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中医药与中华传统文化 养生之道 内容提示： 内容提示： 中医养生观 中医药养生方法 要求： 要求： 理解中医养生基本观点 掌握中医药养生方法 养生之道 中医学养生观 中医药学养生方法 中医学的养生观 养生，又叫“摄生” 原义为“ 养生，又叫“摄生”，原义为“保持生 有点类同于现代所说的“卫生” 命”，有点类同于现代所说的“卫生” 养生观:关于如何才能更好地保持生命、 养生观:关于如何才能更好地保持生命、 增进健康， 增进健康，延年益寿的基本看法 中医学的养生观 养生防患乃医学之要道 养生贵在顺应自然 养生须动而中节 养生应注重调摄精神 中医学的养生观 养生防患乃医学之要道 预防为主，不仅是我国现行卫生工作的四大 方针之一，也是中医学一贯强调的中心思想 先秦时期： 上工治未病” 先秦时期：“上工治未病” 高明的医生，其关注的重点在于未病防病 中医学的养生观 养生防患乃医学之要道 素问·四气调神大论》 《素问·四气调神大论》:“圣人不治已病 治未病，不治已乱治未乱。……夫病已成而 治未病，不治已乱治未乱。……夫病已成而 后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井， 后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井， 斗而铸锥，不亦晚乎? 斗而铸锥，不亦晚乎?” 张介宾·《类经》:“古人的预防之道，由 于治于未形，所以用力少而成功多” 中医学的养生观 养生防患乃医学之要道 积极的预防，主要可通过养生来增进健康， 积极的预防，主要可通过养生来增进健康， 改善体质状态。 改善体质状态。扶固正气以抗御邪气 养生不仅有助于防病， 养生不仅有助于防病，还可提高个体生存的 质量，延长生存的时间:活得更好、 质量，延长生存的时间:活得更好、更长 中医学的养生观 养生防患乃医学之要道 中医学认为人的“天年”，即正常寿命延 续的时间 大约在100-120岁 《内经》提出 “春秋皆度百岁”的长寿境界 《灵枢·天年》：“人之寿百岁而死，……百 岁乃得终。”并详细论述了各个阶段的生理、 体态、行为和性情等方面的特点 中医学的养生观 养生防患乃医学之要道 唐代名医王冰在注释《内经》时说：“度百岁， 谓至一百二十岁也。” 追求各“尽终其天年”，“春秋皆度百岁”， 就是中医学养生的主要目的 中医学的养生观 养生防患乃医学之要道 养生贵在顺应自然 养生须动而中节 养生应注重调摄精神 中医学的养生观 养生贵在顺应自然 中医： 生气(生命活动)通天” 天人相应” 中医：“生气(生命活动)通天”，“天人相应” 《素问·四气调神大论》就专门讨论这一问题 “夫阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也， 夫阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也， 逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者， 逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者， 圣人行之，愚者佩(违背) 从阴阳则生， 圣人行之，愚者佩(违背)之。从阴阳则生，逆之则 从之则治，逆之则乱” ……所以圣人春夏 死，从之则治，逆之则乱”。“……所以圣人春夏 养阳，秋冬养阴，以从其根， 养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长 之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。 之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。” 中医学的养生观 养生贵在顺应自然 四时阴阳是指春夏秋冬的阴阳消长变化过程， 四时阴阳是指春夏秋冬的阴阳消长变化过程， 这一变化是促使万物表现出生、 这一变化是促使万物表现出生、长、化、收、 藏的生态过程的根本原因， 藏的生态过程的根本原因，万物都不能违背这 一自然规律，人的生活、起居、 一自然规律，人的生活、起居、精神情绪及养 生活动也都必须与四时环境相适应。 生活动也都必须与四时环境相适应。 内经》 春夏养阳，秋冬养阴” 《内经》:“春夏养阳，秋冬养阴” 中医学的养生观 养生贵在顺应自然 《内经·四气调神》等篇章还详细介绍了顺时 内经·四气调神》 调摄养生的一系列具体方法措施 可 以 尽 庄 子 可 以 养 亲 ， 可 以 全 生 ， 可 以 保 身 ， 缘 督 以 为 经 ， 年 。 -- 中医学的养生观 养生防患乃医学之要道 养生贵在顺应自然 养生须动而中节 养生应注重调摄精神 中医学的养生观 养生须动而中节 人的生命活动源于动， 人的生命活动源于动，有动才有生机 孙思邈、陶宏景等名医兼养生家都强调人 欲常动 动 广义的动:包括肢体活动、运用心脑、体育 动 锻炼及导引行气等 中医学的养生观 养生须动而中节 人欲常动 常动，但不可大疲尔。”必须动中 常动 寓静、动静结合、动而中节 中节 中国传统学术文化重视“中庸”，重视“中 中庸” 中庸 “ 节”在养生学中的体现，它表达了古代学者 对哲学范畴的“度”的深邃的把握，是符合 辩证法的 中医学的养生观 养生须动而中节 养生强调动而中节， 养生强调动而中节，就是主张人应积极参与 活动，但又须注意有所节制， 活动，但又须注意有所节制，要掌握一定的 尺度，不可太过 尺度， 太过非但起不到养生和增进健康作用， 太过非但起不到养生和增进健康作用，相反 可引起一系列不良后果 中医学的养生观 养生须动而中节 动须中节也是广义的， 动须中节也是广义的，其精神可体现在摄生 行为习惯的各个方面 比如，体力活动、脑力活动、 比如，体力活动、脑力活动、情志活动等都 须适度，饮食要有规律，性生活要有节制。 须适度，饮食要有规律，性生活要有节制。 中医学的养生观 养生须动而中节 律 《素 问 · · · · · · · · 其 的 人 ) ) ) ) ) ) ) ) 其 知 道 者 ( ( ( ( ( ( ( ( 中医学的养生观 养生防患乃医学之要道 养生贵在顺应自然 养生须动而中节 养生应注重调摄精神 中医学的养生观 养生应注重调摄精神 稳定的精神状态和良好情感活动可使气血协 脏腑和谐，从而增强人的抗病能力， 调，脏腑和谐，从而增强人的抗病能力，促 进心身健康 素问·上古天真论》 恬淡虚无， 《素问·上古天真论》说“恬淡虚无，真气 从之，精神内守，病安从来” 从之，精神内守，病安从来” 中医学的养生观 养生应注重调摄精神 不良的精神情志活动可削弱人的抗病能力， 不良的精神情志活动可削弱人的抗病能力， 干扰脏腑气血的机能活动、 干扰脏腑气血的机能活动、直接或间接地引 发疾病， 发疾病，加速病症恶化 《吕氏春秋·展数》:精神安乎形而年寿得长焉 《淮南子》:太上养神，其次养形 嵇康·《养生论》 :故须修性以保神，安心以全身 中医学的养生观 养生应注重调摄精神 庄子· 庚桑楚》篇中指出： 庄子·《庚桑楚》篇中指出： 六者，容易扰乱人的意志； 贵、富、显、严、名、利六者，容易扰乱人的意志； 六者，容易束缚人的心灵； 容、动、色、理、气、意六者，容易束缚人的心灵； 六者，容易影响人的品德； 恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，容易影响人的品德； 六者，容易阻塞人的大道。 去、就、取、予、知、能六者，容易阻塞人的大道。 “此四六者，不荡胸中则正，正则静，静则明，明则 此四六者，不荡胸中则正，正则静，静则明， 虚则无为而不为也。 虚，虚则无为而不为也。” 中医学的养生观 养生应注重调摄精神 庄子· 天地》篇中指出：五色乱目，五声乱耳， 庄子·《天地》篇中指出：五色乱目，五声乱耳， 五臭熏鼻，五味浊口， 五臭熏鼻，五味浊口，五曰取舍得失迷乱心窍 此五者， 此五者，皆生之害也 庄子认为，只有去掉“四六” 除去“五害” 庄子认为，只有去掉“四六”，除去“五害”， 才能达到“忘我”的境地。没有了食、 才能达到“忘我”的境地。没有了食、色、名、 利等索取的欲望，心神才能“清静”无浊， 利等索取的欲望，心神才能“清静”无浊，“静 则无为，无为则俞俞(愉快的样子) 则无为，无为则俞俞(愉快的样子)，俞俞者忧患 不能处，年寿长矣。 不能处，年寿长矣。” 中医药学养生方法 运动养生 饮食养生 药膳养生 针灸推拿养生 精神养生 中医药学养生方法 运动养生 庄子·刻意》 吹响呼吸，吐故纳新， 《庄子·刻意》:“吹响呼吸，吐故纳新，熊 经鸟伸，为寿而已矣” 经鸟伸，为寿而已矣” 亦 恒 于 动 人 之 有 生 故 恒 之 于 动 天 之 动 《吕氏春秋》： 吕氏春秋》 流水不腐， 流水不腐，户枢不蠹 朱 丹 溪 · · · · 《格 致 余 论 》 中医药学养生方法 运动养生 华佗：模仿了虎、 鸟的动作特点， 华佗：模仿了虎、鹿、熊、猿、鸟的动作特点， 创编“五禽戏”的体操， 创编“五禽戏”的体操，作为锻炼形体的手段 摇 譬 病 血 犹 动 不 脉 孙思邈提倡行气、 孙思邈提倡行气、导引 户 得 流 则 《 枢 生 通 谷 宋代蒲处贯还根据前人的导 三 国 ， ， 不 气 引术， 引术，改编了一套动以养形 志 朽 得 的练身法，叫做“小劳术” 的练身法，叫做“小劳术” 是 消 华 ， 也 佗 养生者形要小劳， 养生者形要小劳，无至大疲 。 传 》 中医药学养生方法 运动养生 太极拳 太极剑 少 林 功 夫 中医药学养生方法 不 明 药 性 者 不 能 扁 鹊 不 知 食 宜 者 不 足 以 生 ， 全 救 疾 之 道 惟 在 药 ， 于 以 病 。 除 饮食养生 安 身 立 本 必 须 于 食 ， -- 中医药学养生方法 饮食养生 饮食习惯 药食两用 饮茶养生 中医药学养生方法 饮食养生 饮食习惯 陈立夫（101岁）：饮食有节，起居有常； 陈立夫（ 岁）：饮食有节，起居有常； 饮食有节 多食果菜，少食肉类；物熟始食， 多食果菜，少食肉类；物熟始食，水沸始 饮…… 马寅初饮食经验：每周六天按正常饮食习惯进食， 马寅初饮食经验：每周六天按正常饮食习惯进食， 余一天则不进食，以苹果代替一日三餐， 余一天则不进食，以苹果代替一日三餐，使肠胃 休息一天， 休息一天，轻轻松松 中医药学养生方法 饮食养生 饮食习惯 大连105岁老人马英：海菜利养生，每顿八分饱 岁老人马英：海菜利养生， 大连 岁老人马英 一辈子喜欢吃海菜，一日三餐， 一辈子喜欢吃海菜，一日三餐，很少吃肥肉和 动物油， 动物油，一般吃八成饱就放下筷子 中医药学养生方法 饮食养生 药食两用 山楂：健胃，预防心血管疾病 红枣：补脾 薏苡仁：养胃健脾 （药用：健脾利水） 山药：益气养阴 补脾肺肾（固精止带） 枸杞子：补肝肾，明目 …… 中医药学养生方法 饮茶养生 饮食养生 开门七件事，柴米油盐酱醋茶 神农尝百草，遇毒， 《神农本草经》记载:“神农尝百草，遇毒，得茶 神农本草经》 而解之”，此时茶作为药用 而解之” 春秋时期，茶叶用做祭品或生煮羹饮，当作蔬菜《 春秋时期，茶叶用做祭品或生煮羹饮，当作蔬菜《晏 子春秋》 婴相齐公景时，含脱粟之饭， 子春秋》记载:“婴相齐公景时，含脱粟之饭， 炙三弋五卵茗莱而已” 炙三弋五卵茗莱而已” 汉代， 汉代，茶叶已经逐步推广为饮品 两晋南北朝时期，饮茶已由朱门走向柴户，从文人、 两晋南北朝时期，饮茶已由朱门走向柴户，从文人、 士大夫逐渐向民间普及 中医药学养生方法 饮食养生 饮茶养生 茶既是饮料，也是食物，同时又是药 茶既是饮料，也是食物， 茶叶已知的化学成分达400多种， 茶叶已知的化学成分达400多种，有丰富的营 400多种 养价值和药用价值 茶有防病、疗疾、健身养生等作用，融药、 茶有防病、疗疾、健身养生等作用，融药、 食于一体， 食于一体，是养生佳品 唐代著名药物学家陈藏器说， 唐代著名药物学家陈藏器说，茶为万病之药 中医药学养生方法 饮食养生 饮茶养生 绿茶 普洱茶 菊花茶 …… 以茶修身、以茶养生、以茶行道、以茶养志、 以茶修身、以茶养生、以茶行道、以茶养志、 以茶会友 饮茶是一种精神享受，可以陶冶情操， 饮茶是一种精神享受，可以陶冶情操，怡情 悦性， 悦性，是心理治疗的舒解剂和平衡剂 中医药学养生方法 药膳养生 神仙牛方 主料 熟牛头方30g 辅料 太子参2g, 口蘑4g, 高级 清汤10g, 淮山药 4g 制作 熟牛头方除异味后与太子 参、口蘑、淮山药等同放汤中， 调味后上笼蒸65分钟即可。 营养分析 牛头方与平补脾胃的 太子参、山药以及健脾生津美 容益气的口蘑一同食用，具有 平补肺脾肾的功效。 中医药学养生方法 药膳养生 中医药学养生方法 针灸推拿养生 灵枢·逆顺》 上工刺其未生者。……上 《灵枢·逆顺》:“上工刺其未生者。……上 工治未病，不治已病。 工治未病，不治已病。” 素问遗篇·刺法论》指出： 《素问遗篇·刺法论》指出：“刺法有全神养 真之旨，亦法有修真之道，非治疾也， 真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修 养和神也” 养和神也” 中医药学养生方法 针灸推拿养生 医说》 若要安，三里常不干” 《医说》：“若要安，三里常不干” 就是用灸足三里的方法补益脾土、调理气血， 就是用灸足三里的方法补益脾土、调理气血， 以达到养生保健、 以达到养生保健、预防疾病的目的 《千金翼方》记载了一种自我按摩术:“清 千金翼方》记载了一种自我按摩术: 旦处起，以左右手按摩，交耳， 旦处起，以左右手按摩，交耳，从头上换两 又引发，侧面气通流。 耳，又引发，侧面气通流。如此者令人头不 耳不聋。又摩掌令热，以摩面， 白，耳不聋。又摩掌令热，以摩面，从上向 下二七过。令人面有光，又令人胜风寒时气， 下二七过。令人面有光，又令人胜风寒时气， 寒热头痛，百病皆除” 寒热头痛，百病皆除” 中医药学养生方法 针灸推拿养生 方宗畴： 方宗畴： 针刺大椎、关元，平调阴阳， 针刺大椎、关元，平调阴阳，保健益寿 艾灸脆俞、擅中，运行气血，增强精力 艾灸脆俞、擅中，运行气血， 针刺百会、涌泉，宁神宁志，健脑益智;温针灸 针刺百会、涌泉，宁神宁志，健脑益智; 肾俞、命门、太溪，针刺太冲，调补肝肾， 肾俞、命门、太溪，针刺太冲，调补肝肾，延 年益寿 针刺阳白、四白、太白，补脾调肌， 针刺阳白、四白、太白，补脾调肌，润泽肌肤 中医药学养生方法 针灸推拿养生 针刺足三里可预防流行性感冒 针刺预防组1090人，针后发病率为3.6% 针刺预防组1090人 针后发病率为3.6% 1090 对照组用阿的平溶液喷鼻1399人 对照组用阿的平溶液喷鼻1399人，发病率 1399 为86% 吉林中医药， 2006年8月 第26卷第8期 中医药学养生方法 精神养生 冉大姑，109岁 全国人大代表， 冉大姑，109岁，全国人大代表，广西宜 山农村 长寿之道：热爱劳动，以苦为荣；注重道 长寿之道：热爱劳动，以苦为荣； 德修养，淡泊金钱；爱国家，爱集体， 德修养，淡泊金钱；爱国家，爱集体，反 对损人利己、损公肥私…… 对损人利己、损公肥私…… 董良英，解放前归国华侨，做人宗旨： 董良英，解放前归国华侨，做人宗旨： 莫留钱财给子孙， 莫留钱财给子孙，多积公德在人间 中医药学养生方法 精神养生 钱学森：98岁,1911年生，著名科学家 生活中，钱老每天除了浏览《人民日报》等传 生活中 统大报大刊，还喜欢听听广播。但是却从不看 电视，钱永刚介绍说，这是他早年在美国任教 时养成的习惯，那里的教授们为了专心工作， 多少年来从不看电视。 饮食方面，钱老没什么讲究。在书信集里，他 饮食方面 说“四菜一汤就挺好”。 听音乐是钱老主要的休闲养生方式，他认为， 听音乐 音乐给了他慰藉，也引发了他幸福的联想。 钱老常说：“我没有时间考虑过去，我只考虑 我没有时间考虑过去， 我没有时间考虑过去 未来。 未来。”这种积极向上的精神追求和乐观的生 活态度，才是他的“养生经”。 中医药学养生方法 精神养生 邵逸夫说： 邵逸夫说：“我的最大乐趣 是工作， 是工作，只有保持工作才能 长寿。 长寿。”他年轻时每天晚上 只睡5小时，中午小睡1小时， 只睡5小时，中午小睡1小时， 其它时间都在工作 古稀之年，仍坚持工作6h/d 古稀之年，仍坚持工作6h/d 邵逸夫,笑口常开 邵逸夫 笑口常开 据香港无线电视总经理陈志 云说， 六叔” 云说，“六叔”很喜欢看以 搞笑闻名的《憨豆先生》， 搞笑闻名的《憨豆先生》 他还喜欢多跟年轻人接触， 他还喜欢多跟年轻人接触， 说这样自己的心态也更年轻 养生， 养生，你知道日常生活中该 怎么做吗？ 怎么做吗？
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