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姓名美学当然也在审美的范围，下面就从马先生关于审美分层的角度，阐发一下姓名审美的四个层次。艳俗、宛转、矫情、病态，只是为了便于理解，对每一层曲白的代称，并不具有贬义。
说道美育，就不能不提“审美”，审美是一个复杂的课题，简单说就是欣赏、品尝、领会一切美好事物的能力。珍藏家马未都提出了关于审美的四个层次，从初级审美到高级审美顺次为，艳俗、宛转、矫情、病态。这个逻辑不晓得有没有专业的出处，不外认真想想，还是真有些道理。
名字到了这一层也到了名字之美的最高层，以“病态”来代称其实不是很贴切，该当是天然之美，无为之美。安然平静天然，没有任何的刻意的表达和炫耀，猛然间看到会有泯然众人的感受，有如金庸笔下的扫地僧，但当你从人文和审美的顶级去品尝的时候，会感遭到“小中见大，平中见奇”的独特。如“宁”字，本是个极泛泛的起名用字，如果叫“国宁，建宁等，”就显得有些通俗，如果叫“苡宁”，很新颖但有些矫情，可是如果改成“以宁”，就不一样了，《道德经》就有“天得一以清，地得一以宁”的佳句。再好比“然”字，如果叫“欣然，佳然，梓然等”，就感受很通俗，如果改成“介然”，泛泛中透着新颖，意境明显提升很多，这样的名字才真的是介然不群。以宁，介然，本来是平泛泛常的汉字，不认真品尝以至会有很通俗的感受，但当你存心品尝的话，却在泛泛中感遭到独特，和永不外时的文字之美。
糠，指不成熟的种子，引申词汇如“糠秕”，比方琐碎的事或没有价值的工具；“糠包”，比方没有本事的人，意象不佳。
这一层处于审美的底层，不只要俗，还要艳，好比初级趣味的丰乳肥臀，浓艳的大花大绿，民间的二人转等，马未都是用电影《夜宴》，《甄嬛传》，《豪杰》等来说明这个层级的审美趣味。俗取雅相对，从文字学的角度“牙佳为雅，人谷为俗”。牙者口也，佳者好也，牙佳是指吃饱了，吃好了，之后才能雅起来。中国的汉字文化博大精深，人谷为俗，欠谷为欲，俗取愿望相关。谷者，粮也，生存还没有处理，还在为口腹之欲奔波，天然雅不起来。位于这一层的名字很好的注释了以上的概念。典型案例好比前段时间关心度较高的“锁链女”事件，如今已经淡出了人们的话题，但她八个孩子的名字，我至今印象深刻，从老大到老八名字顺次为“董香港、董航天、董金山、董银凤、董银山、董银行、董国库、董国际”，这八个名字，曲来曲去，以至间接到连“发家，富贵，来福”之类的名字城市感受力量不足或底子不屑，更不要说宛转。用如此简单，间接，极致的词汇给孩子起名，让人霎时感遭到对改变命运的极度巴望，对生存，财富，对成功的歇斯底里的渴求，一种无知者无畏的悲惨，一种对命运抗争的呐喊。当生存，温饱还没有完全处理的时候，人们起名字凡是会很简单，间接的表达出内心的愿望，这类名字此刻已不多见，但对于已经的阿谁年代，我想每个人都能举出很多例子。
自古以来，我们都在探讨人生的意义，至今也是众口一词，没有一个尺度的答案。人生总是具有缺憾，没有谁的人生是百分百完满的。即便你认为该当是最幸福的人，事业有成，财富自在，家庭幸福，但对于他本人而言，一样有他的不如意之处。佛家讲众生皆苦，哲学家叔本华认为，生命就是一团愿望，愿望得到了满足就会无聊，愿望得不到满足就会痛苦，人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。那么如何摆脱痛苦呢？后者的说法和佛家还是比较接近的，看来真是豪杰所见略同。综上而言，让人生愈加幸福的方式一是艺术，一是宗教。近代闻名教育家蔡元培提出了一个很是有见地的概念，，得到了广泛的认同。由此看来，对于芸芸众生，“美育”长短常主要的。这里的美育不是纯真指狭义的美术，而是包含了广泛的文学和艺术之美，涵盖一切文学、音乐、戏剧、建筑、雕塑、舞蹈、服饰、饮食、粉饰、绘画、文字等等。
桁, 很多家长喜欢用“桁”为宝宝起名，家长由于五行缺木或片面逃求个性而选择的名字。桁字的本意是加在囚犯颈部的一种木刑具，这样的字是不能够用在名字中的，困人的枷锁，相伴终身，真是绝对的禁忌。
古人云“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，当最基本的生存需求满足以后，人们会更低调，内敛，对各类间接愿望的表达会有所讳饰，有欲送还拒的委婉，也是取大红大绿的底层的划清边界。马先生认为宛转的典型代表是唐诗，表达同样的意义，藏了七分表达三分，剩下的需要慢慢体会。
崴，是个多音字，一是读“wēi ”，山高的意义；另一个读音是“wǎi”， 山路不服的意义，好比凡是说的“崴泥，崴脚”，意象不佳。
站在专业的角度，俯视名字的审美，能够理解为四个层次是顺次递进的关系，如果从单个个别的角度来说，也能够是并列的关系，对名字的品评取文化，经历，兴趣，爱好，审美等多沉要素相关，每个个别的认知不一样，对名字的认识天然不一样，终究，每个个别都有逃求美的权利。
砷，一种有毒的化学元素，潘弓足毒死武大郎的砒霜的主要成分就是三氧化二砷。
这个名称听上去似乎是贬义，其实是中性的，是为了便于理解的一个代称，代表了审美的金字塔顶端，从通俗，宛转，刻意，俄然间释放了，是一种人无我有的极致逃求，是极少人的审美。好比林黛玉式的病态美，西方的芭蕾舞，正常的金鱼，扭曲的盆景，李玉刚式的表演，日本的侘寂等等。
这一层的名字大多为了逃求异乎寻常，刻意取公共和通俗保持距离，但有一个度，这个度区分了是刻意的炫耀和还是高雅的表达。如果审美高度没有达到，把握不好的话容易为了新而新，为了奇而奇，为了出处而出处，于是采用别致字，生僻字，繁难字或容易被忽略的意象不佳的字等来起名，以此来表达异乎寻常，如赟、崴、糠、砷、镭、彧、桁、苡、昺、鹦等等。
从姓名美学的角度，这个层是受众最广的，跟着社会遍及文化程度的提升和社会经济的发展，内在的欲求人们已经“不屑于”间接表达，而是用宛转的方式表达出来。这一层由于受众较广，把握不好的话容易形成两种情况，一种是“宛转但通俗”，一种是“宛转而高雅”。好比风行的爆款名字某涵，某轩就比较通俗，如果换个角度，改成“涵之，乃轩”，这类名字就高雅多了。所以我一曲的概念就是只要通俗的名字，没有通俗的起名用字，环节是怎样筹谋了。
这一层，为了美而美，为了表现而表现，刻意的超越常规，不走寻常路。马先生举了长发、奇装异服的艺术家，毕加索的画，倪瓒的洁癖等。类似的还有书法中的丑书，刻意扭曲的陶罐，奇形怪状的建筑等等。
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