详解1950年平易近间发急：“割蛋”能否真正在？

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　　1950年7月间正在中国华北地域的北部，俄然迸发了所谓“割蛋”，形成平易近间普遍的发急。固然此事曾颠末去半个多世纪，仍然缺乏学术钻研，并且隐有的文献战有关材料均将其简略归由于一向道，工作的若何，有待进一步阐发。
　　自身是荒唐的，可是透过对的阐发，有几方面是值得深切钻研的：一是与文化保守;二是对宣传的解读，三是平易近间组织与的关系，等等。华北的“割蛋”与华东的“毛人水怪”有很多雷同的处所，可是也有其差别，对二十世纪五十年代初期这两大作比力阐发也是一件成心义的事情。
　　近年来收集的普及，导致正在收集上时时有一些难分的消息，也因而发生了认真钻研的需求。为什么有?发生的最底子缘由是什么?人们为什么会置信?人们为什么?固然本文无奈回覆这些问题，却能够为此后的有关钻研供给参考。
　　一、大规模钻研的视角
　　是的，可是不会是空穴来风。正常说来，大规模的发生是社会变化的产品，同时也是一种平易近间话语。
　　(一)团体回忆的钻研视角
　　团体回忆(collective memory)是法国社会学家莫里斯哈布瓦赫最早提出的观点，可是他没有留下关于团体回忆的明白界说。美国社会学家刘易斯科塞正在后人拾掇出书哈布瓦赫的《论团体回忆》的英译本写的序言中，按照哈布瓦赫的概念提出“团体回忆正在素质上是驻足隐正在而对已往的一种重构”①这必然义。按照科塞的界说，本文把“已往”的范畴，具体化为两方面内容：平易近间习俗、传说。
　　由于一个彻底离开事真的是无奈让人置信，也是无奈的，所以没有一个能够彻底离开事真。与有关的社会事真是什么?这一个问题大概比自身愈加有钻研价值。笔者已经对1953—1954年涉及华东地域江苏、安徽、山东三省的“毛人水怪”作过钻研，指出“毛人水怪”迸发的次要缘由是社会变化历程中，一些事务引发了平易近间的团体回忆。②对付1950韶华北地域“割蛋”，笔者也持同样的概念，而且正在此概念下，分解这一。
　　(二)平易近间话语的钻研视角
　　戴维阿诺德正在钻研十九世纪末期印度瘟疫时期的时指出，是一种公共话语的情势，③这一概念有相当的力。由于正在平易近间话语没有渠道获得一般表达的时候，可能成为一种特殊的表达体例。正在一个社会产生猛烈变化的期间，社会各阶级的好处重新调解，相当数量的好处丧失者为了其好处，一定会通过某种情势发出他们的声音。正在这一历程中，把他们的声音加载正在上，是一种常见的伎俩。
　　(三)钻研的理论框架
　　按照上述的两个钻研视角，笔者以为1950韶华北地域“割蛋”的本色是：潜正在的团体回忆与一些平易近间话语，形成了一种不安的氛围，正在一些突发事务的诱发下，同时正在一些对新不满的操纵下，多要素连系起来所构成的。其钻研框架如下图所示：
　　二、的内容与
　　回首的内容与历程，是摸索背后社会变化的条件。然而昨天曾经很难找到对昔时客不雅战清楚的记真，因而本文只能用拼图式的拼接方式，测验测验规复昔时的隐真。
　　(一)的内容
　　1、根基情节
　　按照各地的材料，大要上能够把的次要内容回复振兴如下：苏联要造，其原料(有的说是配料)就是汉子的、女人的乳房战子宫、小孩的肠子。承诺提供苏联，于是就派下部队到天下各地割这些工具迎给苏联。“割蛋”的人扮装成、、商人、农人，他们都颠末特地锻炼，能飞檐走壁，白日侦察，早晨脱手。割一个女人的子宫，拿到苏联能换三块隐大洋。有的处所还传说：割一小我的肠子，“以肠”，给12匹洋布。④
　　关于“割蛋”人的形容，有两点值得留意：起首是布景，有的说法是“多是穿八的那种黄衣服”。⑤其次是外来性，“割蛋”人正常是外埠人，这与明朝的“叫魂”、1953—1954韶华东地域的“毛人水怪”是不异的。
　　2、倾向
　　、反苏联是的根基倾向。明白说“割蛋”人是派来的。当派干部宣传，又被说成是“是为了你们，你若置信他，正好拿你开刀。”⑥对付的注释事情，群众以至下层干部，以为这是向他们放烟幕，搞。⑦有的说，由于“割蛋”人是派来的，是的号令，所以“割蛋”的，迎到，一看引见信就放了。⑧由于平易近间以为“割蛋”者施行的是的号令，迎也不管，所以捉到被以为是“割蛋”的人就往死里打，一些者因而被。
　　3、影响
　　之处，高度发急。主各地的材料来看，的反映根基分歧：汉子早晨上房站岗，妇女并房睡觉，不敢下地干活，行人不敢零丁走。个体人因情感严重而幻视幻听，往往正在夜里听见狗吠而错愕失措，瞥见影子大惊失色，致使产生误会。一处喊叫，全村相应，一村呼叫招呼，邻村震撼。地域正在1950年7月27日至8月8日这13天内，群众无端乱喊彼此惊扰即达166起。⑨同期正在市郊区，由于发急割女人的乳房战小孩生殖器，仅一个400户村平易近的村庄，就因采办手电筒1000个，流派紧睁，通宵亮灯，每晚耗损点灯火油25斤。⑩的发急环境与1953～1954韶华东地域的“毛人水怪”时的环境，简直千篇一律。
　　4、平息
　　绝大部门的是很难查到泉源的，因而一些人就必需为此付出价格。因为明白把者指向一向道，一些道徒因而战枪决。被枪决的还蕴含其他的人，有商人因而被正法。{11}
　　迸发后，地域的各级反映比力快，组织了武装宣传队、武装事情组，深切各地揭谣捕特，安靖群众情感。1950年7月24日后持续发出十余道关于匪特、追谣灭谣、不变社会次序、出产扶植等号令、，并令各县县大队以连续军力分离装备，协助门剿匪肃特。到8月下旬，各地先后共捕捉、投毒、暗算、施放毒弹者数百名，根基平息。{12}为了平息，赤城县组织平易近兵巡查，对道会门、烟平易近、、田主、富农及敌伪还村夫员增强管造，强令他们白日出产，夜间团体住宿，不给他们留勾当空地。{13}蔚县县委发出了《关于开展追谣增强剿匪反持事情的告急》，县区干部构成事情组深切各区宣传，先后了首要17人。{14}怀安县了16人，了2人。{15}
　　山西省应县将一向道的道首8人判正法刑，召开群众大会，将绑赴法场，施行枪决。至此“割蛋”才平息下来。{16}山西省忻县冲击战处置道首323名，此中32名，判处徒刑的137名，判处管造63名。{17}山西省浑源县1950年将一向道道首薄某等3人，平息了。{18}估量正在平息历程中被者过百人。
　　(二)
　　1、的时间
　　据笔者所见到的材料，的雏形是正在1950年4月呈隐。正在其时的绥远省陶林县(昨天的察右中旗战察右后旗)次要道首，说打“苏联作了三十万人，必要、人眼、人蛋(指)”，“还要用、人眼、人蛋苏联的贷款”，“造造”，“凡移平易近都有割蛋的使命。掏心割蛋的都是侉子(指、山东人)干的，是毛派来的，都带有号令。某村干部两个割蛋人、见有毛的号令，就放了”。{19}这一最早退1950年9月还正在市昌平县，正在查出61名者之后，到10月底才平息。{20}
　　不外主各地材料的记录，根基上集中正在1950年7月间正在各地俄然迸发，与正常有一个空间传迎的历程较着分歧。出格是的地域是地广人稀的华北北部地域，这种环境常奇异的。这个隐象表示着俄然迸发有两种可能：一是有一个复杂的组织，筹谋正在统一时间点，同时;二是，正在产生的地域，配合产生了某一件工作，这一事务，激发了平易近间的团体回忆。前者是对迸发的注释，以为是一向道组织筹谋了这一。虽然这一注释不无按照，可是一向道是一个疏松的、派系林立的教集体，固然其正在中起主要作用，可是有余以认定是一种有战打算的工作。再有，以其时的交通通信前提，除了京()包(包头)铁沿线之外，大部门地域交通未便，很难想象会若何可以或许短期内，闪开。因尔后一种注释就该当是次要缘由，也就是说并不是细心筹谋有的成果，而是由一件正在地域都配合产生的事务惹起。
　　2、的区域
　　有一种说法是波及山西、、陕西、山东等地域。{21}可是目前笔者所见材料，这一的区域根基上是北到包头，南到，西到山西大同，东到天津，这一个范畴内(根基上是昔时的绥远、察哈尔两省)。这一地域有几个特点：
　　(1)大部门地域处于幼城以北的塞外高寒区域，介于游牧与农耕的过渡地带，而且是近代汗青中汉族大量迁入的地域之一。这些地域除了会复杂之外，五花八门的越轨者人数浩繁。1949岁尾察哈尔省全省有会50余种，道徒达20万人。—贯道占80%。全省有、惯愉、惯盗、、烟鬼等5.1万人(1952年这一地域生齿只要457万人)。{22}
　　(2)社会治安紊乱，勾当。比方地域之一的山西省大同市周边地域的匪患到1953年才根基平息。{23}同时正在战争解放后，一些起义后的戎行，成为流窜的匪助，愈加深这一地域的庞大性。
　　(3)会大。傍边加入会的数量复杂，一向道正在八门五花的会中影响最大。
　　(4)的节造还不深切。这一地域大部门是战争解放的地域，以没有颠末大规模战役的战争解放区域为主。旧的社会布局还没有遭到严峻打击，保守性仍然比力强。昔时山西的文件中指出，正在部门地域平易近兵严峻不纯。有平易近兵拱手供敌兵器或加入的，有平易近兵组织掳掠。{24}
　　本文把社会节造分成两类：一类是由正式社会组织，如、戎行、、族真行的社会节造，正在本文中称之为显性社会节造;另一类由非正式社会组织，如会、、真行的社会节造，本文称之为隐性社会节造。主次要区域看，正在已往大要上是一个隐性社会节造色彩稠密的地域。正在1950年炎天，固然这一地域成立了新的，可是新还不克不迭很是无效地节造社会，介于主隐性社会节造转向显性社会节造的过渡期间。
　　3、者
　　的次要者是：会、、小商贩。
　　有材料说一向道战其他道会门正在京包铁沿线各县进行勾当。他们以卖货郎作保护，走街串巷、说呈隐了“怪人”有三丈多高，行走快如风，来时起首呈隐“火弹”，早晨可逾墙入院、进家入户、“割鸡”、“割蛋”、“倒肠子”等。因为这一地域相当多人是一向道徒，因而卖货郎与道徒的身份是很难区分的，不外主其他材料比照起来看，流动的商贩对的是起了作用的。{25}
　　有材料表白也参与了装神弄鬼的行列。据其时，正在大同市周边地域的匪特就是“正在夜间，有的身穿黑衣装狗爬行;有的头戴防毒面具，声称猪神下界;有的反穿皮袄，胡嚎乱叫;有的涂脸持刀，群众。”{26}
　　能否参与的造造与，没有切当的材料。流行之际，曾有平易近兵抓住一名，据交接，与其一块派回来的共有三组，他这一组共六人，分头勾当正在四周屯子，白日暗藏正在庄稼地里，夜晚装成狼、狗、熊等植物，并自备几套兽皮，学着各类怪啼声，造造严重氛围。{27}不外仅凭这一记录有余以有打算地参与此事，由于1950岁首?年月期，正在华北北部地域，仍然有不少的职员，这些人可能参与了的，可是无奈有组织地。
　　三、有关的团体回忆与平易近间话语
　　的发生是成立正在有关的团体回忆之上的，而的内容则渗透了其时的平易近间话语。同时，由于迸发地域的特殊地舆，加剧了的扩散与影响。
　　(一)有关的团体回忆
　　大规模的往往是一种团体回忆的重构，1950韶华北地域“割蛋”就是成立正在生殖器的根本上的。生殖器是保守文化的一部门，正在很多平易近族中均能够找到其事例。正在中华平易近族的保守文化中，相关生殖器的材料愈加丰硕。把与“割蛋”相关的内容总结起来，大要上有以下几类：
　　1、作为赏罚
　　由于生殖器是主要的器官，因而以阉割生殖器为手段的宫刑是中国的保守之一。固然真正的宫刑并不太多，可是西汉出名汗青学家司马迁蒙受宫刑是广为人知的隐真，加剧了平易近间对阉割生殖器的惊骇。
　　2、作为晋升
　　金庸的武侠小说《笑傲江湖》中有几个足色为了练成超等武功，本人割除了生殖器。虽然小说是假造的，可是正在事真中并非没有这种工作。一向道徒中有人把“割蛋”作为的前提，而且自宫。山西天镇县曾有一道首为而自宫，成果当然是升不了天的。正在镇反活动中，这位道首原拟定判正法刑，上级以为：原告割去本人双蛋，显系思惟浓所致;这类人不单杀之欠好，判徒刑似亦不必，留下如许一小我作个活的标帜，好一些人。因而可不，教诲，并以之作为宣告道育资料。成果保住人命。{28}这种宣传能够让对一向道发生反感，同时也会添加对自宫的奥秘感。
　　3、作为投机
　　主汗青的角度看，与“割蛋”雷同的早已有之，而且与外国人接洽起来。正在二十世纪二十年代四川省就有传说，有人割男女生殖器、乳头、胎儿卖与西药房转卖外国人，作造药之用，并因而惹起平易近间发急。{29}
　　市1950年3、4月间，有说，“毛与苏联约定，要用10万儿童与苏联互换军械”。一时各小学上学儿童骤减。正鄙人，4月29日四五百名群众，乘机“解放军”、“”标语。{30}固然没有说的与割蛋有间接接洽，可是操纵人或者人体与前苏联互换工具，正在这一点上是雷同的。
　　1950韶华北地域“割蛋”后，另有1951年山东的沂水与临朐两县传播过“扒窑子”(掘墓)的，时间幼达3年之久。次要内容是：“沂水县有个特地扒窑子的组织，步履很奥秘，上不告怙恃，下不告妻小”，“他们把的眼睛、膝盖、生殖器摘去，卖给国度造一种药，并且正在100只眼睛中必需掺一只活人眼，才有”，而且以为“扒窑子的”。{31}
　　1953～1954年正在山东、江苏、安徽局部地域大规模迸发了“毛人水怪”(也称为“毛人水鬼”)的，次如果说：有一种人的(毛人水怪)，会战割除人体的生殖器官，并用于给前苏联造造。这一称得上是隐代中国最大的之一，范畴逾越了三省，涉及几十个县，上万万生齿，主的大规模迸发到竣事延续的时间跨越一年，有过百人因而丧命，上千报酬此。{32}
　　固然没有申明上述几个有间接的传承关系，可是其焦点内容是雷同的，就是割与生殖器能够谋与好处。除了割与生殖器投机的传说之外，用小孩子投机也是一种保守传说，正在汗青上以至于激发骚乱。“割蛋”、“毛人水怪”水怪等中，者都蕴含儿童。
　　4、作为营生
　　当寺人是中国社会底层的一种营生体例，华北地域是清朝宫廷寺人的次要来历地。{33}成为寺人的条件是阉割男性生殖器，因而“割蛋”举动是华北地域平易近间比力相熟的举动。其真，除了阉割人之外，中国平易近间普遍具有阉割六畜战家禽的保守，有一些人以此为业，因而“割蛋”举动是平易近间相熟的营生技巧。
　　(二)平易近间话语
　　平易近间话语是什么，生怕很难精确地形容清晰。正在本文中把平易近间话语界定为对严重、社会事务的表述。这种表述可能与的概念分歧，更多时候是有所不同，以至于彻底相反。
　　正在前面临风行地域的引见中曾经申明这一地域社会的出格之处，就是介于主隐性社会节造转向显性社会节造的过渡期间，的节造还相对亏弱，因而这一地域的政策战宣传，正在相当洪流平上被平易近间话语所直解。主1949岁尾到1950年7月间，涉及这一地域的突发性严重事务，大要上有三个：会、地盘、朝鲜战平。因为各种缘由，昨天曾经无奈得知昔时平易近间话语的真正在环境，能够获得的是作为材料所保留的会的一些舆论。该当说会的概念，未必能代表全数平易近间话语，可是思忖到会人数浩繁，能够以为他们的话语代表了一部门平易近间话语。
　　1、会
　　正在华北地域，会浩繁，可是以一向道最复杂。华北是一向道最壮大的地域，原北平市幼曾说，一向道是北平的第一“大党”。正在作为国度首都的，一向道徒数量竟如斯复杂。1950岁尾，海淀地域一向道徒2万多名(1950年全区14.3万人)。{34}华北的另一个大都会天津，同样有浩繁一向道徒，开端统计，天津解放前夜，有道徒20余万人。{35}一些屯子地域，一向道徒占生齿的比重愈加惊人，隆化县解放前一向道徒5.3万人，约占其时全县总生齿的四分之一右右。{36}山西省天镇县正在1950年有道徒3.3万名，占其时全县生齿的近四分之一。{37}省宣化县有道徒3.6万多人，约占其时全县总生齿的五分之一，且多为成年男性。宣化境内除一些集居村以外，简直村村都有。{38}山西省阳高县是村村都有一向道。{39}1951岁首?年月绥远省的不彻底统计，全省一向员估量正在30万以上，约占全省生齿的11%。个体地域问题愈加严峻，如兴战县插手一向道者占全县生齿的14%强。{40}一向道不只人数多，而且渗入入的下层战组织。山西省代县74%的屯子支部均有加入一向道，全县不到三千名中，有18%加入了一向道。察哈尔省雁北地委查询造访了九百个，即有五百个加入一向道，此中一百个宁不退道。{41}
　　有钻研指出，新倾向于真行国内，要覆灭否决派，确立本身的职位地方。这一切只能借助于提高社会节造的水平，借助于冲击那些不遵法者才能得以完成。正在某种下(一壁是加冕仪式，另一壁是次序紊乱)，较着提高社会节造水平会加剧发急的水平。水平较低、连续时间较幼的对举动战非常不雅念的是新所存在的特色。{42}若是用这一视角去阐发中华人平易近国建立初期与会的关系，能够有所协助。
　　会出格是一向道与正在争与农平易近支撑战抢夺屯子的节造权方面的抵牾日益锋利，因而正在与得的地域，很快开展了冲击一向道的步履。早正在1949年1月4日，华北人平易近就公布了“睁幕所有会封筑组织”的。因为其时内战正正在进行中，“割蛋”次要的地域还不是节造，因而会没有遭到冲击。
　　值得留意的是，一向道受过致命冲击的地域，根基上没有太多卷入“割蛋”的中。正在“割蛋”地域的东部，也就是地域的东部，早正在1949年7月就起头冲击一向道，正在其时接近东北的五个盟中有4.5万名道徒，正在冲击中69人、149人、集训361人、道徒声明退道者2.8万人。{43}
　　还要指出的是，华北地域是会与处所产生冲突比力多的区域，也是较早进行会的地域之一。正在迸发前夜，一些地域曾经起头脱手一向道，如1950年春察北地域(今地域)连系地盘事情，进行了一向道事情，据统计全区有1.7万名道徒退道，此中向注销的道首近600人。{44}山西省阳高县正在1950年6月明令一向道，正在县城举办集训班，集中道首149人，向他们宣传政策，责令其改过，遏造一切勾当。{45}
　　正在的高压政策下，一些的道徒转入地下勾当，而且把这种环境称之为“”、“魔考”，预言有严重灾难产生。正在道徒中普遍的危机认识，加剧了平易近间的危机感。
　　2、地盘
　　地盘是隐代中国最主要的社会变化之一，地盘是屯子社会布局产生天崩地裂翻天覆地改观的，旧的社会精英根基上被完全消弭，新的社会精英控造了屯子下层。邻接次要地域的东北地域战华北老解放区正在迸发前多数进行了地盘，正在这些地域的中，呈隐了较着的过火举动，以至于有的处所主上覆灭田主富农。依照的概念，田主富农占屯子生齿的10%右右，但隐真上，一些处所冲击范畴凌驾了这一尺度，了一些中农、工贸易者的好处，因而也不免对还没有进行地盘地域的相对敷裕者发生发急生理。
　　正在土改中，会的一些概念是与土改相右的。如以为“白钱白米拿不得，未来要作牛马还”、“谁斗田主谁遭殃，不明变猪羊”。{46}正在山西省的盂县，一向道让道徒认可不应正在土改中闹清理、分地盘。{47}会对土改的立场，加重了平易近间对土改的顾虑。
　　的地域大部门是还没有进行地盘的新解放区，整个屯子正七上八下期待着地盘的。1950年6月天下政协会商通过了地方的《中华人平易近国地盘法》，同月30日公布号令，将此法正在天下真行。这象征着地盘的风暴顿时要新解放区。能够说1950年的7月，地域的绝大大都，正处于一种对本身前途的焦炙期待傍边。
　　3、朝鲜战平
　　1950年6月25日朝鲜战平迸发。正在战平迸发初期，因为平易近间对战平的发急心态，加上其时很多处所具有着比力壮大的，因而相关“要迸发第三次世界大战”、“要”之类的风行。对付这些论调的人，的文献正常把其归结为、会、田主富农之类的。
　　(三)迸发的根本
　　虽然正在昨天看来，割蛋常的，可是昔时很多情愿置信，至多是半信半疑，这与华北地域相关几种生殖器均比力稠密有慎密接洽，因而正在这一地域迸发“割蛋”也就有余为奇。主平易近间话语的角度看，正在次要迸发地域，洋溢着不安的氛围，正在这种环境下，任何相关战平与军事的话题，均可能被浮夸后。
　　当然还要进一步回覆的问题是，生殖器战将进行地盘、朝鲜战平的影响对付其他地域同样具有，而为什么正在这一地域，而不是其他地域迸发。笔者以为迸发与这一地域的两个特点有关，一是节造威力不强，二是与正正在或将要进行的会事情是慎密接洽的。
　　四、导火索：被误读的宣传
　　1950韶华北的“割蛋”与1953～1954年间华东地域的“毛人水怪”正在内容、平易近间的反映上很是雷同，可是最大的不同是正在速率上。华北的“割蛋”广泛、、山西、、天津等地，此中大部门地域火食稀疏，可是简直同时迸发。华东地域的“毛人水怪”范畴有江苏、安徽、山东三省，先正在治淮工地迸发，然后正在淮河道域扩散，最初进入幼江流域，时间跨度近一年。“毛人水怪”地域是一个生齿浓密的地域，速率反而比“割蛋”慢很多，这是一个值得深切阐发的隐象，而且有助于领会。
　　按照“割蛋”正在普各处域根基同时迸发的环境，笔者以为该当是有一件正在这些地域同时产生的工作，激发了平易近间的不安氛围，构成了突如其来的。是什么工作酿成了导火索?笔者以为其时产生的两件事务可能是导火索。
　　第一件事该当是其时的最高带领人于1949年12月16日至1950年2月17日拜候苏联。隐真上因为乘站火车破费的时间幼战正在一些处所逗留，是1949年12月6日解缆，1950年3月4日才回到，分开的时间濒临4个月。拜候时期，中苏签定了《中苏敌春联盟相助公约》及其他协定，开创了两国关系的蜜月。保守的中国，是没有国度元首出访的，因而的幼时间出访，正在平易近间惹起各种猜忌也有余为奇。正在前面提到甘肃的用小孩换军械与“割蛋”两个，其内容均涉及中苏之间的好处互换，平易近间对元首出访战公约的解读，若是被一些的人直解，很容易演变为瑰异的。
　　第二件事就是一次被遗忘的署名活动，这一事务的影响可能愈加主要。
　　1950年3月中旬，世界战争大会的集会发出号令，要求世界遍及策动一次战争署名活动，接着正在东欧国度这一活动敏捷开展。这一活动是暗斗期间东两个营垒之间的宣传角力，因而中国也比力踊跃相应了这一活动。
　　同年4月28日，中国世界战争大会委员会发出布告，要求天下工人、农平易近、甲士、学生、妇女、文艺事情者、构造事情者，遍及地加入署名。5月14日，中国世界战争大会委员会正在首都中猴子园盛大肆行世界战争宣言署名活动大会。该委员会郭沫若正在大会上讲了话，市副市幼张友渔号召200万市平易近，不分性别、春秋、职业、教，全数策动起来加入署名活动。战争号令书的内容是：
　　咱们要求：无前提原子兵器用作大规模人平易近的东西，并成立严酷的国际管造，以确保这一决定的施行。咱们以为：任何第一个利用原子兵器来对于任何其他国度的，就是战平罪犯。咱们导召全世界人平易近正在这个号令书上署名。{48}
　　第二天，就是5月15日，《》颁发题为“开展战争署名活动”的。紧接着天下各地遍及进行了“世界战争、利用原子兵器”的署名活动，署名成为，浙江省磐安县的环境是由县委宣传部作为使命下达，要求到达屯子30%生齿署名，小市镇60%生齿署名的方针，{49}估量天下各地的环境也大要如斯。正在一些屯子地域署名生齿比重高得惊人，如山东地域署名占全区总生齿58%。{50}甘肃庆阳地域的比重愈加高得瑰异，到达总生齿的80%。{51}如斯高的署名比重，只能申明两点，一是数据有假，二是绝大部门人是正在稀里糊涂中署名的。迸发的地域之一的省地域张北县，有的署名是用举手就算数了，可能由于如斯，本地署名生齿占总生齿的75%。{52}
　　正在“割蛋”地域的署名活动也风起云涌进行。绥远归绥市(呼战浩特，昔时都会生齿约11万人)人平易近强烈热闹地相应了署名号召，自5月19日起至5月底止，该市署名流数已达3.5万人。{53}位于省地域康北县，是迸发的地域之一，1950年5月就起头署名活动，具名生齿达5万人，约占总生齿的40%。{54}署名活动就是“割蛋”迸发的前夜的一件大事。
　　1950年迸发地域生齿的受教诲程度若何，昨天不得而知。可是有人估量1949年中国生齿中80%是文盲，{55}另有人估量1949年生齿中，文盲战半文盲占80%以上。{56}主地域的社会经济情况来说，这一地域的教诲程度该当是低于全省均匀程度的。若是用其他地域的材料来猜测，可能有必然的参考价值。临沭县是1953年传播“毛人水怪”的地域之一，1950年这一个县文盲占总生齿的98%，半文盲占1.4%，识1000字至高级小学水平的占0.58%。{57}别的1950年8月人平易近发出，决定对全区赋闲的学问同一注销，通过教诲后，加以任命，为自治区扶植事业办事。学问的尺度是高小文化以上者。{58}固然迸发“割蛋”地域生齿教诲水平未必如斯之低，可是能够说好不了几多。按照的材料，笔者揣度1950年迸发地域(与天津除外)，文盲生齿占成年人的比重应正在90%右右，以至于愈加高一些。
　　正在这么一个高度文盲的地域，让底子不知核兵器是什么工具的泛博署名否决利用，很是容易让老苍生发生。出格是“弹”、“蛋”谐音，并且美国与苏联别离是其时两个具有的国度，正在心目中都是“”，把、生殖器的“蛋”、外国、这几个观点接洽起来也有余为奇了。同时，这场署名活动自身就是主苏联战东欧国度那里传来的工具，把苏联与“割蛋”进一步接洽起来也能够理解。
　　因为署名活动本色是一种“秀”，事后没有几多人去关心，所以昨天曾经看不到昔时泛博屯子的署名活动是若何进行的，以至于绝大大都处所志中，对此都不记录。可是大规模的署名活动，对昔时的是一种目生的工具，为什么署名，署名有什么作用，署名与平易近间的(或者按，对付文盲居多地域，按多于署名)有什么分歧，生怕昔时没有人向，出格是向农平易近说清晰，其真也不成能说清晰，因而对署名抱有思疑立场是彻底可能的。其时若是有人把署名与造造接洽起来，然后互相，这就能够降生。大量方才颠末一场莫明其妙的署名活动，迷惑的心态很容易接管这种并加以。
　　因而华北地域“割蛋”的导火索就是这场正在同一摆设下，各地同时放开的宣传活动。正在不安的社会氛围中，用本人的团体回忆对宣传作了重新解读，这就是发生的底子缘由，也是让很多人会置信的社会根本。
　　五、点燃导火索的一向道
　　正在猛烈的社会变化中，有一部门人获得好处，也有一些人好处受损，笔者正在其他论文中把这些好处受损者称为“社会变化的受打击者”，正在本文中继续利用这一观点。正在昔时屯子，一向道的次要、田主、富农都是属于“社会变化的受打击者”，他们分歧水平具有着对新的，也有一些人进行过度歧水平的。因而，他们也容易被以为是对新晦气事务的造造者。
　　至今为止，笔者所见的材料简直都把的矛头指向一向道。关于一向道造言的材料良多，不外大大都都属于一向道徒若何，贫乏关于终点的材料。比方一些道徒操纵，进一步造造严重可骇氛围，用棉花球蘸上火油或麻油，捆正在麻雀腿上，正在夜深人静时，将棉花球点着，让麻雀乱飞;或用麻纸、棉花卷上磷磺，正在夜间俄然窜到住户院内，把磷磺卷点燃，冒出火光，并正在焚烧处放上特造的小白人、小黑人。群众不明，认为是，愈感发急。除此之外，他们还用麻纸画上鬼魅脸谱，日常平凡揣正在身上，如正在朝外碰到妇女小孩，就把画好的脸谱戴正在头上，发出各种怪叫，进行。{59}
　　正在的次要地域之一的呼战浩特，有一则记录说，昔时一向道打通，奥秘行人，开膛破肚，割掉生殖器。然后说：“雇来侉子，挖心割蛋抖肠子。”{60}不外能否一向道买凶，有待更多的佐证。昔时这一地域社会治安欠好，，以至另有，还比力活泼，如地域之一的怀安县正在其时应有一些飘泊的旧军官战处所上的人组织起“冀热察人平易近侵占军第全军”掳掠伤人。{61}很可真是，确真有一些掳掠，手段，发生一些发急性传说。而这些传说被人成心或者无意地衬着。这些人傍边，不乏对新怀有的一向道道徒。
　　毫无疑难，面对着被运气的一向道对新是充满的，因而一向道徒正在上是起了主要的作用。不外，以一向道这么一个疏松的组织，要正在火食稀疏的大范畴内，同步造造出这么一个，可能性不大。并且至今也没有见到发布的一向道高层若何筹谋的。
　　笔者见到有一则材料说，1950年4月陶林县(昨天的察右中旗)遍地的次要道首到集宁，“割蛋”。{62}这是关于的最早记真，也合适各地关于最早主地域传出的记录。若是这一材料是彻底可托的话，的发源确真战一向道相关，问题是1950年5～6月间再没有见到关于的记录，因而对此材料的时间能否精确，还必要进一步的钻研。
　　因为一向道正在地域人数浩繁，一个的通俗农平易近，正在时能够被当成村平易近，也能够被以为是道徒，与决于别人的客不雅果断。当一向道作为一个新组织时，这种果断可能愈加倾向于以为是道徒，也因而强调了一向道正在历程中的作用。无论若何，一向道正在的构成与中是起主要作用的。若是说署名活动是一根导火索，那么一向道的一些就是点燃那根导火索的人。当然也可能是此外会，由于正在的中也有其他会的人。{63}
　　六、会商
　　最初提出两点有待进一步会商的问题：
　　第一个问题是什么导致外来的发急。
　　畴前面的阐发中，大要上对的发生缘由、历程能够有一个轮廓性的领会，但愿此后学术界对此有更多的钻研。正在钻研中，笔者有一些迷惑，也借此提出会商。就是主汗青上看，中国汉族堆积地域相关巫术发急有一个特点，就是外来性。这种外来性的特点就是真施巫术的人是外来的。主汗青上的“拍魂”到本文所钻研的“割蛋”，再到厥后的“毛人水怪”，无不如斯。这与巫术的内正在性(的巫婆多为本社区人)正好相反。
　　正在历程中，被作为“割蛋”者而被的根基上是外来人。宣化一名乞丐被村平易近们认定是“割蛋”的，将其捕捉，活活。{64}以至有下乡查抄水利设备的国度干部被当成“割蛋”者，被。{65}山西省阳原县有正在地里看瓜的人、外出找小孩子的人被。{66}不少外省的行小商，只需口音不合错误，就有被战的。正在乌兰察布盟就有7名外埠商人被活活。{67}
　　若是主社会学的角度注释，就是保守社区对外来职员的不信赖。隐真上，昔时产生正在地域的掳掠案件的员多为无必然居处、流窜的职员，这不克不迭不进一步加深了当地居平易近对外来者的思疑战不信赖。{68}不外这种注释并没有太强的力，由于中世纪烧女巫时代的社区，也是保守的社区。隐真应若何获得愈加正当的解读，有待深切切磋。
　　不外对外来职员的不信赖，以至于扩展到对本人所属群体之外职员的的不信赖，由此发生一些属真，以至于改变为，这种环境昨天也仍然没有消逝。
　　第二个问题是“割蛋”与“毛人水怪”之间有何相干。
　　“割蛋”与“毛人水怪”两个，次要的内容类似，而且正在空间上比力濒临，时间上相隔三年右右，由此可能激发两个之间能否有接洽的想象。不外笔者以为目前没有见到支撑两个之间有接洽的。起首是两个区域之间具有着必然的空间距离，固然区域的省与相邻，可是省的南部与北部均没有见到的记录，因而很难说“毛人水怪”与“割蛋”有接洽。其次是“割蛋”产生正在1950年炎天，“毛人水怪”则产生正在1953年炎天，时间间隔也不算太短。
　　不克不迭解除有一种可能，就是一个或者说一群人，正在华北北部地域传闻“割蛋”后回到华东地域，正在1953岁首?年月成心无意的治淮水利工地上再说起这件事，连系淮河水系的事真，因而演酿成“毛人水怪”。当然另有别的的可能，就是割生殖器的隐真与传说，自身就是平易近间团体回忆的一部门，正在某些特定的下，这种回忆会被激活。隐真若何，也许此后可能搞清晰，也可能永久是个谜。
　　正文：
　　①[法]莫里斯哈布瓦赫：《论团体回忆》，毕然、郭金华译，上海人平易近出书社2002年版，第59页。
　　②李若筑：“社会变化的折射：20世纪50年代的‘毛人水怪’初探”，《社会学钻研》2005年5期。
　　③戴维阿诺德，“论及身体：正在1896～1990年间构成的关于印度瘟疫的见地”，载刘健芝、许兆麟(编)：《庶平易近钻研》，：地方编译出书社2005年版，第210页。
　　④白云翔：“沽源县的会”，《文史材料(22)》，1992年。
　　⑤曹乃谦：“解放初期大同市会始末”，《大同文史材料(30)》，1999年。
　　⑥、刘永：“宣化县一向道斗争追记”，《文史材料(35)》，2000年。
　　⑦同上。
　　⑧曹乃谦：“解放初期大同地域的环境”，《大同文史材料(30)》，1999年。
　　⑨李兆俭：“一向道勾当表面”，《文史材料(22)》，1992年。
　　⑩刘天军：“一向道组织概谈”，《门头沟文史(11)》，2002年。
　　{11}《赤城县志》，：出书社1992年版，第14页。
　　{12}地域档案馆(编)：《地域大事记》，：档案出书社1987年版，第24页。
　　{13}《赤城县志》，：出书社1992年版，第416页。
　　{14}《蔚县志》，：中国三峡出书社1995年版，第483页。
　　{15}《怀安县志》，：中国社会出书社1994年版，第17页。
　　{16}杨日泉：“‘割蛋’是怎样一回事”，《应县文史材料(8)》，1995年。
　　{17}武秉谦、于颖：“一向道正在忻县的勾当及被环境”，《忻州文史材料(5)》，1989年。
　　{18}山西省城乡资本消息库(http：//db.sxpublic.gov.cn/smartgovdb/)。
　　{19}常乐山、白河：“一向道正在陶林县的勾当”，《察右中旗文史材料(2)》，1988年。
　　{20}刘筑初(主编)：《中国昌平区汗青大事记》，：地方文献出书社2005年版，第51页。
　　{21}陆仲伟：《一向道黑幕》，南京：江苏人平易近出书社1998年版，第194页。
　　{22}2《文史材料(23)：察哈尔纪事》，1993年，第349页。
　　{23}曹乃谦：“解放初期大同地域的环境”。
　　{24}“山西省军区1950年治安事情总结演讲”(1951年1月12日)，载中国人平易近解放军汗青材料丛书编审委员会(编)：《剿匪斗争华北地域》，：解放军出书社2001年版，第296页。
　　{25}赵连继：“万全县镇反活动的回首”，《万全文史材料(2)》，1988年。
　　{26}曹乃谦：“解放初期大同地域的环境”。
　　{27}、刘永：“宣化县一向道斗争追记”，《文史材料(35)》，2000年。
　　{28}高军：“解放初期一向道正在天镇的繁殖延伸”，《天镇文史材料(3)》，1990年。
　　{29}江绍原：《中国礼俗》，天津：渤海湾出书公司1989年版，第130页。
　　{30}市委党史材料搜集钻研委员会办公室：《社会主义期间党史专题材料选编 (1)》，1989年，第22页。
　　{31}杨昆：“一场由惹起的风浪”，载临朐县政协、(编)：《人平易近卫士临朐专辑》，1998年。
　　{32}李若筑：“社会变化的折射：20世纪50年代的‘毛人水怪’初探”。
　　{33}梅显懋：《夕照晚钟：清代寺人造度》，沈阳：辽海出书社1997年版，第140页。
　　{34}海淀区党史史办公室：“海淀地域会一向道”，《海淀文史选编(7)》，1993年。
　　{35}宋伯明：“开国初期战争区会一向通的斗争”，《天津战争文史材料选辑(7)》，1999年。
　　{36}于凤：“隆化的一向道”，《隆化文史材料(2)》，1996年。
　　{37}高军：“解放初期一向道正在天镇的繁殖延伸”。
　　{38}、刘永：“宣化县一向道斗争追记”。
　　{39}郭海(主编)：《阳高县志》，：中国工人出书社1993年版，第611页。
　　{40}庆格勒图：“开国初期绥远地域一向道的斗争”，《大学学报》2001年第5期。
　　{41}“地方华北局关于华北地域勾当及事情环境战具有问题向地方的演讲”(1950年11月13日)，载中国人平易近解放军汗青材料丛书编审委员会(编)：《剿匪斗争华北地域》，第263页
　　{42}[英]克里斯蒂纳拉娜：《巫术与教——的学》，华、周晓慧译，：今日中国出书社1992年版，第75页。
　　{43}赵连山：“东部地域一向道的传入、组织、勾当及环境”，《文史材料(15)》，1984年。
　　{44}地域档案馆(编)：《地域大事记》，第22页。
　　{45}郭海(主编)：《阳高县志》，第611页。
　　{46}谭松林、彭邦富(主编)：《中国奥秘社会(7)》，福州：福筑人平易近出书社2002年版，第37页。
　　{47}《中史料集成(上)》，：中国社会科学出书社2004年版，第171页。
　　{48}李学昌(主编)：《中华人平易近国是典》，上海人平易近出书社1999年版，第24页。
　　{49}磐安县委党史钻研室：《磐安党史大事记》，浙江省旧事出书局，1994年，第38页。
　　{50}《地域志》，济南：齐鲁书社1992年版，第29页。
　　{51}《庆阳地域志(四)》，大学出书社1998年版，第241页。
　　{52}《张北县志》，：中国社会科学出书社1994年版，第10页。
　　{53}方华、史乘(主编)：《录》，西安：陕西师范大学出书社1999年版，第14页。
　　{54}《康保县志》，：新华出书社1991年版，第22页。
　　{55}[日]浅井加叶子：《隐代中国扫盲调查》，：隐代中国出书社1999年版，第1页。
　　{56}王明远：《中国生齿(分册)》，：中国财务经济出书社1987年版，第448页。
　　{57}《临沭县志》，济南：齐鲁书社1993年版，第31页。
　　{58}朝古拉(主编)：《自治区经济成幼消息总汇》，呼战浩特：远方出书社1994年版，第31页。
　　{59}、刘永：“宣化县一向道斗争追记”。
　　{60}《志(下)》，呼战浩特：人平易近出书社1999年版，第772页。
　　{61}《怀安县志》，：中国社会出书社1994年版，第434页。
　　{62}常乐山、白河：“一向道正在陶林县的勾当”。
　　{63}《省志志》，：中华书局1993年版，第33页。
　　{64}、刘永：“宣化县一向道斗争追记”。
　　{65}陆仲伟：《一向道黑幕》，第195页。
　　{66}《阳原县志》，：中国大百科全书出书社1997年版，第7页(大事记)。
　　{67}庆格勒图：“开国初期绥远地域一向道的斗争”。
　　{68}“山西省军区1950年治安事情总结演讲”(1951年1月12日)，第297页。
　　作者：李若筑

嘉铎淇

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小鱼儿泪

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真是佩服得六体投地啊  

小鱼儿泪

呵呵 高高实在是高~~~~~  

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世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。  

顶下再看  

去市场买东西，杀价先杀四分之三，现在杀一半行不通了。  

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韩奎增

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