|
|
温和地锻炼儿童，使他们养成受了痛苦而不畏缩的习惯，这是一种能够使他们精神沉着、而且为他们日后的糊口奠基英怯取果断的根本方式。(英)洛克
凡会进修者，进修得法，则事半功倍;凡不得法者，则事倍功半。——[中]纪元
感情和希望是人类一切勤奋和缔造背后的动力，不管呈此刻我们面前的这种勤奋和缔造外表上是何等崇高高贵。——爱因斯坦
19、教师个人的典范，对于青年人的心灵，是任何工具都不能代替的最有用的阳光。————乌申斯基
成功的家教培养成功的孩子，失败的家教培养失败的孩子。——[美]泰曼·约翰逊
12、进修任何学问的最家途径是由本人去发觉，由于这种发觉理解最深，也最容易控制此中的规律、*质和联系。————波利压
当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有本人的志向、本人的聪慧和*格布局的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和卑沉儿童。——赞科夫
23、教师的人格就是教育工做者的一切，只要健康的心灵才有健康的行为。————乌申斯基
32、要有糊口方针，一辈子的方针，一段时期的方针，一个阶段的方针，一年的方针，一个月的方针，一天的方针，一个星期的方针，一个小时的方针，一分钟的方针。—列夫托尔斯泰
人的*格主要是在幼年时期构成的。人的*格中在幼年时期所构成的一切长短常安稳的，并将成为人的第二天*。(俄)乌申斯基
美的事物在人心中唤起的那种感受，是类似我们当着亲爱的人的面前时，弥漫于我们心中的喜悦。——车尔尼雪夫斯基
严酷的规律不应当用在取功课或文学操练相关曲工作上面，只能逢到道德问题感触感染危险的时候才施用。夸美纽斯
每个人都有必然的抱负，这种抱负决定着他的勤奋和判断的标的目的。在这个意义上，我从来不把安闲和高兴看做是糊口目的本身——这种伦理根本，我叫它猪栏式的抱负。照亮我的道路，而且不竭地给我新的怯气去高兴地无视糊口的抱负，是善、美和真。——爱因斯坦
36、教育———这首先是关怀备至地、深思熟虑地、不寒而栗地去触及年轻的心灵————苏霍姆林斯基
7.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;阿谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
用宠嬖态度培养出来的人，是损人利己到所谓透顶了的人。(前苏联)苏霍姆林斯基
29、我们的基本准绳永久是尽量多的要求一个人，同时也要尽可能的卑沉一个人。——马卡连柯
每一个心理健康的孩子都是向上的，都是热爱进修的，都是具有有信心的，这些质量都是孩子成长必备的。——[中]杨广德
进修中经常取得成功可能会导致更大的进修兴趣，并改善学生做为进修的自我概念。——布鲁姆
28、没有自我教育就没有真正的教育，这样一个信念在我们教师集体的缔造*劳动中起着严沉的感化。————苏霍姆林斯基
要晓得，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和豪情的。这里有扳谈者的一副兴致勃勃的面孔。有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞扬的火光，一忽儿又好象在怀疑所做的结论的准确*而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势……。——赞科夫
16、先生不应当专教书，他的义务是教人做人，学生不应当专读书，他的义务是进修人生之道。————陶行知
家长既要担任孩子身体的发育，又要担任孩子的心理发育;既要注沉孩子智力的开发，又要注沉孩子各方面能力的培养;既要教会孩子怎样学会学问，又要教会孩子怎样做人——[中〕杨振武
14、如果优良的习惯是一种道德本钱，那么，在同样的根本上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。————乌申斯基
31、学校该当成为学生和老师最向往的地方，使学生对老师卑沉的独一源泉，在于教师的德和才。
3.天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
45.小人其未得也，则忧不得;既已得之，又发急失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
教师该当长于组织，长于行动，长于使用诙诣，要既高兴当令，又要生气得当。教师该当能让本人的每一举动，都能对本人起教育的感化，而且永久该当晓得当时本人所但愿的是什么，所不单愿的是什么。如果一个教师不了解这一点，那他还能教育谁呢?——马卡连柯
13.不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不可，虽敦必困。
一味地挖苦、贬低，会导致孩子的抵挡，否决父母，否决学校，或者否决整个世界。——布鲁诺
儿童能力初期萌芽是特别宝贵的，我们指导儿童初期天然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。杜威
母亲是儿童最好的教师，她给孩子的教育比所有的学校教育加起来还多。(前苏联)克鲁普斯卡娅
11、思想是根底，抱负是嫩绿的芽胚，在这上面发展出人类的思想、活动、行为、热情、*的大树。———苏霍姆林斯基
教育的对立面是*纵，它出于对孩子之潜能的发展缺乏决心，认为只要成年人去指点孩子该做哪些事，不应做哪些事，孩子才会获得一般的发展。然而这样的*纵是错误的。——弗洛姆
26、道德是做人的底子，底子一坏，纵使你有一些学问的本事，也无甚用途——陶行知
35、人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。知知其心，然后能救其失也。——〈礼记.学记〉
做为社会糊口中的人，道德本质是人的主要内涵，它决定着人的威严、价值和成绩。——[中]舒丹
10.家是世界上独一躲藏人类错误谬误取失败的地方，它同时躲藏着甜蜜的爱。（萧伯纳）
把后辈的幸福奠基在德性取优良的教养上面，那才是独一可靠的和安全的方法。洛克
43.口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
25、要把学生培养成一种什么人，本人就该当是什么人。————车尔尼雷夫斯基
3、提出一个问题往往比处理一个问题更主要，以处理一个问题也许仅是一个数学上或尝试上的技能罢了，而提出新的问题，却需要有缔造*的想象力，而起标记着科学的线、没有爱就没有教育。——————苏霍姆林斯基
后代之教育，一般人常有谬误：对女儿之教育专留意其身体，忽略其精神;而对儿子则忙于修饰其精神，而忽略其身体。(英)休谟
要有糊口方针，一辈子的方针，一段时期的方针，一个阶段的方针，一年的方针，一个月的方针，一个星期的方针，一天的方针，一个小时的方针，一分钟的方针。——托尔斯泰
13、知教教育者，语取其受起法，无宁尚天然；取其求划一，无宁展广*。————蔡元培
人的教育在他出生的时候就开始了，在能够措辞和听别人措辞以前，他已经就遭到教育了。卢梭
10、教育者该当深刻了解正在成长的人的心灵…….只要在整个教育生涯中不竭研究学生的心理，加深本人的心理学学问，才能成为教育工做中的真正能手。———苏霍姆林斯基
饶恕触及儿童自大心的最敏感的角落，使儿童心灵中产生要更正错误的意志力。(前苏联)苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说，不只是获得必然的技能和技巧，也不只是进行道德教育，并且还是一个宽阔无垠的、惊人的、丰硕的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的、智力的、审美的感情，如果没有这些感情，那末认识世界(包含进修)就是不成能的。(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
家长要长于细心地察看孩子，从孩子的一举一动和支言片语中去发觉孩子的求知欲。——[日]木村久一
道德教育的核心问题，是使每个人确立高尚的糊口目的。……人每日好似向着未来阔步前进，不时刻刻想着未来，关心着未来。由理解社会抱负到构成个人高尚的糊口目的，这是教育，首先是感情教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
33、任何人都该当有自大心、有信心心、**、否则就是奴才，但自大不是轻人，有信心不是自卑，*不是孤立。————许特立
不外，一切规律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工做完全做好以外，没有别种目的。夸美纽斯
儿童该当遭到优良的教育，这是一般做父母的人的义务，也是他们关怀的事，并且政府的幸福取繁荣也靠儿童具有优良的教育。洛克
34、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的耻笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要比及坐火车、点电灯、教微积分，才认识他们是你当年的小学生。
糊口、工做、进修倘使都能主动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们出格留意主动力之培养，使它关心于全部的糊口工做进修之中。主动是盲目的行动，而不是自觉的行动。盲目的行动，需要适当的培养尔后能够实现。——陶行知
44.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
8、晓得事物该当是真么样，说明你是最聪明的人；晓得事物实际是什么样，说明你是有经验的人；晓得怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。————狄德罗
教育随生命开始，在我们察觉个*已成立之前，后来的教诲已很难将它移动及改变(英)莎士比亚
*留学生进修成就往往比一起进修的美国粹生好得多，然而十年以后，科研功效却比人家少得多，缘由就在于美国粹生思维活跃，动手能力和缔造精神强。——杨振宁
|
|
