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孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑，不笑不足以为道。”都是这个意思，这就是君子与小人，大智慧与小聪明的区别，也是长见与短见的区别。
亲子教育是每家每户的一件重头戏，而今各位家长在孩子教育方面的投资也相当的可观，因此也催生了各种培训市场火爆异常。
然而，纵观幼儿和学生培训市场，学艺、学术（技能）者居多，学道、修德者甚少。这是为什么？道与术究竟有什么区别呢？
再来思考一个问题：打仗究竟是武官在打？还是文官在打呢？可能很多人说，这还用问，当然是武官在打仗啦。
所以学“术”，不可丢了“道”。对子孙后代的教育，要道术并进，且以道为先，也就是说要德才兼备，以德为先。只有这样，才能家业长久，家运长兴。
我们来看这个现象：古人读四书、念文章，十年寒窗，然后进京赶考，得官以后就直接上任，治理一方，可是他的文治武功却丝毫不差，能够造福一方，深受百姓爱戴。再来看今天的大学生，读到本科、硕士，甚至是博士毕业，交给他一个班组，一个部门，他能管理好吗？能管理到下属纷纷拥戴吗？
到底应该如何教育孩子？这里面有个长见与短见的问题。当代人汲汲于利，一切以挣钱多少为评判标准，造成人们的短视和急于求成。
长见，就是能够看到今后三十年、五十年、甚至百年以后，能够看到三代五代，十代八代以后。短见，就是只相信自己看到的，只相信眼前的利益。将来太久远的事，不愿意相信。有些人说，我只能活七八十年，太久远的我又看不到。是呀，人一辈子只有七八十年的光景，但是，几千年来的历史是干什么用的？以史为鉴，可以知兴替嘛。所谓“知书达理”，就是要通过读书而明理。
俗话说“十年树木，百年树人”，说明对品德的培养是需要长期坚持的，一个良好家教的形成，也是需要几代人连续努力的，其效果不可能立竿见影。
其实不然！打仗是文官在打！看看诸葛亮，是不是他在指挥打仗？想想抗日战争和解放战争，是不是毛主席在指挥打仗？这样的例子太多了吧？诸葛亮和毛主席都不是武官呀，为什么他们会打仗呢？因为他们学的是“道”，道通而百通，弄懂了天道、人性，就无所不通。所有的管理都是管人的，人性即是天性。那种不懂人性，违背人性的管理，怎么也不会长久。《论语》中孔子曰“君子不器”。就是说君子要学道，学治理、管理的学问，弄懂天道、人性，而不是学某项技能。
君不见，任何一个书香家族，都是好几代人对德的连续传承和积累？任何一家百年企业，也是好几代人对诚信的连续追求和积累？试看历史上所以那些大家的家训，哪一家不是以“孝悌忠信，礼义廉耻，谦虚谨慎，勤俭持家”诸如此类作为家训，来教育子孙后代的？所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
如此看来，只有懂道才是治国安邦，经国治世的大才。有道之术，可以游刃有余，如虎添翼，而且随机应变。无道之术，则很受局限，情况一变，术就失灵。
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