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书法是我国传统造型艺术之一,指用圆锥形毛笔书写汉字(篆、隶, 正、行、草)的法则。 【技法讲究】 执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布(行次、章法)、风格等。 一般要求: 执笔要→指实掌虚,五指齐力 用笔要 →中锋铺毫 点画要 →圆满周到 结构要 →横直相安,意思呼应 分布要 →错综变化,疏密得宜,通篇贯气并崇尚个性、风貌和意趣。 【著名书法家】 东晋王羲之创妍美流便新体,又备精诸体,为历代书学者所崇尚。唐 代有欧(阳询)、褚(遂良)、颜(真卿)、柳(公权)四大家,而 怀素、张旭之狂草亦别具艺术魅力。宋代有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡 襄(一说蔡京)四大家。清代分为碑派(崇尚碑刻)与帖派(崇尚字 帖)。“扬州八怪”之一郑板桥,融合真、草、隶、篆,创有“板桥 体”。现代有于右任、沈尹默等。 【翰墨】义同”笔墨”,原指文辞。三国魏曹丕《典论·论文》:“古 之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。 1/4 【金石】古铜器、石刻的总称。金,指鐘鼎铜器之类;石,指碑碣石 刻之类。是撰文于金石上,记创造,勒箴铭,颂扬功德等而产生的一 种鐫刻品。 【真迹】真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。 【墨迹】用墨书写的手迹。 【拓本】 从碑刻、 铜器上墨拓下来的书迹或图像, 实物最早见于唐代。 方法, 用宣纸受湿蒙于器物碑刻上, 椎之, 使宜纸呈凹凸, 蘸墨拓成。 古时用竖纹纸, 油烟墨, 拓后砑光, 墨色乌黑有浮光的, 称 “乌金拓” ; 用横纹纸,松烟墨,色青而浅,不和油腊的,称“蝉翼拓”。又以朱 红色拓出的称“朱拓”;碑石初成,或刚出土时所拓的称“初拓”。 【刻石】专指镌刻于碑石和摩崖上的字画。如秦代《会稽刻石》,东 汉《石门颂》摩崖刻石。桓谭《新论》:“泰山之上,有刻石,凡八 百余处,而可识者七十二。” 【 碑 】刻石中的一类形制。历来晋碑难得。 【 碣 】刻石中的一类形制。如今存之石鼓文,镌刻于鼓形圆石上, 内容为歌咏秦国君主游猎之事,故也称“猎碣”。 【碑额】碑刻术语,碑头的通称。《碑版广例》“碑首或刻螭、虎、 龙、鹤以为饰,就刳其中为圭首,或无它饰,直为圭首,方锐圆椭, 不一其制。 圭首有字称为额, 额书篆字称为篆额, 书隶字称为题额。 ” 【篆额】碑刻术语。汉代以后的各种碑刻之上端,称碑头或碑额,因 碑额上所题字多用篆书遂称“篆额”。 2/4 【篆盖】碑刻术语。唐代的墓志铭,通常有石盖,因盖上文字多用篆 体,故名。篆盖与篆额内容相仿而形制不同,但《金石综例》称: “篆 盖,即篆额。” 【碑阴】碑刻术语。古代碑刻,除正面碑文外,往往将门生、故吏或 出资建树者的姓名镌刻于背面,故称。 【碑版】泛指碑志之属。参见“碑学”。 【碑学】①亦称“碑版学”。研究考订碑刻起源、体制及新旧异同等 学问。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后,学书崇尚碑刻风气大盛, 遂有北派碑学、南派帖学之分。 【勒石】 碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。 【朱背】亦称“背朱”。即“勒石”。 【摩崖】把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。 【剥蚀】指古代碑刻年久风化石有剥落。 【法帖】亦称“帖”。指古代名人的墨迹和摹刻在石(或木)版上的 法书(包括它的拓本)。 【帖学】①损崇尚魏晋以 下,如 钟繇、王义之、颜真卿等书风体系 的学派。以区别于碑学② 指研究考订法帖源流、版本优劣、字迹真 伪的一种学问。盛行于清代。 【南帖】碑帖术语。清代阮元分书法为南北两派,以南朝碑碣绝少, 多为启牍之帖,故名. 3/4 【书丹】 碑刻术语。 指用朱砂直接将文字书写在碑石上。 南宋姜夔 《续 书谱》:“笔得墨则瘦,得朱则肥。故书丹尤以瘦力奇,而圆熟美润 常有余,燥劲老古常不足,朱使然也。”后泛称书墓志铭为书丹。 【临摹】学习前人书法的一种方法。临摹之外,尚有“钩”法,用油 纸蒙碑帖或真迹上,以极细之笔画将油纸下字迹双钩下来,再用墨填 满双钩内空处,称“钩填”。 【响拓】 碑帖术语。 复制法书的一种方法。 由于法书墨迹因年代久远, 纸色沉暗,字口难辨故在模制时,须向光照明,以纸覆帖,钧勒其原 字笔画,然后再以墨笔填充。响拓亦曰“影书”、“影覆”。 【影书】见“临摹”、“响拓”。 【钩填】 书法术语。 复制法书的一种方法。 以较透明的纸蒙于法书上, 先以细笔双钩,后用墨廓填,故称。亦称“双钩廓填”。 【洗碑】碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损,后人依据原有旧画 加以剔刻,称“洗碑”但碑刻一旦被洗,字画精神难免大逊,如今存 西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑》即是被洗者。 【篆书】字体名。其一,泛指汉代隶字以前的古代文字。如小篆、籀 文、金文、 甲骨文等其二,指春秋战国时通行于秦国的籀文(如石 鼓文) ; 秦始皇统一六国后的小篆; 汉代的缪篆。 如王莽时六书, “三 曰篆书,即小篆”。 【籀文】也叫“籀书”、“大篆”。因见于《史籀篇》得名。字体多 重叠,春秋战国间通行于秦国。 4/4
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