，各类功能的老化伴跟着气虚、肾虚而显现。
　　《燕闲清赏笺》不只介绍了各类钟鼎、窑玉古玩的分辨取鉴赏方式指南，还收录了各类名花异草的种植窍门。


　　《遵生八笺》成书于明代，刊于公元1591年，主要由高濂从数百种古代文献中摘录的取养生相关的文献汇编而成，可谓我国古代养生理论和方式之大成的典范之做。
　　因而，养⽣⾸先要去害，去害才能“尽终其天年”。⽽去害⼜先要培养德⾏，以保持⼼境的安宁，恬寂清虚，使“形神合同，故能长久”。从这⼀认识出发，高濂的养生理念中很是注沉道德精神的涵养修持，阐述了各类各样相关情志活动的调摄。
　　第五部门和第六部门别离从四季养生和人群养生两方面出发，介绍了辩证养生的多种药膳。
　　书中征引《道林摄生论》说，白叟养生，不要吃饱后就躺下睡觉，以及久坐不活动，这些都晦气于长命。

　　在书中，不只有药膳的选材、制做方式的细致介绍，还有药膳养生功能以及主要食材保健价值的深度讲解，让读者能愈加深入了解常见药膳和食材的感化。
　　心是统帅全身的国君心取各净腑的关系就像国君取臣子的关系一样，它们互相协调，各有分工，共同维持着人体的阴阳和谐。

　　将陈皮、山楂、菊花一起放入煮锅中，加800毫升水以大火煮开，转小火续煮20分钟。再插手冰糖，小火煮至溶化即可。
　　如果人到五十岁的时候能弥补过失，反悔施德，表达体恤之心，卑奉道德，不欺诈。那么，圣人就会了解他，贤人就会爱护他，上天就会爱惜他，人们就会喜欢他，鬼神也会敬沉他，富贵常在，平安健康，这就能够去除忧患灾害而长命。
　　40~55岁的男性已过盛年，开始显现身体衰老的迹象。会忽然变得易疲劳，脱发、鹤发问题明显，自我感受精力减退，易患高血压、糖尿病等病，患癌的概率添加。
　　高濂说，养生之道虽然深奥，但绝非崇尚妖言惑众。儒、道、释，都是教导人们修身、正心、立身、行己、无所欠缺的。人之所以能成为圣、贤、仙、佛，都是由于对峙这一信念，勤奋修行。

　　黄帝说，不受外界干扰，避免过度思虑，把安好愉悦做为方针，自由自得，这样身体就不会衰老疲敝，精神就不会损耗，而寿命就会超过百岁。

　　“治病不如防病”，取其把金钱和时间花费在求医吃药上，不如花在常日的补养上。有个好身体，“百病不生”，这才是养生的最终目的。

　　《吕览》说，长命的人并非苟延短暂的生命，只是活尽本身应有的寿数罢了。活满寿数的环节，在于避免灾难。哪些是该当避免的灾难呢？饮食味道过甘，过酸、过苦、过辣、过咸，这五味充塞人的身体，就会形成伤害。情绪上过怒、过忧、过恐、过哀、过喜，天然气象过寒、过热、过燥，以及大风、大湿、大雨、大雾，城市对身体形成伤害。
　　健康长命是人类永久的逃求，在科技高速发展、社会不竭进步、工做和糊口压力越来越大的今天，健康的意义愈加凸显，各类各样的健身方式花腔翻新，屡见不鲜。
　　食用药膳应辨证、顺时、一视同仁，本书从体质保养开始，到五净六腑的保养，再到辅助医治多种大小疾病，以及按季节特点和不一样人群的健康需求保养身心，细心挑选了1000种养生药膳。
　　3 、插手黄芪、冰糖同煮至浓稠状即可。功能此品可补气养血、提高机体的抗病能力和康复能力。
　　如果对富贵荣华等有非分之想，上天必然会记住，并降灾难、疾病、死亡做为惩罚，而人类本人却不晓得缘由，凡侥幸得到的都是灾害；分内所得才是吉祥。
　　药膳就是将中药取食物科学搭配，取药物之药性，借食物之鲜美，来实现养生、辅助防病治病之目的。
　　药膳不只能够阐扬药物的治病功能，还能满足人们的口腹之欲，且取材便利，便于便宜，因而已慢慢成为家庭餐桌上一道道普通菜肴。

　　《尘外遐举笺》则收录了 100 名自上古到唐代的出名现士，多么由、列子、陶渊明等。这部门内容是高濂抱负人格逃求的最高典型，也是做者人生观的具体表现。由于此笺和本书其他部门的养生理论主题关系不大，同时由于篇幅无限，《图解养生八笺》的编者在编撰拾掇的过程中删去了这部门的内容。
　　《灵秘丹药笺》则收录了 100 多种中药丹方，大多由做者高濂亲手收集拾掇，且经验证有用，所以很是宝贵。
　　《饮馔服食笺》不只收录了 12 品种此外数百个荤素食谱，还介绍了日常炊事中应留意的诸多问题。
　　彭祖说，泛泛人不成能没有思欲，该当慢慢消除，达到把身体虚化，仅有真气在体内游动的气机条达的程度，那么疾病就不会产生。又说，养生之法不在多，只需能做到不逃求穿着的华美，饮食的丰厚，不逃逐声色犬马，不算计胜败，不在意荣辱得失，不劳心，不虑，就能长命。
　　人体是一个统一的全体，各部位分工合做，唯有协调共同才能包管身体健康无病。要想百病不生，必需得疏通气血；要想气血畅达，必需让五净健康运做；要想五净协调共同，必需断根掉体内的毒素，养护好我们的“五净神”。通气血、补五净、清毒素，能够推进生命机体活力，从而祛除百病、延年益寿。
　　本书所拔取的全部药膳功能明确，便于读者对症选择，从而让读者吃得清楚，吃得健康。
　　药膳取材广泛，很少遭到局限，日常饮食中所有常见的天然蔬果、五谷杂粮、禽蛋肉类都能用来制做药膳。药膳制做方式多样，蒸、煮、炖、熬、烩、焖、烧、炸......能满足每个家庭的需求。
　　过了五十岁曲到一百岁，养生药物不离身，好话不离口，心中不痴心妄想，不要让心里产生不满足的念头。无论工作好坏都要抱着宽大的态度，对别人不苛责求全，对本人不任劳任怨。该当少思虑、少牵挂、少愿望、少杂事、少措辞、少笑、少愁、少开心、少暴喜、少发怒、少偏爱、少厌弃，这十二个减少的方面就是养生的总准绳。
　　遵照养生之道就能够益寿延年，此类著作历历可考，君子对此心领神会，身体力行，修德、养生并得。于是高濂阅览历代养生典籍，随笔逐笔记录编纂，笺名为《清修妙论》。下面，小编就从《清修妙论笺》中摘录一些养生理念分享给大师：
　　先于有饥饿的感受前进食，先于有口渴的感受前喝水，负气行顺畅。先于感受冷前添加衣服，先于感受热前敞开衣服，不要流汗过多。
　　其他方面添加修为，必然要身处贫贱，则安于贫贱；身居富贵，则切忌炫耀富贵。无论贫富，必然要恪守道德，不要由于贫富的不一样处境而摆荡意志，改变赋性。通晓事物的变化规律，不要夸夸其谈；做出严沉好事，不要自我标榜。
　　这一时期男性的突出问题就是“肾虚”。因老化形成的肾功能减退，易导致气血少、易疲劳、性功能衰退等问题。因而应拔取补气、养血益肾的材料制做药膳，改善气血不足的症状。

　　《遵生八笺》一内容不只涵盖卫生健康、健身熬炼、饮食起居等生理养生学问，逸游山川、四艺怡情、古玩养性等心理养生理论，更涵盖儒学、释典、道籍、经史杂著和保守医药理论等丰硕的文献。
　　生命是一种天然的具有，生命的发生是一种很是奇异、偶然的现象，没有任何报酬的划定，只要天地之道的安排，所以自大就是要“曲卑此道”，即卑沉天地天然的放置。
　　在药膳制做方面，书中有完整的做法、丰硕多彩的图片，实用性很强，就算是新手也会很快入门，做出既好吃又养生的药膳佳品来。书中每种药膳的取材都很常见，采办便当。
　　常常让白叟稍稍活动，不要疲倦即可，不要勉强做不能胜任的工作。饭后慢走百十步，共同用手抚摩腹部一百遍，有益于食物消化、气机调达。少食多餐，避免因一次摄入过多而难以消化。

　　为使读者全面认识古代保守的养生理论、体味古人精妙养生聪慧，《图解遵生八笺》尽可能地保持了《遵生八笺》的典范古籍原貌，内容丰硕，包含万象，并且体精思密，类例分明，具有很高的学术性和思想性。当然，跟着时代的发展，一些内容已经不合用，还需广阔读者辩证对待，选择阅读。


　　陈皮味辛性温，能理气健脾、燥湿化痰，是一味常见的理气中药。菊花有保肝护肝，明目祛火的感化。因而，本花茶不只能疏肝理气，还能爱护视力，很是适合坐在电脑前的上班族饮用。
　　小编给大师保举的这本《图解遵生八笺》为养生典范《遵生八笺》的白话精华本，由出生于中医世家的北京中医药大学医学博士侯学思历经两年反复翻译、拾掇而成，能够帮助更多读者畅达地阅读、全面地舆解这一养生典范。
　　这套《图解遵生八笺》+《 1000种养生药膳》两册套装书，原价136元，我们和出书社争取到了粉丝福利价，两册只需48元。图文并茂通俗易懂的养生精华本，多角度阐释养生理论取实践的套装书，随查随用。
　　唐代孙思邈的《福寿论》说，贫穷者多长命，富贵者多早夭。贫穷的人只求温饱，没有什么贪欲来损耗身体，所以多长命。富贵的人糊口奢靡，无尽的贪欲耗损了性命，所以寿命减损。这就是上苍削伐有余而补给不足的道理。
　　该书一经刊印便风行于世，为历代文人名仕所推崇，是认识取进修保守养生的主要指点性力做。
　　“遵生”，含卑沉、爱惜生命和糊口之意。珍爱生命一直是全人类永久的主题，健康长命也一直是全人类永久的逃求。“八笺”则是指原书的 8 个部门:《清修妙论笺》《四时调摄笺》《起居安泰笺》《延年却病笺》《饮馔服食笺》《燕闲清赏笺》《灵秘丹药笺》《尘外遐举笺》，别离从8个不一样的角度来阐释养生的理论取实践。
　　高濂认为，养生的前提，就是要自我卑沉生命，没有个别觉悟的自动性、积极性，养生就没有持久的意志和动力。
　　不要常吐口水，口水不能吐太远。不要在熟睡时扇风，不要吃太多生冷食物，不要驰驱太多，不要在室外露宿，不要蒙受大寒、大热、大风、大雾。
　　心热的人面色红，血管突出，口中生疮，甚者腐臭发臭，胸、膈、肩、背、两胁、两臂疼痛；心病虚证，前胸后背牵引疼痛，或梦见刀杖火焰、红色之物、冶炼的熊熊烈火等，使人恍惚惊恐。
　　第四部门沉点讲解了多种病症的理疗药膳，按照身体不适症、常见疾五官科疾病等逐一展开。
　　药膳调理总体上要把握“虚”“痰”“瘀”三个要点，对应的就需要补益气血或者补气养阴，需要化痰，需要活血。针对这三个要点并结合天人相应、四时养生的中医理论，关于养生药膳方案小编保举这本《1000种养生药膳》。
　　《清修妙论笺》属于养生泛论，做者高濂广泛收集了古人养生修身的真知妙论，道出养生的环节在于养命和养性两者。
　　君子俟命，顺适安生，就是高廉“以生自大”命题的核心内涵，安生也就是自大的方针地点。安生的底子途径在于调养。这样，由自大而安生，为安生而调养，就成了合理的逻辑过程。而调养的准绳，就是遵照顺从生命的天然规律，所以书名又做“遵生”。
　　高濂认为，⼈⽣活去世间，⽣命是无限的，由于六淫外袭，七情内扰，饮⾷失节，劳逸过度，加之世事烦扰，名利萦⼼，无限的⽣命必将遭到损耗。
　　不要被饮食五味伤害：酸的工具吃太多伤脾，苦的工具吃太多伤肺，辣的工具吃太多伤肝，咸的工具吃太多灾过，甜的工具吃太多伤肾。以上几个方面，老年人特别该当注沉。
　　《延年却病笺》则揭开了保守扶引术、按摩术的奇怪面纱，介绍了以道家的练气之法为主的各类扶引术。古代养生家认为练气扶引可使人气血畅通、百脉宣畅，从而达到祛病延年的功能。
　　《遵生八笺》对养⽣延年的阐述，从⾝⼼涵养，起居饮⾷，吐纳扶引，灵⽅妙药，到琴棋书画，花卉鱼鸟，再到经史文献之感悟，能够说无所不包、⽆所不及，并且实用性强，对普通人，特别是中老年人养生也有很大的自创感化。
　　《庄子》说，能调养生命的人，就算富贵，也不会因养卑处优而伤害身体；即便贫贱，也不会因谋财获利而拖累身体。但是当当代人大都严沉违背养生规律。
　　全书分为6个部门。第一部门讲述药膳养生的根本学问，详解药膳中食材的拔取、药材的挑选，以及制做方式。
　　老年人养生，起居时间因四季不一样而迟早各别，日常糊口有得当的规律限制。活动筋骨有屈伸的体操，抵御病邪有呼吸吐纳的方式，条畅营卫之行有补泻的方式，调理劳逸有张弛的要诀。抑止仇恨来保全阴气，控制喜乐来保全阳气。又用草木药食来补养身体的亏空，然后炼制金丹来巩固长命的生命。

　　跟着糊口程度的提高和糊口节拍的加快，人们越来越关心本身健康，沉视养生保健。中医养生以培养朝气、防止疾病、延年益寿为目的，常用方式涵盖食养、药养、活动、针灸、按摩、拔罐等，此中食养、药养是最便利的两种方式。由于人们遍及有“厌于药，喜于食”的心理，所以将食物和药物结合起来就成为绝佳的养生方式之一，这就是药膳。
　　听说高濂幼时患眼疾等疾病，因多方搜索奇药秘方，终得以康复，遂博览群书，记录在案，汇成此书。书中文笔隽永，意趣高雅，读者阅读时不只能够增加养生学问，还能够丰硕文学艺术审美情趣。
　　当我们对这些养生健体的方式逃本溯源之后，会发觉它们的根源很多都深植在保守之中。逃溯其根源，我们会发觉，中国自古以来已经有了完整全面的养生保健方式，好比由明代戏曲家、藏书家高濂所编撰的《遵生八笺》，就是一本传播至今，全面介绍中国养生术的大书。


　　医治心病应以濡润为法，速用咸味来使其潮湿，用苦味来补益，用甜味来泻邪。不要穿潮湿衣服、吃烫食。心厌恶热和水，心病发做时会感受到脐上的跳动，按上去皮肤紧实，患者可能也会感受疼痛，愈加烦躁、手足心热、口干舌强、咽喉痛得无法吞咽、健忘等，宜服五参丸。
　　《起居安泰笺》细致阐述了在日常糊口起居中，如何营建健康、舒服的糊口环境，以达到“安泰”养生的目的。
　　今天，小编要给大师保举两本由江苏凤凰科技出书社出书的养生书《图解遵生八笺》和《1000种养生药膳》。

最爱EVO

帖就是要顶 在遇到你之前，我对人世间是否有真正的圣人是怀疑的；而现在，我终于相信了！

zglnsym

不错不错 楼主{author}的几句话虽然简单，却概括扼要，一语道出了我们苦想多年的而不可得答案的几个重大问题的根本。