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崇尚对称平衡，是中华民族审美心理的一大特征。中国古代建筑，总是沿着一条中轴线布局，且将最重要、最高大的建筑置于中轴线，主次分明，平衡对称。刘勰在《文心雕龙》中说：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”骈体文也讲究工整对仗。从实质上说，对称的结构布局给人一种稳定感、秩序感、庄严感、神圣感，即美感。中华民族的这种审美运思方式反映在汉字构形上，必然也注重结构平衡。汉字的方块形结体，为先民造字构形时追求对称平衡之美提供了用武之地。华东师范大学教授刘志基说：“方形之内，乃对称平衡意识最佳的培育土壤和表现天地。”汉字构形对方形空间的情有独钟，汉字结体对平衡对称的不懈追求，即是书法艺术形成的原始主客观因素。
汉字作为古老而富有生命力的文字，早已成了五千年中华文明的重要元素。英国语言学家帕默尔说：“汉字是中国通用的唯一的交际工具汉字构形成就书法形成基因“书”与“画”本质区别较大，但“书画同源”，最初都是描摹物象。英国哲学和社会学家斯宾塞认为，文字起源于原始图画。
汉字作为古老而富有生命力的文字，早已成了五千年中华文明的重要元素。英国语言学家帕默尔说：“汉字是中国通用的唯一的交际工具，唯其如此，它是中国文化的脊梁。”根植于汉字书写，以汉字独特形体而成就的书法艺术，受中华丰厚传统文化的历时性滋养，积淀成了中华文化最具代表性的人文标识之一，成为彰显民族精神、展示民族品格的典型代表，在传承和发扬中华优秀传统文化的过程中起着极为重要的作用。
在中国传统文化观念中，“方”是一个极为重要又极具理想色彩的范畴。《淮南子·本经训》记载：“戴圆履方，抱表怀绳。”在先民的概念中，连大地都是方的。人类视知觉对方形结构强烈认同的生理驱动，早期原始图形符号的遗传，特别是中华民族对方形的嗜爱崇尚，让汉字自诞生之日起，即以近似方块形的平面空间展示身姿。甲骨文作为最古老的成系统的汉字，形体上繁简并存，异形严重，但都在平面二维空间里布局建构。金文字体渐趋划一，行款也趋整饬，字体、字距已日趋均等，甚至出现了先打格、后书写（如颂壶、宗妇鼎）的情况。可见，汉字的方块形态早在商周时期就基本确定了。汉字不只形体上一个个独立布局，而且能够兼容一个个独立的音义，其独特的点、线构件和二维空间架构等特性，为书法艺术提供了物质基础。
“书”与“画”本质区别较大，但“书画同源”，最初都是描摹物象。英国哲学和社会学家斯宾塞认为，文字起源于原始图画。我国文字学家唐兰也说：“文字的起源是图画。”图画是世界各民族文字共同的来源，象形是各民族文字形成的基本方式。但汉字的象形与其他民族古文字的象形多有差异。汉字采用点、线等相对抽象的符号来刻画物象的最根本特征，并对其进行提炼、概括和加工，甚至夸张变形，通过写意的方式展示物象本性，追求的是神似。而其他民族古文字的象形一般采用写实的手法描摹物象，侧重于形似。汉字的象形“画成其物，随体诘屈”，“山”字像高山矗立之形，“水”字像河水流动之形，但它们只是轮廓式的粗线条勾勒，并非真实的描摹。这种象形方式为书写者超越物象进行艺术塑造提供了可能。
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