山西忻州太原成人书法艺术作品赏析价格

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　　从更宽泛的层面来看，如果“大王”之字不可寻觅，“小王”之字亦可拿来，当然还需要合理运用到作品之中。这种方式，前提最好都事先有所涉猎，掌握羲之法书的总体脉络与格调，比如充分意识到摹本与刻本的异同，审慎而又科学地集字，才能用到好处。二是从整体而言，并非严格界定必须以《圣教序》的行书范式为准，有时为了作品需要，可以从楷书、草书中汲取有益的字形，然后完美到集字作品之中。当然，这也与行中字的本身形态有关，如果左右相邻两字有时行距太小，但故意拉远也不是不可以，这可以避免左右用字大小相近而产生冲突。山西忻州
　　特别要强调的是，一张纸落笔之前，笔墨处都可进行预先设计，但如果不考虑非笔墨处，往往也难以达到预期效果。为什么呢？因为留白作为一个重要课题，尤其是所有字范围之外的余白，对于衬托整体非常重要。可以做一下试验，当我们把羲之尺牍的四周都遮住，只留书迹，其间的萧散之气顿无，因四周的逼仄而使每个字似乎都局促不安，因为周围环境的安全距离的减少而使其内似乎少了闲适与从容。这多为初学者忽视，不可不重视。一件作品，不仅仅是经典的再现，还应包括自己的理解与阐述。集字训练，其积极意义在于有一种作品的意识，先入为主地贯穿于集字过程中，努力折射出经典法帖中所蕴含的一切因子。山西忻州
　　诗书画印的结合，可以把几种艺术融为一体，相互辉映，既能丰富画面内容，又能扩大画面境界，给人以更多的审美享受。这在西方绘画中是没有的，这是中国画的又一个特点。诗书画印的结合，是中国画在发展过程中逐渐形成的。在宋代以前，画上是很少题字的，只是在不显眼的角落里，写着作者小小的姓名；那时虽然也有题画诗，却不是写在画面上的。
　　到了明清两代，文人画占据了画坛主要地位，诗书画印结合的艺术形式也就日臻完善了；最后是格调，画之格调最为难求，中国画的精神是中国人文精神的延伸，强调文人诗意情怀，强调高古的气韵格调，重意趣自然，追寻高古清幽、离尘绝俗，表达人与自然和谐共处、天人合一的愿望。无论画山水、人物，还是花鸟，画中可以无人影，但“境”中一定有一个人，就像中国人论诗“不著一字，尽得风流”。
　　中国画有着完整审美体系并具独特的审美内涵，它的艺术特征除了有“视觉艺术”的共性外，还蕴藏着丰富的文化品格。只有坚持这种认识并指导艺术实践，我们的中国画创作才有可能提升到一个更高的艺术境界，文化精神是中国画的支柱！所以作画者的品格、风骨之高下决定了作品格调之高下！结合当下来看，已经有很大一部分艺术鉴赏呈现以乖张、叛逆为审美标准的趋势，甚至以粗鄙、野蛮荒诞为美的主张大行其道。
　　23、张大千《赏荷图》[br]【赏析】张大千画荷画得出色，得益于他爱荷、养荷、赏荷。他画的钩金荷花富丽堂皇，没骨荷花清娇秀丽，写意荷花水墨淋漓，他画的荷花形成了自己独特的风格，被世人誉称为“大千荷”，画出了荷花的神韵。[br]24、八大山人 作品[br]【赏析】八大山人笔下的动物形象怪异夸张，丑中见美，常常是白眼朝天，给人一种冷漠和孤傲的感觉，表达出一个流亡贵族对清朝统治者的鄙夷和不满，这种独特的表现手法几乎成了八大山人作品特别鲜明的一个标志性符号，为中国美术史留下了一份珍贵的艺术遗产。综上所言，不论我们集字训练的成效有多大，作为尝试总是有益的，因为它会调动起我们对经典资源的取舍化合之积极性。山西忻州
　　中国草书的雏形和源头来自东汉书法文化氛围的延伸，其发展虽然源于历史多方面的因素，但最关键的还是时代的昌盛和统治者的推崇。与我国汉代章草阶段相对应的帝王书法家可首推东汉章帝刘炟。其《辰宿帖》（见图一，为宋《淳化阁帖》兰州肃府本残本）可谓古代最早以草书形式表现《千字文》的书法杰作。细观残片上每个字的点画造型和态势，无不充满着章草艺术的审美趣味，诚如唐代书法理论家张怀瓘在《书断》中对章草的赞美那样： “婉若回鸾，攫如搏兽，迟回缣简，势欲飞透。”其间的一切艺术因子都会因之产生与预设的模式大为不同，这也为随时调配集字资源、充分发挥对比统一的辩证规律提供了新鲜的素材。山西忻州




　　二曰立意，中国画之立意乃未出笔先有意，元代画家倪瓒《答张藻仲书》中写道：“今日出城外闲静处，始得读剡源事迹。图写景物，曲折能尽状其妙处，盖我则不能之。若草草点染，遗其骊黄牝牡之形色，则又非为图之意。仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。乃舒胸中之逸气。中国画讲诗书画印，诗书画印的结合是中国画的一个特点，对于一幅传统的中国画来说，把诗书画印结合起来。表现才更为完整，更有特色。
　　墨法即是用水用墨之法，唐代张彦远《历代名画记》：“运墨而五色具。”“五色”说法不一，或指焦、浓、重、淡、清；或指浓、淡、干、湿、黑；也有加“白”，合称“六彩”的。实际乃指墨色运用上的丰富变化。清代林纾用等量的墨汁，放置在五个碗内分别加以不等量的清水，用以作画来区分浓淡，此理解不免机械。总之要求能够熟练驾驭用水用墨之法！
　　31、吴冠中《红屋图》镜心[br]【赏析】吴冠中创造性地将西方的形式美与中国传统审美中的意境美进行有机结合，构成了具有中国民族特色的“自然－形韵”新体系。其风格越成熟，抽象化倾向越突出，有的作品甚至成为一堆墨线和彩点的交织，飞舞跳动，构成节奏、韵律和诗意。[br]32、明 文徵明《冰姿倩影图》[br]【赏析】文徵明的这幅墨梅作品古朴质拙，韵高神清。枝干以墨笔直写，浓墨点染。梅花圈笔成瓣，墨点花心。以朗朗清气、疏影暗香，衬出梅的铮铮傲骨。是他的传世国画精品。诸多凝聚了历代人民丰富想象力和创造力的艺术珍品，进入了更多人的精神领域，艺术品收藏逐渐成为人们的一种传统风尚。山西忻州
　　到了宋代，才有一些诗人兼书法家的画家，开始在自己作的画上书一段题记或一首诗。这样，诗、书、画开始结合起来，中国画历史发展中的文人画也开始了萌芽。文人画是中国绘画史上的一个专有名称，泛指中国封建社会中的文人、士大夫的绘画，以区别于民间画工和宫廷画师的绘画。到了元代，随着文人画的继续发展，印也加入了诗、书、画的行列，于是诗、书、画、印就像四个孪生姐妹一样，形影不离，这一艺术形式一出现，就被当时的画家们普遍采用。

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