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艺 术概念是不竭变化的，但中国文字的传承是长久的，它涉及到我们文明的存废。特别在今天，由于书法已经丢掉普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误 解。这种误解，首先就体此刻对“书法”的理解上，过去古人进修书法是“认”、“念”、“写”三位一体，此刻这三个部门在书法教育中被完全割裂：认，对汉字 的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳，那就 实之不存了。
为留念习近平总书记在文艺工做座谈会上的讲话发表一周年，中央召开了繁荣发展社会主义文艺推进会，再一次要求我们 每一个文艺工做者要树立为人民抒写、抒情、抒怀的高度盲目，真正明确我是谁、依托谁、为了谁，担任起为民族塑魂铸魂的汗青义务。我做为一个书法工做者参加 了此次会议，不由再次想，书法在当代社会究竟起怎样的感化？它不只仅是个人兴趣爱好或者艺术概念的问题，而是一个很大的民族文化承传问题。
就 当下社会而言，我们必需从头认识书法的位置，我们不该把书法仅仅视为中华民族的“艺术”的瑰宝，这其实是对书法的低估。书法是中华民族文化的根，是中汉文 化最陈旧、最有标记性的符号。弘扬“中国精神”，为中华民族铸魂，首先要做的，就是把中国的汉字写好。就中汉文明而言，汉字对于我们民族性格塑造也起了非 常大的感化。我们常说“字如其人”，西汉杨雄也曾说“书，心画也”，意义是说，一个人平时的为人，最初都能通过字表现出来。在古代，书法是衡量一个人学 识、才华、风度、操行的主要尺度，从来没有一个时代放弃过对书法的要求，这种尺度已经延续了两千多年。注沉书法其实并不难，中国人对书法的审美其实是长在 骨子里，溶在血液中的。我们都是从小看汉字、写汉字长大，只需从小认、从小写，就晓得什么是丑，什么是美。这一点审美的有信心，我们是有的。
当 代书法是成立在当代美术根本之上的一种测验考试，也是工具方艺术彼此碰撞的结果。现代社会大纷歧样，跟着时代发展，科学进步，在短短的几十年中，人们对字的要 求大大降低。真正仔细写字的人越来越少。眼下人们基本上连硬笔字都很少写了，更不消说练书法，我们通过键盘，就能够“敲”出文字。在当代究竟该当如何处置 现代的“艺术”和陈旧的“文字”两者间的关系呢？明显，既不能以中国保守文字的观念完全覆盖纯艺术的观念，也不能完全用艺术的观念来覆盖我们文字的传承。 此刻有一种概念认为，“我们不应当一曲背着保守的负担，而要斗胆创新”，这概念没错，但当下的现实恰恰在于我们还没有承继到保守，反而徒然背上创新的包 袱。书法界有一种怪象：如果你跟古人写得类似，似乎就不叫创新。其实古人早就讲过：“如将不尽，取古为新”。这很有道理。
我 们此刻能够做的，就是取时俱进，有用提炼出版法取文化的时代精神和活力。书法的教育，书法的传布，要接地气，要深入到社会每一个空间，要结合当下的文化和 社会现实。书法教育要融入寻常苍生中。在当代注沉书法，要避免无故将书法“脱离”现实。书法该当而且一曲都在我们的日常糊口进修和工做傍边，在我们的视觉 审美傍边，写好书法该当是我们每一个中国人的本分。如果我们此刻还仅仅只是局限在一个小范畴内聊书法，仅仅是局限在一种所谓的书法“界”，局限在文人趣 味、展厅效应，那是狭隘的。
文化是民族的根，对于中汉文化，汉字是它的根。没有文字，哪来的诗歌、汗青和哲学？中国书法向来不缺少 审美根据，博大精深的书法史论，有延续两千年的完整、严密的评判尺度。如果汉字的书写内涵都被剥离出去了，成了纯艺术，那就必然导致已延续了数千年至今依 然在使用的汉字的消亡，中汉文明的繁殖就会遇到问题。由此而言，对保守书法的传承，是一个很是庄重的文化安全问题。
书法是一项薪火相传的事业。书法进校园让人欣喜，它是孩子们陶冶情操、提升文化的开始。我们看到，近几年政府 对这方面愈发注沉，出书了一系列中小学书法教材。但如何让人们更有兴趣地“写字”，让国人把写字的兴趣和糊口、文化结合在一起，取我们承传文化的汗青使命 联系在一起，这仍然是我们面临的一个现实课题。
书法宣扬需要“润物细无声”，注沉书法，是一项“随风潜入夜”、漫长细致的一代接一代的 薪火传送工程。中汉文明源远流长，在浩如烟海的典籍中，有些可谓思想深刻、意义丰硕、文辞隽永，业已成为中华保守思想取文化的典范，对中国人的国民性格、 思维方式、道德规范、审美情趣等等，产生了长久而深刻的影响。我本年书写出书了小楷“中华国粹德育典范”中的《道德经》《大学》《中庸》，由府建明先生注 释，释文通俗、细致、严谨，以至在疑问杂字处逐个标明读音，便利各类读者阅读。我们做此事的目的，是让读者在浸湿书法艺术的同时，领会国粹的精髓、保守的 要义。
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