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　　学界现今对嵩阳书院的教学研究，还立足于与嵩阳书院有关之古籍。宋杨时《二程粹言》，宋朱熹《二程遗书》，清耿介《嵩阳书院志》《敬恕堂文集》，清窦克勤《嵩阳书院志序言》⑦等著作对宋、清时期嵩阳书院的讲学理念、教学方法、办学形式都有详细记载。《二程粹言》⑧《二程遗书》⑨记载了二程了众多学者在此弘道授教。嵩阳书院授道学者多是博学硕儒，著述等身，千百年来留存有数以百计的文献作品，这些文献著述不仅全面记录了嵩阳书院的教学、学术、课艺、管理、学规等内容，其中诸多著述对研究古代历史、社会、文化、学术、政治等都具有不可代替的重要意义。遗憾的是这些文献散存各处，其中更有诸多著述
　　同时涉及这一时期的人文掌故。刘卫东，高高志》。书有三卷，共三大篇，每篇下又细分有诸多子目。卷上《山川篇》记嵩岳山川形胜，有星野、古迹、地望、形胜、地产、柴望、存异七门。卷中《人物篇》分名宦、隐逸、乡贤、列女、流寓、道流、缁流七目。卷下《艺文篇》记嵩岳文翰，共有诗、词、赋、碑文等十九类。焦贲亨为成此书，并亲赴太室、少室二山考察，予每处形胜。正是由于嵩阳书院摆脱了教学的封闭，才吸引了一大批儒者前来讲尚刚编著的《河南书院教育史》①第六节清代末叶河南书院的改良中以太平军对书院教育的冲击为视角，为我们展现了清朝末期书院教育的生死挣扎。邓洪波主编《中国书院史》②，李国钧主编《中国书院史》③二书虽无具体章节论述嵩阳书院历史沿革，但从书院整体发展中亦对嵩阳书院千年历史进行了梳理考证。（二）嵩阳书院教学研究王琦《嵩阳斋书录解题》卷六职官类，并见于《宋史·艺文志三》著录。是书久佚，具体内容已不可知，据《直斋书录解题》云“首载作主式”③。古代祭礼，士大夫逝世以后，需要制作木主送存家庙，以供后世祭祀。《作主式》就是程颐对新设计木主样式的具体描述。《作主式》中程颐对木主各方面做了详细阐释，如材料要用粟木，工具要

　　王胜军《嵩阳书院与清初洛学复兴》⑤则从清初嵩阳书院祭祀、教学、讲学活动出发，认为这些活动涵养生徒性情，培养了道统认同，对复兴洛学作了重要贡献。田志光、杨国珍《北宋嵩阳七字。单鱼尾，大黑口，四周单边，版心有“紫云书院志”五字。版本：除清康熙刻乾隆汇印《礼山园全集》本外，另有清康熙刻本。6.达天录二卷，存见《中州艺文录》卷一六著录。是书与《南阳书院学规》同年而成，皆是为训导士子、规正风气而作。书共两卷，为语录合集。卷一为李来章讲学嵩阳书院时语录，共194条。卷二为讲，区分事目，纂为此书。南宋朱黼《纪年统纪论》专论正统，书内容书院名师讲学考论》⑥不仅考证了北宋嵩阳书院名师，而且专门对嵩阳书院讲学理念和内容进行分析，认为嵩阳书院在北宋形成了一套开门教学、笃行结合、寓乐于教的独特教学方式。刘卫东，高尚刚编著的《河南书院教育史》分析了唐至清末河南书院的教育情况，分别从书院起源、人才培育、教育制
　　宫嵩涛著《嵩阳书院》④在上述六节基础上，增加近代书院改制后的困境和现代书院的保护利用两节。鲍君惠论文《宋代嵩山人文研究》⑤第三章中详细介绍了宋代嵩阳书院的发展，以宋太宗至道二年赐匾嵩阳书院起，描绘至宋哲宗登封高姓知县复建嵩阳书院止，其中不仅描绘历史①刘畅：《嵩阳书院历史沿革及其特色》，《开封教育学院学报》，2游览嵩山，创作诗歌。其诗歌中多有提及、赞美嵩山之处，最著名的就是《和孙延平嵩山十首》。维现有《南阳集》传世，其他著述多亡佚。韩维著述凡四种：1.南阳集三十卷，存；南阳集钞一卷，补钞一卷，存见《直斋书录解题》卷一七别集类中，并见《宋史·艺文志七》《四库全书总目》别集类，民国《河南新志》卷一六等著录。是4）离任，前后讲学五年有余。席书锦在讲学之余，多前往嵩山游览005年第3期。②李姗姗：《嵩阳书院》，河南大学2008年硕士学位论文。③登封市文物局：《嵩阳书院》，北京：当代世界出版社，2001。④宫嵩涛：《嵩阳书院》，长沙：湖南大学出版社，2014。⑤鲍君惠：《宋代嵩山人文研究》，河南大学2014年博士学位论文。
　　用古尺，处，即为证二子之道实为一也。版本：有清康熙五年（1666）敦书院教育史述论》④具体研究了嵩阳书院教学活动，从嵩阳书院的性质任务、教学管理、教学内容、教学方法等方面对嵩阳书院教育活动进行了细致探讨。

　　度、教学理念等做了初步探讨。其书章之第三、四院依旧处于衰颓状态，无甚发展。明末，书院更是毁于战火，无片瓦存。清初，在耿介等中州学者努力之下，书院再次兴复，并一度达到大盛。但康乾之后，因经营不善，书院日趋衰落，至光绪新政，最终消亡。元明时期，与嵩阳书院相关史料多无流传，现仅可见只言片语，笔者未考见有学者讲学嵩阳书院的资料。清代可考嵩阳书院讲师众仁宗废后。但吕夷简与郭后之仇怨《宋史》之中未有记载，仅有一句、五节着重分析了嵩阳书院教学。
　　不为人知或体现在史料的留存及利用方面。嵩阳书院讲师著述蕴含有丰富的史学的理学思想以及教育思想，耿介《嵩阳书院志》是关于嵩阳书院的一本专著志书，记载了书院经济由来、书院文翰、书院讲学、书院章程等。《敬恕堂文集》⑩则对书院办学经验、办学理念，学院的学规、课程等做了必要性补充。中华书局、商务印书馆相继标点《二程粹言》，潘富恩导读《二程遗书》，梁玉玮、孙红强、陈亚校点《敬恕堂文集》，随可从史料中进行归纳总结。宋代，以朝廷颁赐书籍和儒家经典为主要教授内容。①（清）王日藻：《嵩阳书院碑记》，（清）耿介：《嵩阳书院志》，2003年，第82页。嵩阳书院讲师著述研究至道元年（995）宋太宗向嵩阳书院（时称太乙书院）颁赐《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《孝经》等九经。大中祥符三年（1010）：有刊本，今未见，当已亡佚。（九）高一麟著述考高一麟(163着这些古籍标点本的相继问世，为研究嵩阳书院教学提供了强有力的支①高尚刚编：《河南书院教育史》，郑州：中州古籍出版社，1991。

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