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《理解教育》（德）书，《80%的孩子不用教》（美），《特别狠，心特别爱》（以）
把美德化为习惯 董进宇 高度重视下一代的培养，努力提高未成年人思想道德素质，是中华民族的优良传统，也是党和国家的一贯方针。2004年2月26日公布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确指出，加强和改进未成年人思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务。 我在《培养一个真正的人——品德培养从哪里开始》这本书中提出，培养一个真正的人应从培养孩子的良好习惯开始。我尝试提出并回答了一个一直萦绕在学校教育与家庭教育领域的重大问题：“德育为何成了一壶烧不开的水？” 德育，简而言之，是培养学生品德的教育。品德是一个极为复杂的整体结构，从其所涉及的心理过程来看，道德的发展一般包括道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四个方面，也就是我们常说的“知”、“情”、“意”、“行”四要素。一般来说，德育的具体实施可以以任一要素为起点。 心理学研究发现，整个小学阶段是培养道德行为习惯的最佳时期。小学儿童道德行为习惯的发展水平呈“马鞍”型，低年级和高年级较高，中年级较低。低年级儿童的道德行为习惯处于一种依附性很强的“父母和教师的权威”阶段，其行为习惯具有不稳定性；随着儿童独立性和自觉性的发展，中年级儿童可能因破坏了原有的道德行为习惯而导致行为习惯水平下降；到了高年级以后，儿童的道德行为习惯开始具有一定的自觉性和稳定性。 一个人良好的道德品质的形成最终必然落实到优良的外在行为上，衡量德育效果的真正标准，不是看其偶然出现的行为，更不是听其口若悬河的演讲，而是看其是否养成了良好的道德习惯。从这个意义上说，德育的目的，简单地说，就是养成良好的习惯。但在我国德育的传统中，我们比较重视对学生进行道德知识的灌输和教育，以此来提高学生的道德认识。德育的考核也重在考察学生对道德知识的掌握。这种将德育学科化、知识化、课程化的做法虽然在某些方面说明了我们对德育工作的重视，但从德育本身的特点看，这一形式却很难达到实现德育目标的目的。 长此以往，在某些学生的意识里，道德似乎成了一门知识，靠死记硬背和高谈阔论便可以得到高分数，而实际的道德行为与他们的道德认识之间存在着巨大反差。这就是知行脱节，知行不一的严重现象。我曾经用了一个形象的比喻：德育为何成了一壶烧不开的水——水的沸点是100℃，可我们的德育往往在50℃左右就停了下来。例如当孩子认清一个道理并开始做好事了，或者开始守纪律了，人们就以为德育的目的已经达到了，教育已经成功了。事实上，这绝不是德育的最终目的，而只能算是前50℃的教育。它绝不应该成为教育的终点，而应该被视为一个重要的教育契机。抓住孩子偶然出现的道德行为，将其反复训练成道德行为习惯，才是德育的线年，我主持了全国教育科学十五规划课题——少年儿童行为习惯与人格关系的研究。我发现，教育的核心是学会做人，培养一个真正的人，即重在培养孩子的健康人格，而这首先从培养习惯开始。习惯与人格是相辅相成的。 良好习惯是健康人格之根，是成功人生之基，因此，养成教育不仅仅是学校德育工作的重点内容，也是家庭教育的基础工作。老师与父母应该承担起最基本也是最重要的责任——培养孩子的良好习惯。但要认识到，习惯不是一般行为，而是一种定型性行为，是经过反复练习而养成的语言、行为、思维等生活方式，它是人们头脑中所建立起来的一系列的条件反射。可以说，形成良好习惯的过程就是一个人健康人格不断发展完善的过程。 总之，教育是做出来的而不是说出来的，要烧开教育这壶水、德育这壶水，就要把美德变为习惯。父母在培养良好习惯的时候要遵循哪些原则呢？我的建议是： 尊重儿童的权利。习惯培养的最低起点，应是成人与儿童商量，并认真对待儿童的意见。最理想的状态是儿童自己提出一些意见，并与成人一起做个决定。充分尊重儿童权利，让他们在习惯养成中发挥主人作用，自己决定养成哪些好习惯，改正哪些坏习惯，自己决定采用哪些方法，并主动学会与成年人合作，这应当成为习惯培养的第一原则。当然，成年人的引导与帮助是完全必要的，但只有唤醒孩子心中沉睡的巨人，教育才能成功。 与孩子相互学习共同成长。今天的孩子是在信息时代长大的，他们吸吮着改革开放的新鲜乳汁成长，他们身上有许多成年人并不一定具备的优点和习惯。因此，科学的态度是我们要向孩子学习，与孩子相互学习共同成长。向孩子学习，需要父母与教师反省自己，看自己有哪些好习惯值得保持，看自己有哪些坏习惯需要矫正。一个勇于承认自己缺陷的人，才是现代人。学高为师，行高为范。父母与教师必须为人师表，必须为人垂范，否则难以服人。 重在培养人格化习惯。习惯的养成是需要技能的，而技能必然包含着一系列的指标与规范，但习惯培养应当以人格化为追求而不能单纯的技能化。具体说，就是在习惯培养过程中，应当以健康人格为核心目标，注意观念与情感的培养，使孩子对每一个好习惯都知其然知其所以然，从而晓之信之践之。如以未成年人10个好习惯中的“耐心听别人讲话”这个习惯为例，如果将其培养成技能化的习惯，可以视此为命令或铁的纪律，一旦违反将受惩罚。可以相信，人是可能这样养成习惯的。如果按人格化的习惯培养的要求，则重在培养对别人的理解与尊重，相信每一个人都是平等的，都有自己的尊严。技能化的习惯会使人机械，缺乏内心的认同与热情；人格化的习惯则是自然和谐的，内心认同也有热情。简言之，技能化习惯培育的是机器，而人格化习惯培育的是真正的人。 别把孩子的特点当缺点 孙云晓 有一次，我到北京某区少年宫参加一个大型的活动，大概有两千多孩子。 两点半开会，队鼓齐鸣，彩旗飘飘，很热闹。到了三点钟，主持人宣布：“全体起立！向著名的故事爷爷——孙敬修老爷爷默哀三分钟！”因为当日下午三点钟是向孙敬修爷爷遗体告别的时间，孙爷爷担任过该区校外辅导员，所以插入了悼念仪式。 底下所有孩子开始默哀，但默哀时间不到一分钟，队伍中开始有孩子笑起来了。这边笑，那边也笑，大家就笑成一片。主持人在上面有点不自然了：默哀，笑多不严肃多不尊重啊！ 但底下的笑声仍没有止住。主持人忍无可忍：“同学们，孙敬修爷爷给我们讲了一辈子的故事。现在他离开我们了，我们有的学生居然还笑，一点没有同情心！” 这句话说得很厉害，孩子不敢笑了，憋着，不过一会儿又憋不住了，又笑起来了。默哀三分钟搞得会场真是有点不伦不类。活动终于完了，主持人对我说：“哎呀！孙老师您看看，现在的孩子一点同情心都没有。”我说：“恕我直言，这不是孩子没有同情心，是你们今天这个安排有问题。如果要让孩子由快乐的心情转到肃穆的、悲伤的心情，你们需要给他提供一个条件。你两点半搞得那么热闹，三点钟就默哀。孩子们的心情转换不过来，没给他们这个转换条件，他们笑是正常的，不笑才不正常呢！” 教育是一门科学，特别要讲究它的方式、方法。你要是注意到这个规律性，摸着了规律，教育就特别有效。为什么学校组织扫墓活动，效果一般比较好？因为他们准备得很充分，先讲烈士的故事，又扎花圈，又带白花，然后排队向陵园走去或者开车去。这时孩子已经酝酿得很充分，结果孩子一到烈
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