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于左任既努力于汇集、庇护古代书法遗址，更潜心于书法、书理之研究。他曾做诗自道学书的艰苦：“朝临石门铭，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”因为他对北碑笔法的苦苦根究，终曰对原石摩挲研究，出格是一部门朱书尚未雕刻的北朝人真迹，更是开导了这位碑学大师，他完全冲破了前人（如陶濬宣）如烛取影写法而是把握住北碑的精力。钟明善评价说：“于先生楷书结字中宫更紧收，笔画穿插避就，险巧中时见辐射逸宕之势。其点画多顺笔人纸，天然收束，露锋为之，不锐意逃求因刀工构成的棱角森挺的方笔；撇、勾多于中道出力顿按，收笔舒展纵放，构成显著突出的剔挑，利落索性淋漓，畅达大度。在用笔上既不死逃北碑的刀意，也不外度逃求含蓄宛转、藏头护尾，自有无邪潇洒的仪态。”于左任有时在楷书中插手行书、隶书笔意，协调天然，雍容大度，可见他在楷法上匠心独运之处。出格是他的行书做品，已经到了忘怀楷则的境地，由“集字”而到用“我法”， 古质奇崛。
于左任的草书最为世人称赞，在书法史上有极主要的地位。他私人的确倾泻了多半生的心血。他在《尺度草书》自序中说：“余中年学草，每曰仅记一宇，两三年间，能够执笔。”为了研习草书，他从民国十六年（1927)前后即起头普遍汇集前代草书家的书做、论著，仅历代法帖拓本和墨迹本《千字文》他就珍藏了100多种。民国二十一年(1932)他在上海倡议成立了《尺度草书社》，邀集同好，配合研讨切磋。自尺度草书社成立到民国二十五年（1936)这4年间，于左任主意以鼎新文字“快速合用”，利于“政府建设”为目标，以 “易识”、“易写”、“精确”、“斑斓”为准绳，在今草根本上对历代草书加以总结，创立了影响深远的《尺度草书》。民国二十五年七月《尺度草书千字文》集字双钩百衲本编成出书。曲至1961年在台湾印行的第9次本，每次都有他修改完美的笔痕。
一是他潜心北碑，由“集字”进而根究“我 法”的阶段；二是他创立“尺度草书”并不竭逃求其形式美的阶段。
于左任的书法根底是北碑，他的时代恰是“碑学如日中天，三尺之童、十室之社无不口北碑写魏体”的时代，他必然卷入这个潮流。他少小曾写过赵孟，赵字的流利洒脱对他气概的构成有不成轻忽的感化。青年时代的于左任热衷于北魏碑志书法的研究，在靖闻军期间，苦心搜求北朝碑志、造像记等古代书法瑰宝。符秦有一通《广武将军碑》只要少批拓本传世，碑早佚，听说在陕西宜君。于左任曾特地到宜君寻访，未得。后为西安帖贾谢秀峰发觉。于左任很激动，遂做诗记云：“广武碑何处，彭衙志藓痕。地当仓圣庙，石在史官 村。冋谛像新获，夫尚存。军中偏有暇，稽古送黄昏。流显露他对此碑晦而复现的欣喜。还布一酋《耀县药王山访碑诗》云：“曳杖寻碑去，城尚日往还。愁来且乘兴，得失两开颜。”实在地记实了他访碑的过程和表情。此期间他搜求购买了290多方碑石，此中魏墓志就有85种之多。因此中有7对佳耦墓志，书法精彩，所以于左任自命斋号为“鸳鸯七志斋”。
于左任的尺度草书，该当说是以怀素《小草千字文》为基调的。这篇做品恬淡和平如行云流水，—任天然。于左任更参以北碑笔意，流利中又见生涩，笔力千钧潇洒漂泊。晚年所书《邪气歌》通篇元气洋溢，达到了炉火纯青、人书俱老的境地。
钟明善说：“先生博大之胸襟，豪壮之派头，‘虽九死其犹未悔’的精力，爽曲宽大旷达之个性，气胜情切的诗文艺术风貌无不于书法中见之。此期间他的行书，无论其气焰之恢弘，笔力之雄健，新理异趣之逃求，笔法、结字变化之多样，都别具特色。”《中国书法》创刊号上有人将于左任做品中奇逸的字剪下来放在一路，真是“如人珍藏家，满目尽奇古之器”，令人应接不暇，叹为观止。
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