情感倾诉当两位女子在聊幸福时她们都聊些啥
小燕老家是农村的，家庭不够裕，但她进修成就优异，高考时以高分考入长春的一所大学。小燕说：“在我们那里上高中的时候吧，我对贫富不敏感，这是由于大师都差不多吧，就算有的同窗比我家前提好点，也好不到哪去。但是上了大学，我发明就纷歧样了。有的同窗家里好有钱，这大学校园和我以前读书的校园也纷歧样了，此刻我们学校就盖好了一个好几层高的贸易大楼，里面有片子院、超市、各类美食有些有钱的同窗就去消费。他们吃的那些工具好贵呀！我没钱，只能干看着，心里不是味道，好自大。然后我就感觉我倒霉福，我感觉有大钱的人才幸福。我想幸福就是去长春那家最大的商场，看上哪件衣服想买就买，不需要为钱的事操劳。我感觉到时我有大钱了就会幸福了。我此刻糊口很忧愁，就是那种对幸福的忧愁吧”我笑笑接着跟小燕讲。刘密斯倾吐完，我让她回家，然后两天不要吃饭，不要喝水，第二天来找我。刘密斯听了我的话，让我不要跟她开打趣。我没有开打趣，接着我就把我的设法说了出来。我说，你明天一天不吃饭，然后第二天来找我，我给你吃一碗白水煮面，你必然会感觉很好吃，糊口有点意义。我把话说到这儿了，刘密斯乃至不大白我的意义。我又说，一个没有几多钱的女人，由于勤奋，赔到一笔钱，然后她抓紧去商场买了一件心仪已久的衣服，为此她感应出格幸福，出格欢愉，糊口特有劲。但是你呢，你一到商场，想买什么就买什么，你可能也是幸福的，欢愉的，但是你的幸福取欢愉，就没有她的高。刘密斯想了想说：“我此刻买衣服什么的都没有什么幸福、欢愉了，归正想买就买，不差钱。”
我讲到这儿时，小燕如有所思。小燕说：“香北姐，我大白了，幸福是需要垫底的，她太有钱了，没有垫底的了，所以她活的就没意义了。我没有像此外同窗那么有钱，但是我其实也是能够幸福的，就像我一曲想吃一只要良多蟹黄的螃蟹，后来我得奖学金了，就花了48块钱买了一只，哇，真是太好吃了。”小燕这个年轻人，真是伶俐，一点就大白，能够这么懂得。但我想，不是垫底这么简单。在我看来，凡是情况下，幸福跟钱多钱少没有太大关系，跟一小我感知、获得幸福的能力却有很大关系。也就是说，在现实糊口中的人们，无论钱多钱少，都能够获得幸福，小燕此刻虽然不赔本，家里前提也不太好，但也是能够幸福的。
前几日，一位倾吐者做生意失败了，向我倾吐，我说了如许一句话：“你得有学问，不然地上满是钱，你都不会去捡，由于你没有学问，所以你底子不认得那是钱，还认为是破纸片子呢。”他说：“我认得钱啊，但是别人的钱，我不去捡。”你看，他没听大白我的话是什么意义，却整出那么一个意义来，所以他做生意还会失败。好在失败是成功之母，幸福也一样。你得认识幸福长啥样，你都不认识它，你当然会取它擦肩而过。
就在本年的前几个月，我采访了一位老者，要说资产，曾经上亿了，可白叟家糊口依旧简洁 清楚，90高龄了，他能一字不漏地背出《陋室铭》。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”翻译过来是如许的，山不在于高，有了仙人就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简单的房子，只是我（住屋的人）道德好（就感受不到简单了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青翠，映入帘中。到这里谈笑的都是学问广博的大学者，交往的没有学问陋劣的人，能够弹奏不加粉饰的古琴，阅读佛经。没有吹打的声音侵扰双耳，没有官府的公函使身体劳顿。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简单的呢?”
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在法国巴黎卢浮宫博物馆叙利馆，第二层，49号展厅，有一幅画叫《蒂沃利瀑布》。在这幅画中，我看到如许一个日常糊口场景，一些女人在劳做，她们不是公主，而是洗衣妇，她们住的不是宫殿，而是灰泥旧宅。这是一些很普通的女人，在做着一件很普通的事，那就是洗衣服，我想这普通就是幸福。让我们一路来找找属于小燕的普通幸福。在小燕所就读的大学，有一个大的藏书楼，小燕能够去免费阅读本人喜爱的书，这有多幸福！中午吃饭时，食堂还为同窗们预备了免费的粥能够喝，小燕莫非倒霉福吗？秋天到来的时候，大学校园里的一排排树变得又黄又红，小燕能够看到这秀丽的风光，何等幸福啊小燕说：“真的，此刻我才意识到，我是很幸福的，可是从前我都没有发明过那些幸福，这回要好好爱惜。”我看过一本书，是美国人写的，联想控股无限公司董事长柳传志在保举阅读语中是如许写的：“全民消费怒潮和物质主义，使美国梦演变成美国人的恶梦，并将美国一次又一次拖入经济阑珊中。中国梦要成为现实，中国人也必需远离物质主义，在更成心义的人生逃求中实现幸福和富脚。”我期望小燕英怯地逃求幸福，但不是逃求物质。当你感应真正的幸福时，你就曾经降服了对幸福的忧愁。
在工做过程中，向我倾吐的人，有的没有几多钱，有的有点钱，有的有一些钱，有的很有钱，这很有钱的人也就是小燕口中的有大钱的人。我记得在2012年曾欢迎过如许一位倾吐者，她是一位贵妇人，她开的车要一百多万，这算是有大钱的人了吧？我叫她刘密斯，她那时向我倾吐，主要说的是活着没什么意义，她想让我给她些建议，让她的糊口有点意义。她很有钱，想去哪旅行就去哪旅行，想吃什么就吃什么，想买什么衣服就买什么衣服当我跟小燕讲到这里时，她说：“哇，香北姐，她这么有钱啊，那为什么会活着没意义呢？如果我像她那么有钱，我活得必然贼成心思。”
想要具有幸福的感知力，就得需要一些学问来支持。我认识一位92岁的白叟，他此刻身体不错，就是耳朵有点背，眼睛有点花。他这一辈子也没吃上什么好吃的，就吃萝卜白菜土豆子这些家常菜。我感觉这就是一种学问，一种吃什么能够长命的学问。凡是情况下，人的生命其实是很好养活的，它并不需要几多钱，去买何等贵的食物。相反，有些有钱人，有了钱就瞎吃，认为贵的就是对人体好的，成果吃得一身病。小燕有了这些小学问，你还爱慕那些老是吃得很贵的部门同窗们吗？他们的服法不必然健康。别的，吃一个螃蟹，你会感觉好吃。当你吃两个就腻了，当你吃三个、四个、五个可能就吃恶心了。记住我今天的话，有一天有钱了，你能够尝尝，那时你再也吃不到那么好吃的螃蟹了。不是螃蟹欠好吃了，只是你有钱了，这为什么呢？本人思虑吧。在大学要学会独立思虑，这离幸福就近了。
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这是唐代诗人刘禹锡所做，文章表示了做者不取世俗沆瀣一气，洁身自好、不慕名利的糊口立场，流显露做者安贫乐道的现逸情调。通过《陋室铭》来看，刘禹锡先生对幸福的感知力有多强，又有何等精准，他可是糊口在唐代啊！
由此我发明，其实人这个生命体是很成心思的，就人道而言，几千年了，依旧没变，例如对幸福的感知力。文章中说，到这里谈笑的都是学问广博的大学者，可没说到这里谈笑的可都是有良多金银的人。所以，你看，在唐代，具有幸福的感知力，都是靠一些学问来支持的，进修懂得《陋室铭》，这也是学问。小燕说：“啊，我从前也进修过这个文章啊，可是我都忘了啊，本来我就是这么错过幸福的啊！”
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楼主，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：您的帖子太好看了！ 巫山行云，长江流水更难以比拟大师的文才！黄钟大吕，振聋发聩！
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