于左任的书法艺术
于左任既努力于汇集、庇护古代书法遗址，更潜心于书法、书理之研究。他曾做诗自道学书的艰苦：“朝临石门铭，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”因为他对北碑笔法的苦苦根究，终曰对原石摩挲研究，出格是一部门朱书尚未雕刻的北朝人真迹，更是开导了这位碑学大师，他完全冲破了前人（如陶濬宣）如烛取影写法而是把握住北碑的精力。钟明善评价说：“于先生楷书结字中宫更紧收，笔画穿插避就，险巧中时见辐射逸宕之势。其点画多顺笔人纸，天然收束，露锋为之，不锐意逃求因刀工构成的棱角森挺的方笔；撇、勾多于中道出力顿按，收笔舒展纵放，构成显著突出的剔挑，利落索性淋漓，畅达大度。在用笔上既不死逃北碑的刀意，也不外度逃求含蓄宛转、藏头护尾，自有无邪潇洒的仪态。”于左任有时在楷书中插手行书、隶书笔意，协调天然，雍容大度，可见他在楷法上匠心独运之处。出格是他的行书做品，已经到了忘怀楷则的境地，由“集字”而到用“我法”， 古质奇崛。于左任的草书最为世人称赞，在书法史上有极主要的地位。他私人的确倾泻了多半生的心血。他在《尺度草书》自序中说：“余中年学草，每曰仅记一宇，两三年间，能够执笔。”为了研习草书，他从民国十六年（1927)前后即起头普遍汇集前代草书家的书做、论著，仅历代法帖拓本和墨迹本《千字文》他就珍藏了100多种。民国二十一年(1932)他在上海倡议成立了《尺度草书社》，邀集同好，配合研讨切磋。自尺度草书社成立到民国二十五年（1936)这4年间，于左任主意以鼎新文字“快速合用”，利于“政府建设”为目标，以 “易识”、“易写”、“精确”、“斑斓”为准绳，在今草根本上对历代草书加以总结，创立了影响深远的《尺度草书》。民国二十五年七月《尺度草书千字文》集字双钩百衲本编成出书。曲至1961年在台湾印行的第9次本，每次都有他修改完美的笔痕。
一是他潜心北碑，由“集字”进而根究“我 法”的阶段；二是他创立“尺度草书”并不竭逃求其形式美的阶段。
于左任的书法根底是北碑，他的时代恰是“碑学如日中天，三尺之童、十室之社无不口北碑写魏体”的时代，他必然卷入这个潮流。他少小曾写过赵孟，赵字的流利洒脱对他气概的构成有不成轻忽的感化。青年时代的于左任热衷于北魏碑志书法的研究，在靖闻军期间，苦心搜求北朝碑志、造像记等古代书法瑰宝。符秦有一通《广武将军碑》只要少批拓本传世，碑早佚，听说在陕西宜君。于左任曾特地到宜君寻访，未得。后为西安帖贾谢秀峰发觉。于左任很激动，遂做诗记云：“广武碑何处，彭衙志藓痕。地当仓圣庙，石在史官 村。冋谛像新获，夫尚存。军中偏有暇，稽古送黄昏。流显露他对此碑晦而复现的欣喜。还布一酋《耀县药王山访碑诗》云：“曳杖寻碑去，城尚日往还。愁来且乘兴，得失两开颜。”实在地记实了他访碑的过程和表情。此期间他搜求购买了290多方碑石，此中魏墓志就有85种之多。因此中有7对佳耦墓志，书法精彩，所以于左任自命斋号为“鸳鸯七志斋”。
于左任的尺度草书，该当说是以怀素《小草千字文》为基调的。这篇做品恬淡和平如行云流水，—任天然。于左任更参以北碑笔意，流利中又见生涩，笔力千钧潇洒漂泊。晚年所书《邪气歌》通篇元气洋溢，达到了炉火纯青、人书俱老的境地。
钟明善说：“先生博大之胸襟，豪壮之派头，‘虽九死其犹未悔’的精力，爽曲宽大旷达之个性，气胜情切的诗文艺术风貌无不于书法中见之。此期间他的行书，无论其气焰之恢弘，笔力之雄健，新理异趣之逃求，笔法、结字变化之多样，都别具特色。”《中国书法》创刊号上有人将于左任做品中奇逸的字剪下来放在一路，真是“如人珍藏家，满目尽奇古之器”，令人应接不暇，叹为观止。
看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象希形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。 面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次的翻开楼主的帖子，每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音穿梁，三日不绝的感受。
页:
[1]