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保守书法承继到此刻，基本是承载于言语学根本上的纯粹的审美艺术。它的普及性往往是通过书法艺术本身的审美功能和教育功能而普及到书法爱好者和一般公共，而当然大大都名人的书法因其书法程度无限，其书法本身并没有这种社会功能和感化，而更多的是通过开心性和旧事性放大了名人的宣传效应，很少去考虑书法本身的社会接管度、专业承认度，更没有去考虑與论可能带来的负面的社会影响。假如仅仅是想通过“名人效应”从展览从拍卖中获利，则是走向了书法的普及性和教育性的背面，而消解了书法艺术，真恰是给文艺的发展添了乱。（《美术报》 文/沉庆市文化艺术研究院副研究员黄剑武）
当然，做为出名人士也应具有和一般苍生一样的文化糊口和选择权力，而不该对他们的个人行为和糊口过多的去干与和道德规范。即便名人的书法程度普通以至是比较业余，但做为爱好或开心能够倡导却不该过多地非议和报复。书法是中国现存最陈旧保守文化之一，既值得承继发展也需要群众普及推广，它同时也是一门独立的专业性比较强的保守艺术，需要专业的书法工做者研究立异。但该当指出的是，书法一旦进入拍卖会或进入公共影响力的展览空间，具有公共性和传布性构成社会的影响力，此时，这些做品就该当是进入专业的学术规范和评价系统，其接管度除了面临一般公众之外，还要面临艺术专业人士群体，而绝非是自娱自乐这么简单。它不等同于开心事情更不等同于专业认同。假如做为“名人效应”的开心行为去死力煊染，则会误导媒体和公共的审美判断，弱化保守书法做为审美的主要特征，走向了低俗，文艺界人士和名人都不该轻忽这种现象，庄重面临。
电脑键盘的普遍普及，使当下的中国书法已完全由最后的适用性特征向精力性特征改变，做为书法爱好者操练书法大大都也是为了达到提高文化涵养或陶冶情操的精力目标。从这个角度来说，名人热衷于操练书法并没有什么欠好，对于文艺工做者而言反而是具有积极意义的。然而，诸多的媒体和珍藏者似乎关心的只是谁的做品，而不是艺术做品本身，以至连对做品都没有去认真鉴别，更没有基本的评析息争读，只在乎关心度和流量。这就恍惚了书法艺术研讨的对象，大大消解了书法艺术的学术性和独立性。更有甚者，名人书法拍卖和名人私人书法展览时常有之并高调宣传，做为名人本人并没有感觉不当而默许承认，媒体的各类宣传也是理所当然、习认为常。
文艺界的出名人士如演员、歌手、做家等常常活跃在公共的视线，凡是具有很多的“粉丝”，其文艺动态以至一举一动往往都可能成为各类媒体和网友们茶余饭后谈论的话题。近些年，名人书法似乎也慢慢地成为了文艺名人们的一种时髦，各类名人的书法起头出此刻各类收集和实体展现平台，被公众高度关心和传布，如演员唐国强、徐静蕾，做家贾平凹、莫言等人的书法。他们的书法做品有一个潜在的配合的不问可知的特征，“挟持”公众接管，即身份的认同“等同”对书法的承认，而名人身份的特别性成为书法普遍传布的主要缘由。
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