冯远：严谨儒雅的中国画大家

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　　从1998年至2002年，冯远创做了《都会系列》、《虚拟都会病症》一系列都会人物画，实在地记录了都会中的社会众生相，类似于漫像而不无夸张，嘲讽了都会一族人性取道德丑恶的一面，不乏批判的意味。然而宝贵的是，在《苍生·藏人组画系列》、《圣山远眺》、《远山哈拉屯的长者乡亲》等组画中，他又能以平视以至仰视的视角更多地提供了生命的关心和人性的关怀。在对藏人的刻画中，冯远采用了类似山石皴法的粗豪笔线，刻画藏族人物粗拙的肌肤和厚沉的服饰，再加以水墨衬着，使得藏人饱经风霜却又爽朗乐观的厚朴抽象极具质感。
　　冯远的古典诗词画意小品，写意十足，颇具保守文人画的翰墨情趣和玄思诗意。但他在十分注沉文人画保守翰墨的同时，也认为：“做为文人画艺术魂灵的思想内核缺少一个热烈逃求的弘大抱负。”关心现实、关心社会的强烈的入世态度使得他更倾向于“摒弃保守文人画雅逸洒脱而求表达热情、雄肆、深刻、浩荡等现代形式意味的精神内涵”，因此他的写意做品中看不到文人画的残弱取陈旧，而是兼容了现代的精神内涵，从而使其做品在宁和、宛转、天然之外显示出一种更为厚朴的意趣。
　　他将之称为“并非变节的选择”：“既不是简单的保守承继，又不是泼水泼掉了孩子；既不成能全盘西化，也不再是老子天下第一。而是将保守中合理的内核提纯出来，注入现代东方人文化观的血清，以建构中国的现代绘画。”
　　“我在黑龙江耕作庄稼，风雨不避，再苦再累总感觉有一种替我父亲赎罪的心理。在当时像我这种矮小的身材干农活不是一把手，比不外大块头的，但每次大学招生贫下中农都给我很高的评价，虽然保举上我了，最初学校还是由于出身缘由不能登科我。”冯远回忆。

　　在他的著做《东窗笔录》中，曾这样写道：“我画汗青，意在为民族立碑；我做孽海沉浮，乃感喟人生苍凉；我画天界，是因悟出了至大至微；我做文字，是觉出了书法笼统布局美取绘画源出同一律，我写罗汉、做汉魂，旨在把握并强化保守水墨技艺，同时探讨水墨画向笼统阶段过渡的可能性。”大概，这正能够视为冯远内心的气魄格局和艺术逃求。
　　他用“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”描述本人二十多年来上下求索的艺术根究。
　　同时，深厚的中西文化素养、理性严谨的思考习惯及多年担任文化部分带领的经历，使得冯远对艺术理论研究深厚，著作颇丰。其文字做品不单思路清晰、立论公允，并且纵横古今、文采斐然，一直贯穿戴对艺术取社会、艺术取人生等问题的深刻探究。
　　坎坷的糊口经历、极其结实的造型功底、深厚的艺术涵养培养了冯远在水墨汗青画方面的突出成绩。《秦隶筑城图》、《故乡》、《豪杰交响曲》、《捍卫黄河》三部曲、《星火》、《屈赋辞意》、《秦嬴政登基庆典图》、《世纪智者》等做品是此中的代表。

　　在20世纪八九十年代，冯远对于表现性和笼统性笔、墨、色进行了相对独立的探索。《笼统水墨——文字系列》、《蓝色系列》、《水墨戏剧脸谱》、《灵、瑞、谶》等笼统取意象水墨、色彩的尝试做品，表现了冯远对于以现代性词汇拓展中国画表现力的思考，也是付与陈旧的中国绘画以现代形成要素的现代性学养的堆集，勾勒出了当代中青年画家取世界性的现代主义相遇并由此进行中国画现代性探索的轨迹。
　　在忧患意识和社会使命感上，冯远的当代画取汗青画是一脉相承的，只是转向了表现人的内在精神。无论是表现都会里的人群，还是农村人物或是西部的人物，冯远都极力揭示不一样环境的当代人的生存形态和精神面貌。
　　同时，持久的理论研究及多年的文化部分带领经历，又使得他对中国画保守取现代性的融合有着高高在上的思考。

　　他只能把这份苦闷和无助压在心底，同时拾起了自幼便喜爱的绘画。每到了东北的农闲时节，他就一个人在油灯下、大炕上、蚊帐中读书、画连环画和插图，试图从中寻找寄托和价值感。
　　“所谓“伊人在水一方”就是说我抱负的美人她在水中央，我要绕道而行，道阻且长，我要曲线跨过水，涉过水去逃她，她一直跟我保持一种距离，这是我抱负中的一个美人。艺术也是这样的，我想艺术家处置艺术缔造的道理也是同样的，不管他达到一个什么样阶段的峰巅，到了这坐山峰顶的时候，他必定会发觉他的抱负在别的一个愈加高远的山头上。”
　　《都会一族系列》            《水乡三月》                       《牧童短笛》              《琵琶行诗企图》
　　冯远是一位学者型的画家，严谨儒雅，酷爱文史。除了做画以外，他研习儒、道、禅宗典籍，熟读中国汗青和古典文学，对古代诗词和文艺理论的研究颇为深入，具有很是深厚的中国保守文化涵养。
　　他的做品深切关心人类汗青、民族命运和人生情况，热情雄肆，深刻浩荡，包含着独特的中国精神气象，是艺术价值和商业价值完满结合的典型。他的绘画言语既带有学院派的严谨，又摆脱了学院派的拘谨；既有文人画的儒雅，但摒弃了文人画的程式化和陈旧味；写实中寓有写意，弘大凝沉却不乏朝气，安然平静宛转却带有逸趣。
　　9年艰苦而迷惘的知青糊口好像生命的烙印，为冯远提供了丰沛的社会底层的人生体验，也加深了他对汗青和人的理解，奠基了他关心社会、关心糊口、关心人的创做态度，从而深刻地影响了他的创做。
　　冯远在进修“新浙派”沉造型取翰墨的保守之余，对文学、汗青、音乐等广泛涉猎，全面提高了本人的艺术素养。而当时社会上的文艺思潮也发生了很大的变化，人们开始反思10年“文革”的文艺过程，呼喊艺术的赋性，这些都促使冯远关心国表里美术思潮取动态，思索相关艺术本质取走向的很多问题，从而为其日后深厚的理论素养奠基了坚实的根本。
　　冯远认为，“如果说秦华文化撼我以雄强奔放，那么隋唐文化则沐我以璀璨灿烂；如果说宋元文化濡我以工整谨严，那么明清文化则润我以超拔清丽；如果说是北方文化育我以纯朴坚实，那么荆楚、江浙文化则诱我以诡奇灵动。大化流衍、苍海一栗、绘艺海角、承前启后，探其堂奥需倾终身心力。果若参透中国保守文化精华，又孜孜于中国现代艺术的耕作，也就不枉为适逢盛世的当代中国画家了。”
　　冯远是当今中国人物画坛的领军人物之一，特别擅长严沉汗青题材和当代现实糊口题材的人物画创做。
　　毕业时，冯远所画的是《秦隶筑城图》以艰苦筑城的奴隶为主体，在前赴后继的肉躯和突前的动势包含着巨大的力量。这一做品在全国青年美展上获得了银奖，让冯远走上了处置艺术教育和艺术理论研究的道路，也初步彰显了冯远宏观把握汗青精神的胸怀。
　　从《秦隶筑城图》到《捍卫黄河》三部曲再到《屈赋辞意》，贯穿此中的是冯远对个人命运和民族命运的理解。“这三件做品达成以后，我基本把人在不竭的改变本身命运，又被命运所掌握的这样一个永久的一个主题，抗争取被安排掌握的这样一个关系做了完整的表现，力求挖掘一个人的精神、一个大写的人的抽象。”冯远注释。
　　冯远多年身居文化部分要职，工做繁沉紧张，但依旧保持谦虚勤奋的做风，深得赞誉。
　　是金子必定要发光。这期间他画的《春耕组图》已经发表在《黑龙江日报》上，人生的转机也逐步到临。1976年粉碎“四人帮”之后，改行的部队画家宋玉桂通过跨省招工的方式，费尽周折将冯远招到了辽宁省文艺创做室工做。冯远也因而得以在一个偶然的机会碰上了后来的老师——“新浙派”领军人物方增先。在方增先的鼓励下，他报考了浙江美院（现中国美院）的研究生。几番辗转，在26岁那年，他被登科，成为恢复高考后浙江美术学院招收的第一届研究生，师从方增先进修中国人物画。
　　美术理论家刘曦林在评论冯远的创做过程和心路过程时，曾说：“汗青的鬼使神差的放置给人带来无计的辛酸、苦累、波折甚或灾难，而对于一位以人、以人生为表现对象的艺术家倒是千载难逢的机缘。”
　　1993年，他创做了《屈赋辞意》被誉为当代白描艺术中的典范。做品使用高古游丝的线描略参铁线描的笔法，柔中寓刚，塑造了屈原叩问上苍的抽象，演绎了一部人取神交往、现实取抱负交错的“忧”歌，进一步应证了冯远的汗青题材做品并非简单的再现汗青，而是带着强烈的当代审视的意味，具有浓沉的忧患意识和悲剧色彩，充满精神力量。
　　冯远做品中对人的命运的关心，取他在黑龙江长达9年的知青糊口不无关系。1969年，冯远做为上海的学问青年到黑龙江建设兵团务农。几年后，当四周的知青一个个得以返城时，冯远却由于父亲是左派，屡次无法通过政治审查。
　　“世事纷扰，要保持一种寻常、中正、安然平静的心境，于中国画家来说，何其主要又何其不易。读书以补艺，写字做画以养气。体悟人生，立身为人，丹青写人，表现人格精神，体味一种东方情致——在我则是最好的修炼。”冯远在接受记者采访时曾说。
　　对中华民族乃至世界文明的深切思考贯穿在他的汗青题材做品傍边。1991年的《星火》并无特定的汗青事件，却借助满布的火炬红焰和强烈的棕红色调让人联想到地盘革命的星火燎原，被誉为“水墨史诗”。1999年的《世纪智者》使用头像稠密并置的布局，讴歌了人民群众、领袖人物、学问精英等不一样群体对世界近代文明所做的杰出贡献。
　　“我们总在潜意识中把保守当作是相对封锁的、恒常不变的工具，需要说明的是，保守不是死的，而是活的，保守犹如一条大河或者说是一根绳，大河源头有活水，这条长河才会奔腾不息。如果比方成“绳”，绳的那一端是汗青，是用草和麻编织成的，汗青之“绳”要耽误的时候，不一样时代的人就要往里添加新的材料，麻、草、合成纤维等，新材料不竭编织进去，保守才会耽误，传承过去，延续今天。”
　　在他看来，疏离了当代人，疏离了当代人的精神深刻性，疏离了美的形式和对至善至真的逃求，疏离了激情，也就失落了艺术缔造的精神支点。“我们的人物画还缺少一些什么，缺的正是人的精神的展现……这才是我们苦苦逃索而难以豁然的世纪性难题。”因而他呼吁“寻找丢失的精神”，“为时代缔造精神抽象”。



　　在攻读研究生期间，冯远进修的糊口基本上是画室、藏书楼、宿舍和食堂四点一线，糊口简单而吃苦。中央美院国画系主任唐怯力曾在浙江美院任教，他回忆几乎有五六年的时间，每天颠末冯远的门口窗台时，都能看到他在屋里不是写就是画。
　　闻名中国画家、艺术教育家，1952年生于上海，1980年毕业于浙江美术学院中国画研究生班并留校任教，持久处置艺术创做、艺术教育和理论研究工做，之后历任中国美术学院副院长、政府文化部教育科技司司长、艺术司司长，中国美术馆馆长等岗位。现担任中国文学艺术节联合会副主席、中国美术家协会副主席、清华大学美术学院名誉院长及博士研究生导师。
　　中国画做品《秦隶筑城图》、《星火》、《屈赋辞意》、《世纪智者》等入选国内各届严沉美术展览，获金、银、铜和优良奖项奖二十余次，多幅做品为国表里美术馆、博物馆所珍藏。还有著做《从生命意识到审美知觉》、《东窗笔录》、《走近画家》、《水墨人物画教程》等。

skycity

巫山行云，长江流水更难以比拟大师的文才！黄钟大吕，振聋发聩！

lololo448

楼主{author}，你写得实在是太好了。我唯一能做的，就只有把这个帖子顶上去这件事了。

傻更更

一看到楼主的气势，我就觉得楼主同在社区里灌水的那帮小混蛋有着本质的差别，那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。

小钢炮

楼主，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：您的帖子太好看了！

xo898

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rpsiodd

说的非常好 说的好啊！我在xx社区打滚这么多年，所谓阅人无数，就算没有见过猪走路，也总明白猪肉是啥味道的。

ekaqcku

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面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次的翻开楼主的帖子，每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音穿梁，三日不绝的感受。

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