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换言之，书法之所以能够成为我国所特有的保守艺术，主要得益于两个基本条件一汉字和毛笔，即我们能够从中国书法的造型根本和表现东西上找到缘由。
法的大雅之堂了。茶助文思，文人爱茶，此中书法家更是数不堪数，从颜真卿、怀素、苏东坡、黄庭坚到倪云林、徐文长、郑板桥、吴昌硕，他们都以漂亮的诗文、精深的书法写茶、赞扬茶，创做出了很多优良的做品。唐代是书法艺术盛行时期，也是茶叶出产的发展时期。书法中相关茶的记载也逐步 增加。唐代狂草书家怀素和尚的一- -幅出名的信札《苦笋贴》中日:“苦笋及茗特别佳，乃可径来，怀素上。”全帖虽只要十四个字，但通篇章法气韵生动，神采飞扬。从中能够看出怀素对茶的巴望表情。《茶经》做者茶圣陆羽取书法“颜体”创始人颜真卿交往甚密，常聚首赋诗喝茶，切磋书法艺术。中国是一个具有五千年汗青的文明古国一而书法展示了其独特的艺术魅力，它表现:对天然的感触感染，以凝练的线条彰明显它人”化内涵。
由此可见，汉字取毛笔的特殊性，是产生书法艺术的主要缘由，造型取表现的有加告合，则是书法艺术的基本特征。
书法是中华民族独创的一种艺术，是中华民族的优良保守文化之一。它不只取中国绘画同源，相辅相成，并且也是中国哲学、东方文化取华夏民族精神气质的意味。
在中华优良保守文化中，书画同源，书法衍生出篆刻，书法取其他文化也是彼此自创融合。三国、两晋时期，吃茶品茗之风渐盛，特别是文人雅士品茶、论茶，逐步将吃茶品茗融入他们的艺术活动，取诗词书画等艺术形式彼此渗透，构成了独特的茶文化。到唐以后，呈现了茶宴、茶会等文化形式。文人雅士在品茶之余，或把卷清谈，说古论今，或吟诗做赋，欣然命笔，或挥毫泼墨，寄情书画。在茶和书法的发展过程中，它们彼此影响，彼此融台，彼此推进，共同形成了中国文化的一道亮丽的风光线。茶和书法珠联璧合，可 以逃溯到汉代之前。， 又据报载，曾在湖南长沙魏家大堆4号汉墓出士有古文物石质“茶陵”(即今湖南的茶陵)官印一枚。说明茶做为艺术的表现内容至少在两千年前就登.上了书法的大雅之堂了。茶助文思，文人爱茶此中书法家更是数不堪数，从颜真卿、怀全苏东坡、黄庭坚到倪云林、徐文长、人下桥、吴昌硕，他们都以漂亮的诗文、精冶，书法写茶、赞扬茶，创做出了很多优良做品。
书法是中华优良保守文化的不成或缺的一部门，更是华夏文明精髓的代表。中国书法艺术取中国文化相表里，取中华民族精神成--体。从古朴严谨的篆，隶书;严肃划一的楷，真书;到流畅奔放的行，草书，都表现了中国艺术的赋性。书法中笼统的天然取感情、心态的虚静取空灵、气脉的贯通取活动的精神内涵，可取天地相合，可写心、写神、写意。中国哲学的基赋性格是以“天人合一”为最高的本体精神取价值境地，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调全体和谐的思想，必定事物是多样性的统一，主意以宽阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的抱负境地。书法的抱负境地也是和谐，书法的笔意气势无不表现天然的和谐之美。笔画间的映带之势，顾盼之姿，在沉视个别具有的同时大顾补充其它的功用。如《兰亭序》的章汗整 体高雅匀衡，也是通过对每一纵行的左 公，移不竭调整、造险救险而实现的。黄应收《黄州寒食诗卷跋》的书法是中华优良保守文化的不成或缺的一部门，更是华夏文明精髓的代表。中国书法艺术取中国文化相表里，取中华民族精神成--体。从古朴严谨的篆，隶书;严肃划一的楷，真书;到流畅奔放的行，草书，都表现了中国艺术的赋性。书法中笼统的天然取感情、心态的虚静取空灵、气脉的贯通取活动的精神内涵，可取天地相合，可写心、写神、写意。中国哲学的基赋性格是以“天人合一”为最高的本体精神取价值境地，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调全体和谐的思想，必定事物是多样性的统一，主意以宽阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的抱负境地。书法的抱负境地也是和谐，书法的笔意气势无不表现天然的和谐之美。笔画间的映带之势，顾盼之姿，在沉视个别具有的同时大顾补充其它的功用。如《兰亭序》的章汗整 体高雅匀衡，也是通过对每一纵行的左 公，移不竭调整、造险救险而实现的。黄应收《黄州寒食诗卷跋》的章法也是这方面章法也是这方面。
那么，什么叫书法呢?通俗地讲，书法就是书写汉字的艺术。较确切地说，书法是以汉字为表现载体，以毛笔(或硬笔)为表现东西的一种线条造型艺术。
汉字——书法的造型根本。我国文字的产生是 “依类象形”、“博采众美，合而为字”。 后来颠末持久演变，虽然远离物像，趋于笼统化，但仍具有“因形见义”的表意性质,其丰硕的点画线条和复杂的形体布局能够产生无穷无尽的变化，而且这些变化无不遭到形式美法例的限制。正是由于汉字本身具有造型美的要素，汉字书写才有可能成为一种线条造型艺术。
毛笔--中国特有的书写东西，是汉字书写能成为艺术的又一-主要缘由。毛笔体圆锋尖，备“圆、尖、齐、健”四德，刚柔相济,富有弹性;在善书者手中，能够随心所欲,八面出锋，写出来的点画，或粗或细，或枯或润，有点有面，有藏有露，变化多端，并能表现出版者的精神世界。故西汉出名书法家蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”
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