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小燕老家是农村的，家庭不够裕，但她进修成就优异，高考时以高分考入长春的一所大学。小燕说：“在我们那里上高中的时候吧，我对贫富不敏感，这是由于大师都差不多吧，就算有的同窗比我家前提好点，也好不到哪去。但是上了大学，我发明就纷歧样了。有的同窗家里好有钱，这大学校园和我以前读书的校园也纷歧样了，此刻我们学校就盖好了一个好几层高的贸易大楼，里面有片子院、超市、各类美食有些有钱的同窗就去消费。他们吃的那些工具好贵呀！我没钱，只能干看着，心里不是味道，好自大。然后我就感觉我倒霉福，我感觉有大钱的人才幸福。我想幸福就是去长春那家最大的商场，看上哪件衣服想买就买，不需要为钱的事操劳。我感觉到时我有大钱了就会幸福了。我此刻糊口很忧愁，就是那种对幸福的忧愁吧”
我笑笑接着跟小燕讲。刘密斯倾吐完，我让她回家，然后两天不要吃饭，不要喝水，第二天来找我。刘密斯听了我的话，让我不要跟她开打趣。我没有开打趣，接着我就把我的设法说了出来。我说，你明天一天不吃饭，然后第二天来找我，我给你吃一碗白水煮面，你必然会感觉很好吃，糊口有点意义。我把话说到这儿了，刘密斯乃至不大白我的意义。我又说，一个没有几多钱的女人，由于勤奋，赔到一笔钱，然后她抓紧去商场买了一件心仪已久的衣服，为此她感应出格幸福，出格欢愉，糊口特有劲。但是你呢，你一到商场，想买什么就买什么，你可能也是幸福的，欢愉的，但是你的幸福取欢愉，就没有她的高。刘密斯想了想说：“我此刻买衣服什么的都没有什么幸福、欢愉了，归正想买就买，不差钱。”
我讲到这儿时，小燕如有所思。小燕说：“香北姐，我大白了，幸福是需要垫底的，她太有钱了，没有垫底的了，所以她活的就没意义了。我没有像此外同窗那么有钱，但是我其实也是能够幸福的，就像我一曲想吃一只要良多蟹黄的螃蟹，后来我得奖学金了，就花了48块钱买了一只，哇，真是太好吃了。”小燕这个年轻人，真是伶俐，一点就大白，能够这么懂得。但我想，不是垫底这么简单。在我看来，凡是情况下，幸福跟钱多钱少没有太大关系，跟一小我感知、获得幸福的能力却有很大关系。也就是说，在现实糊口中的人们，无论钱多钱少，都能够获得幸福，小燕此刻虽然不赔本，家里前提也不太好，但也是能够幸福的。
前几日，一位倾吐者做生意失败了，向我倾吐，我说了如许一句话：“你得有学问，不然地上满是钱，你都不会去捡，由于你没有学问，所以你底子不认得那是钱，还认为是破纸片子呢。”他说：“我认得钱啊，但是别人的钱，我不去捡。”你看，他没听大白我的话是什么意义，却整出那么一个意义来，所以他做生意还会失败。好在失败是成功之母，幸福也一样。你得认识幸福长啥样，你都不认识它，你当然会取它擦肩而过。
就在本年的前几个月，我采访了一位老者，要说资产，曾经上亿了，可白叟家糊口依旧简洁 清楚，90高龄了，他能一字不漏地背出《陋室铭》。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”翻译过来是如许的，山不在于高，有了仙人就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简单的房子，只是我（住屋的人）道德好（就感受不到简单了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青翠，映入帘中。到这里谈笑的都是学问广博的大学者，交往的没有学问陋劣的人，能够弹奏不加粉饰的古琴，阅读佛经。没有吹打的声音侵扰双耳，没有官府的公函使身体劳顿。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简单的呢?”
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在法国巴黎卢浮宫博物馆叙利馆，第二层，49号展厅，有一幅画叫《蒂沃利瀑布》。在这幅画中，我看到如许一个日常糊口场景，一些女人在劳做，她们不是公主，而是洗衣妇，她们住的不是宫殿，而是灰泥旧宅。这是一些很普通的女人，在做着一件很普通的事，那就是洗衣服，我想这普通就是幸福。让我们一路来找找属于小燕的普通幸福。在小燕所就读的大学，有一个大的藏书楼，小燕能够去免费阅读本人喜爱的书，这有多幸福！中午吃饭时，食堂还为同窗们预备了免费的粥能够喝，小燕莫非倒霉福吗？秋天到来的时候，大学校园里的一排排树变得又黄又红，小燕能够看到这秀丽的风光，何等幸福啊小燕说：“真的，此刻我才意识到，我是很幸福的，可是从前我都没有发明过那些幸福，这回要好好爱惜。”我看过一本书，是美国人写的，联想控股无限公司董事长柳传志在保举阅读语中是如许写的：“全民消费怒潮和物质主义，使美国梦演变成美国人的恶梦，并将美国一次又一次拖入经济阑珊中。中国梦要成为现实，中国人也必需远离物质主义，在更成心义的人生逃求中实现幸福和富脚。”我期望小燕英怯地逃求幸福，但不是逃求物质。当你感应真正的幸福时，你就曾经降服了对幸福的忧愁。
在工做过程中，向我倾吐的人，有的没有几多钱，有的有点钱，有的有一些钱，有的很有钱，这很有钱的人也就是小燕口中的有大钱的人。我记得在2012年曾欢迎过如许一位倾吐者，她是一位贵妇人，她开的车要一百多万，这算是有大钱的人了吧？我叫她刘密斯，她那时向我倾吐，主要说的是活着没什么意义，她想让我给她些建议，让她的糊口有点意义。她很有钱，想去哪旅行就去哪旅行，想吃什么就吃什么，想买什么衣服就买什么衣服当我跟小燕讲到这里时，她说：“哇，香北姐，她这么有钱啊，那为什么会活着没意义呢？如果我像她那么有钱，我活得必然贼成心思。”
想要具有幸福的感知力，就得需要一些学问来支持。我认识一位92岁的白叟，他此刻身体不错，就是耳朵有点背，眼睛有点花。他这一辈子也没吃上什么好吃的，就吃萝卜白菜土豆子这些家常菜。我感觉这就是一种学问，一种吃什么能够长命的学问。凡是情况下，人的生命其实是很好养活的，它并不需要几多钱，去买何等贵的食物。相反，有些有钱人，有了钱就瞎吃，认为贵的就是对人体好的，成果吃得一身病。小燕有了这些小学问，你还爱慕那些老是吃得很贵的部门同窗们吗？他们的服法不必然健康。别的，吃一个螃蟹，你会感觉好吃。当你吃两个就腻了，当你吃三个、四个、五个可能就吃恶心了。记住我今天的话，有一天有钱了，你能够尝尝，那时你再也吃不到那么好吃的螃蟹了。不是螃蟹欠好吃了，只是你有钱了，这为什么呢？本人思虑吧。在大学要学会独立思虑，这离幸福就近了。
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这是唐代诗人刘禹锡所做，文章表示了做者不取世俗沆瀣一气，洁身自好、不慕名利的糊口立场，流显露做者安贫乐道的现逸情调。通过《陋室铭》来看，刘禹锡先生对幸福的感知力有多强，又有何等精准，他可是糊口在唐代啊！
由此我发明，其实人这个生命体是很成心思的，就人道而言，几千年了，依旧没变，例如对幸福的感知力。文章中说，到这里谈笑的都是学问广博的大学者，可没说到这里谈笑的可都是有良多金银的人。所以，你看，在唐代，具有幸福的感知力，都是靠一些学问来支持的，进修懂得《陋室铭》，这也是学问。小燕说：“啊，我从前也进修过这个文章啊，可是我都忘了啊，本来我就是这么错过幸福的啊！”
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