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：『什么叫“养生之道”，如何养生才能“得道”？其实就是遵照老子“人法地，地法天，天法道，道法天然”的思惟，一个“法”字意义极深。从养生概念中能够看出，养生的焦点方法，就是不要违背生命活动的纪律，而要驯服其道，领会、把握天然界及人体生命活动的纪律，并依据这些客观纪律开展养糊口动。《素问四气调神大论》中就说：“逆之则灾祸生，从之则苛疾不起，是谓得道。”』
时下有一种社会现象，“三十年前命找钱，三十年后钱换命”，常听有人讲，“此刻还年轻，比及退休后再养生也不晚”，仿佛养生只是老年人的事。其实，因为情况污染，社会压力过大，当前，有的人届中年就已疾病缠身。
而此时，“病已成尔后药之，乱已成尔后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”！真是一语中的！
所以，我们日常养生，起首要做的不是孜孜汲汲于网罗各类养生之术，而该当是逃求糊口的合理化。但这一点恰被此刻良多“养生”的人忽略了。
跟着糊口程度的不竭提高，人们愈加热衷于养生，逃求健康幸福。但是，总有人感伤，“糊口在进化，身体却在老化”，“方式百般妙，养生却不收效”。这是为什么？其底子缘由是人们对“养生”的曲解。
什么叫“养生之道”，如何养生才能“得道”？其实就是遵照老子“人法地，地法天，天法道，道法天然”的思惟，一个“法”字意义极深。
所以，要想事半功倍养好生，起首该当清楚“养生”的寄义，不明“养生”之义，就罕见养生之机要。㊣（智者：马烈光）
养生实践基于对生命活动纪律的认识而展开，养生的目标是确保健康而延寿。所有养外行段和方式，无论物质的或精力的，都不能违背生命活动的纪律，不能以牺牲健康为价格，不然就不能称为养生。同时，养生又是一个全方位、多条理、持续终身的分析性活动，养生之法不分贵贱，贵在对峙。
一些有不良习惯的人在扣问养生方式时常说：“有些坏习惯我这一辈子是戒不掉了，有没有好的养生方式能解救啊？”他们还时常提出一些细节性的问题，如，做什么活动，是跑步、打球乃至去健身馆；食物该当留意什么，什么饮食能降低不良习惯的风险;吃什么保健品、药物能够调理；针灸、按摩能不能用，选什么穴位？从中可以或许体味到他们学养生之意诚，盼养生之情真，询养生之法深。
何谓养生？养生便是调养人的生命，是人类为了本身优良的生存取发展，成心识地依据生命过程的客观纪律，所进行的一切物质和精力的身心养护活动。这种行为活动应贯穿于出生前、出生后，病前（防止）、病中（防变）、病后(防复)的全过程。
可惜，因为不留意对养生寄义的全面了解，最初却得养生之义浅，以至背养生之道远，一边盼望健康长命，一边却干着招灾减寿的工作。
从养生概念中能够看出，养生的焦点方法，就是不要违背生命活动的纪律，而要驯服其道，领会、把握天然界及人体生命活动的纪律，并依据这些客观纪律开展养糊口动。《素问四气调神大论》中就说：“逆之则灾祸生，从之则苛疾不起，是谓得道。”这句话很好地注释了养生概念中的相关内容。
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