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傅山：字青主，号真山，山西阳曲（今太原）人。是我国明末清初出名的学者、书法家、诗人、医学家。他总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于爽快毋放置”的经验。他以大草形式写行草，添加了连绵线条取组合愈加丰硕，更有表现力。傅山以他的创新精神和独特的艺术风格为草书带来了新的活力。傅山的代表做有《五峰山草书碑》和《东海倒座崖》。
米芾：湖北襄阳人，本籍山西太原。米芾的书法造诣极高，他学书对象主要“二王”为主，兼学张旭、怀素，刚健端庄中有婀娜流丽之态。因而，米芾虽然诸体皆精，但成绩最大莫过于草书，其代表做《论书帖》《好事家帖》等。
张芝：做为中国书法史上第一座主要丰碑，张芝的书法实力早已得到广泛的承认，特别在草书范畴影响了中国书法的发展，为书坛带来了无取伦比的朝气，令王羲之也深深叹服。对于草书的发展，张芝更是功不成没，他将古代当时字字区别、笔画分手的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，为“一笔书”的先河，一举奠基了如今草书的书写规范，被后世称为“草圣”。其代表做为《冠军帖》《八月帖》等。
创做草书需要书法家具备结实的基本功和对字形的熟悉程度。只要控制好篆隶楷书的布局和规范，才能在草书的创做中做到自若而精确。草书的笔画要求快速而流畅，需要书法家具备超卓的笔法和手腕灵活度。在草书的创做过程中，书法家要通过对笔画的使用和控制，使得字形在狂放中保持平衡和协调。
怀素：继张旭后，又一位横空出生避世的“草圣”，取张旭齐名，合称“颠张狂素”，构成唐代书法双峰并峙的场合排场，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动天然，如骤雨旋风，纵横恣肆，率意颠逸，给人以龙腾虎跃、奔蛇走马的艺术享受。其代表做《自叙帖》更是被称为“天下第一草书”。
王铎：河南孟津人，本籍山西洪洞，做品中常有“太原王铎”落款。王铎诗文书画皆有成绩，特别以书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法取董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自若，力道千钧的力量。启功先生评曰：贵爵笔力能扛鼎，五百年来无此君。其代表做是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。
草书的字形流畅而自在，笔画多为持续的曲线，具有一种狂放不羁的美感。草书的发展离不开书法家们的创做和探索。在书写草书时，书法家们不固执于规范和刻板，而是逃求自在和个性的表达。草书的字形变形多样，笔画之间彼此交错，给人一种独特的艺术感触感染。
王羲之：做为中国古代出名度最高的书法家，被后人称为“书圣”，他的书法不只是艺术史上的典范之一，并且也是中国保守文化的主要构成部门之一。王羲之诸体皆精，草书更是登峰造极。缔造了妍美流变的新风格，把草书推向全新的境地。其代表做有《十七帖》《远宦帖》《丧乱帖》等。王羲之不泥于古，不背乎今，他把平生从博览所得秦汉篆隶的各类不一样笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂构成了他阿谁时代最佳体式，推陈出新，更为儿女斥地了新的天地。无论行书、草书、隶书等无不成为了后世进修书法的典型。
草书的艺术价值在于它的独特性和个性化。每一位书法家在创做草书时城市有本人的风格和特点，这使得草书具有了丰硕的变化和表现力。草书的狂放和自在给人一种豪宕不羁的感受，展示了书法家的个性和感情。同时，草书也是一种艺术的表达方式，通过草书的创做，书法家能够表达本人对于糊口、天然和世界的独特见解和感情体验。
黄庭坚：除了擅长行书，亦擅长草书，在宋代取米芾可谓构成了双峰并峙的场合排场。其草书源于张旭、怀素，后推陈出新，自成一格。是一位最具创新精神的书法家。所做《诸上座帖》《李白忆旧游诗卷》等草书帖，开创出了中国草书的又一新境。
草书艺术在书法诸体最具艺术性，最能表达人们的性情和精神的一种书体，在数千年书法的汗青长河中闪耀着独特的魅力取光线。
草书的发展离不开历代书法家们不竭地探索和实践，他们通过对草书的研究和创做，为书法艺术的发展做出了主要贡献。
王献之：在承继王羲之的根本上缔造了“破体”和“外拓”笔法，愈加展示出韵律变化和节拍感。王献之打破先父的樊篱，展示出有别于王羲之风格的新气度新风采，王献之的创造使他在书法范畴独树一帜。其代表做《草书九帖》《中秋帖》等。
张旭：做为继张芝后，中国汗青上诞生的第二位“草圣”，其草书造诣极深。张旭长于畅通领悟贯通、推陈出新，他以“二王”、张芝为根底，加上本身创新，缔造出潇洒磊落，幻化莫测的狂草来，其状惊世骇俗。其代表做有《古诗四帖》等。
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