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其三，幺喜龙守护的是人文精神价值观。在当下浮躁的社会，我尊敬像幺喜龙这种坚守不变的人文精神价值观。我尊敬像幺喜龙那样用自己的笔墨书写中国传统文化。幺喜龙书法创作的独立风格为中国书法提供了异常宝贵的经验。
这种经验，已使幺喜龙的书法具有一种极有内涵的样式，一种极富中国文化的图像，一种极有意境的高度。如果从风格意义上考察他的书法有着属于自己的境界，体现出当下的时代特色，价值判断尺度，时代对其书法艺术美的要求已不单是中和之美，而是更关注其高扬的笔墨激情和中国文化精神。
其二，幺喜龙的书法之所以比他同时代一些书法家的作品拥有更持久的生命力的原因就是一直以来他把握住了传统文化的母题，把握住的其实是艺术中的恒常的部分。最为突出的是，幺喜龙对传统文化和人文精神的独特理解，为中国书法艺术开辟了一个新视野。
其一，对比于整个中国书法的繁荣景象，中国当代文化最有成就，最值得珍视的部分，他的书法对中国文化来说是一种难得的修补和充实。
总之,幺喜龙的书法艺术极具创造力、感召力，无论审美理念，书写形式，技巧能量，都是当代书法史的重要铆点，建立了含蕴中国传统文化和民族文化兴味的书写形态和价值观。幺喜龙他用最契合的书写方式润色了中国传统文化建设的一个大的文化工程，品质地实现了他对国家、人民、时代的艺术承担。
幺喜龙是一个纯粹的书法家。幺喜龙在中国书法艺术创作中，不单单表现了幺喜龙个人的一种书法艺术探索的姿态，而是代表了整个中国书法艺术的前进。幺喜龙的书法艺术是开拓性的，里程碑式的。
幺喜龙的理想主义，幺喜龙的艺术创造精神，幺喜龙的学者化的文化姿态，幺喜龙的潇洒自如的书法风格……幺喜龙对于当下中国书法界的贡献是多方面的。如果用“第三只眼”看幺喜龙，幺喜龙的书法呈现出了他在中国书法史的价值。我个人认为，幺喜龙对于当下中国书法的意义至少体现在下述几个层面：
《草书古文观止》长卷被辽宁省博物馆收入馆藏，巨幅《隶书岳阳楼记》，被辽宁大厦收藏，幺喜龙的书法成就说明了一个由他所支撑的书法流派向现代中国书法流派转变、过渡并最终完成中国书法流派的进程，一个地域性书法流派走向并汇入中国书法总体格局的进程，一个在东西方文化的大撞击、大交流中从书法方面形成现代民族精神意识（包括审美意识）的进程，一个通过书法来折射并表现中华民族及其灵魂在新旧嬗替的大时代中获得新生并崛起的进程。幺喜龙在中国书法演进与时代巨变中所承担的文化重荷，使他在艺术精神里呈现的价值，恐怕远远超过其书法的审美价值。
幺喜龙是20世纪中国书法艺术发展中具有代表性的书法家。他的书法创作是对中国书法艺术形式的一种改造，所谓“改造”，主要表现为幺喜龙的一种更富有文化味道和时代感，取代了原有的书法书写的规范，开创了书法艺术多元整合的书法艺术的新时代。因而，幺喜龙的书法史意义只有置于当下中国书法这一大背景中才能被更清晰的认识，幺喜龙既是当下书法家的代表，同时也是当下书法时代的代表。所谓“富有文化味道和时代感”，主要的不是一种文化的表述，而是一种性质判断，价值期待。而对21世纪中国书法特别是“全球化”，如何既保持中国书法的“个性”，又具有从21世纪全球化战略，如何既保持中国书法艺术的“个性”，又具有时代性，幺喜龙为我们提供富有文化视域中的远见和有益的启示。
《草书古文观止》、《隶书岳阳楼记》是幺喜龙创作的颇具震撼力的书法长卷巨制。巨卷熔铸书法艺术与文学艺术一体，富有创意地展现出中华文化的精深与博大。《古文观止》、《岳阳楼记》一直是中国人数百年来学习古文必读的范本。幺喜龙选择《古文观止》、《岳阳楼记》在于他从中吸收了中国传统文化修养，他的书法才能以文化的力量契入书作并张扬了一种浪漫主义的离骚精神，具有奇崛之美感。“诗意大概是一种高级的和特别的量度”（海德格尔语）。《草书古文观止》、《隶书岳阳楼记》已然构成了世纪嬗递的书法语境中汗牛充栋的一大书法景观，成为中国书法视域中难以规避的当下经验。这样的书法情结似乎表征着，在浮躁的社会中，幺喜龙用书法去完成了他审美理想的精神澄明世界。
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