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唱工做的前提是准确认识客观世界，而“文章是客观事物的反映”，因此写文章有助于人们准确地认识客观世界，颠末不竭地写文章、改文章、集体会商文章，主观和客观就渐趋分歧了，唱工做的根本也就有了。 带领干部亲主动手写文章，确是做好工做的基本功。毛泽东是如许要求带领干部的，他本人也是如许做的。晚年办《湘江评论》时，预 约的稿子常不能收齐，他冒着炎暑和蚊叮虫咬，一个多月写了40篇文章。大革命时，他背着雨伞走村串户 查询拜访数月，不畏劳苦，写下了《中国社会各阶层的阐发》《湖南农人运 动调查演讲》等查询拜访演讲，为确立“农村包抄城市”的革命道路奠基了理论根本。后来，即便成为了党的首领，毛泽东照样如斯。批示兵戈再 忙再累，工做前提再苦再差，他都对峙本人草拟文章、电报、讲话提纲，撰写社论、旧事通信，以至替别人写文章。抗日战争期间，毛泽东写做《论持久战》的场景，数十年后他的 保镳员翟做军回忆起来依旧是历历在目。其时，在简单的陕北窑洞里，毛泽东用了9天的时间，夜以继日、趁热打铁地写完了这篇5万字的鸿 篇巨制，在中华民族存亡存亡的环节时辰，无力地驳倒了“亡国论”和 “速胜论”的错误概念，为全民族抗战指明了胜利的前景和勤奋的标的目的。解放战争期间，他更是笔耕不辍，例如在转战陕北的最初一站米脂县杨家沟的4个月时间里，毛泽东为推动中国革命走向最终胜利，先后写下大小数十篇文章，这些文章后来仅被收到《毛泽东选集》第四卷的，就有11篇之多，足见他其时勤恳写做的程度。
毛泽东是文章大师。人们常讲“毛主席用兵真如神 ”，其实他下笔更如“神”。他的做品气概多样，时而大气澎湃，如大江大河奔腾曲下；时而隽永秀丽，神韵无限；时而华而不实，却富含哲理。毛泽东的著做是党的优秀文风的代表。新中国成立后， 他常常在会议、谈话中提到改良文风、写好文章此类话题，这多是他丰 富写做实践背后的沉淀、升华和总结。
毛泽东倡导带领干部要亲主动手写文章。为什么必然要写文章呢？由于，它对于提高工做能力大无益处。毛泽东谈到：写文章，能够“熬炼思维的详尽精确性”。“客观事物 是独立具有的工具，全面地认识它， 写成文章是不容易的工作。颠末多次频频，才能比较接近客观现实，写出来颠末大师会商一下，搞成比较隆重的做风，把问题把思惟写成定型的言语文字，能够提高精确性。”
毛泽东否决写文章不懂装懂， 拿一堆材料来堆砌了事。1957年12 月25日，他在一封信中写道：“文章写不下去了，此时该当多看看材料，再考虑考虑，看看本人是不是还没有真懂。”他曾看过一份文件后不对劲，认为文件草拟者对所论问题“不甚内行，还不大懂。假如真懂，不至于不能用文字表现出来”。他认为，构想行文起首要阐发所论事物对立同一的内部联系，阐发此中的主要矛盾取次要矛盾，如许才能“有长江大河、百战百胜之势”。假如没把问题搞懂，就不要等闲下笔。
关于文章的编排结构，毛泽东主意要留有余地。1958年，他在成城市议上谈到：“写脚本有这么一个准绳，要为观众留余地，就是要使人家有点想头，假如一切动做、一切言语都在台上做完了、讲完了，并不见得好。”1959年，他谈到：“舞台艺术要为观众留余地，不要把一切话讲尽了，一切动做做尽了。等这个戏看完之后，人们在那里想一想，发发谈论，这是成功的戏。我看不只是戏剧，文学也是如许，写小说也是如许，做诗也是如许。”毛泽东还评价道：“韩愈做诗，他就是通盘把话讲完了。人们攻讦他的错误谬误，就是他的文章同诗都是讲完的，讲尽了，不能割爱。出格是他那首《南山诗》，搞那么多。”写文章要真假连系，留有余地，如许才能给读者留出回味和想象的空间，做到言有尽而意无限。这是毛泽东写做的聪慧，他每时每刻把读者放在心上，因此他的文章令人回味无限。
行文气概上，毛泽东主意要照应读者的心理。他说：“文章要锋利，刀利才能裁纸”，但是文章也不能太硬了，“太硬了人家不爱看，能够把软和硬两个工具同一路来。文章写得通俗、亲热，由小讲到大，由近讲到远，令人着迷，这就很好”。他奖饰鲁迅的文章既不太软也不太硬，不难看。
有人可能感觉大做家写做，可以或许趁热打铁，无需修改。其实否则，大做家手艺纯熟，能在脑海里批改加工，以至能不盲目地批改，所谓“腹稿”“宿构”说的即是这层意义。而这“纯熟的手艺”，也是做家本身多年历练感悟的结果，他们不是没有去修改文章，而是颠末持久的文字历练，构成了优良的言语质量和表达习惯。关于这方面，哪怕是毛泽东如许的文章大师 也不破例，人们凡是看到他那样神 乎其神的演讲及写做身手，其实更该当认真体味的是在那些优良做品背后创做颠末的艰苦以及所折射出的胸襟和情怀！
然而单有材料还不可，还要加工、消化。用毛泽东的话说，就是文章要有概念，有“较深刻的思惟性”，做者要“学会用本人的话来写文章”。而要达到这个目标，就要学会阐发问题。毛泽东指出：“阐发的方式就是辩证的方式。所谓阐发，就是阐发事物的矛盾。”控制了辩证的方式，把事理阐发透辟了，文章才能写得出色而深刻。“马克思可以或许写 出《本钱论》，列宁可以或许写出《帝国 主义论》，”毛泽东说，“由于他们同时是哲学家，有哲学家的思维，有辩证法这个兵器。”
为什么必然要修改文章呢？1963年，毛泽东在会见外宾时谈到：“写文章和写诗不颠末修改是很少的。为什么要修改？以至还要从头写？就是由于文字不准确，或者思惟好，但文字表达欠好，要颠末修改。”毛泽东还主意：“主要的文章不妨看它十多遍，仔细地加以删改，然后发表。文章是客观事物的反映，而事物曲直折复杂的，必需频频研究，才能反映得当。”可见，改文章就是改思惟，改的过程就是思惟完美的过程。毛泽东终身改过的文章很多。新中国成立初期，毛泽东掌管草拟新中国第一部宪法，前后历时差不多7个月，总算起来修改了一二十稿。遭受了如许的过程，毛泽东最初才讲：“这个宪法草案，看样子是得人心的。”再如，写做闻名的《关于准确处置人民内部矛盾的问题》时，年过六旬的毛泽东前后修改了十几遍，持续时间近半年，倾泻了大量心血！
在文章言语的使用上，毛泽东指出要向人民群众进修言语，“人民的语汇是很丰硕的，活泼灵活的，表现现实糊口的”，要从外国言语中接收我们所需要的成分，还要进修前人言语中有生命的工具。他特别否决一些人“写文章没有中国味道，硬搬西洋文字的文法”“洋腔洋调”，主意要接收祖国言语几千年来的丰硕养分，主意中国人写文章要有中国气概、中国气派。1951年，毛泽东在他修改的《准确地利用祖国的言语，为言语的纯正和健康而斗争》一文中说过：“我们的言语遭受过几多千年的演变和考验，普通地说来，是丰硕的，精练的。我国汗青上的文化和思惟界的带领人物一贯地注沉言语的选择和利用，而且产生过很多长于利用言语的巨匠。他们的著做是保留我国历代言语的宝库，出格是白话小说，此刻照旧在人民群众中确保着深刻的影响。我们该当继续发扬我国言语的辉煌保守。”毛泽东对祖国言语的深挚豪情终其终身，而且研习不竭。一部古典文学名著《红楼梦》，他读过不知几多遍，还总向别人保举，而且告诉对方这部书至少要读5遍。对于书中的言语、故事、人物，毛泽东可谓是信手拈来、随手妙用。他用“不是春风压服西风，就是西风压服春风”来比方国际形势，用“大有大的难处”来申明大国的工作也并不那么好办，用“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”来鼓舞立志鼎新的仁人志士等。对中国古代的很多优良做品，毛泽东老是常读常新、巧加使用，他很留意从中接收养分，以群众喜闻乐见的活泼抽象和言语形式去打动听。
写文章要有群众概念，心里一直装着读者。毛泽东说：“你讲话是讲给别人听的，写文章是给别人看的，不是给你本人看嘛！”“要想到对方的心理形态。”“当本人写文章的时候，不要老是想着‘我何等高超’，而要采纳和读者处于完全平等地位的立场。”这是群众概念在文风中的具体表现。心里有读者，就会在谋篇结构、遣词造句、言语使用方面都考虑读者的感触感染。如许，读者才会爱看你的文章。对于在写做过程中若何站在读者的角度想问题，毛泽东有多方面的阐述。“ 题目要夺目些 ，使读者爱看。”1957年，《人民日报》送来一篇社论稿，标题问题是“如何看待攻讦”，毛泽东看后，把它改为“准确地看待善意的攻讦”，并批了一句 “这个概念化的题目是欠好的”。一个很简单的改动使得题目愈加精确明显，也带给人一种很亲热的感受，这是由于毛泽东很懂得读者的心理。
关于文章的篇幅，毛泽东的观 点是“要精练简要，活泼无力，要写得短些，通畅些，废话该当尽量除去”，尽量用简单的言语，说清晰大的问题。他攻讦“有良多文电，既嫌冗长，又嫌芜杂”，“结果无人看，或者看一半就丢下了”。当然文章要短些，但也不能绝对，“并不是说能够省略必不成少的词类”，“也不是说能够掉臂文字的抽象性和明显性”，“主要的是要使人懂”，“为了使人懂”，毛泽东提出“长一点也没关系”。有些文章“虽然篇幅颇长，却能惹人阅读，使人不厌其长”，有些文章“虽然篇幅不长，却使人难看”，“这里的区别，就在于能否有层次，能否说废话和能否合文法”。
材料是血肉，是概念的根本。毛泽东说：“不熟悉糊口，对于所论的矛盾不真正领会，就不成能有中肯的阐发。”在延安期间，他就号召真正的艺术家必需到群众中去，到火热的斗争中去，察看、体验、研究一切活泼的糊口形式和斗争形式、一切文学和艺术的原始材料。
毛泽东在《否决本本主义》一文中，提 出“没有查询拜访就没有讲话权”的闻名论断
写文章脚踏实地的根本是要有逃求谬误的科学立场，要仔细开展 查询拜访研究。毛泽东在《否决本本主义》一文中，提出“没有查询拜访就没有讲话权”的闻名论断，强调“沉视调 查”“否决瞎扯”“一切结论产生于 查询拜访情况的末尾，而不是在它的先头”。后来，他倡导全党“大兴查询拜访研究之风”，指出只要如许才能“摸清情况”，“这是一切工做的根本，情况不明，一切无从动手”。在毛泽东的著做里有着大量丰硕翔实的现实材料，是他持久开展查询拜访研究的展示。晚年他在中央苏区写下的7万多字的《寻乌查询拜访》，可谓我党下层调研工做的典型。毛泽东对此次调研印象很深刻，后来回首说：其时对很多问题，没有“全般领会”，“是完全的外行人”，所以“下鼎力来做这个查询拜访”。在那样艰辛的岁月，下如许大的气力去查询拜访研究，是很罕见的，但现实证明是极有价值的，没有其时这番苦功夫，哪有后来的胜利和灿烂？人们用“一分耕作，一分收成”来描述写文章是很贴切的，世间真正伶俐的人是乐于下这种苦功夫的。
毛泽东倡导写文章要采纳脚踏实地的立场，要从糊口、从实践动身，热诚地表达本人的心里话。 他说：“只需是严厉说理又合乎现实，即脚踏实地的文章，是站得起来的。”他奖饰列宁的著做“活泼灵活”，由于列宁“把心交给人，讲实话，不吞吞吐吐”。做人贵在热诚，做文也是如斯。毛泽东主意文章 “不要用过于强调的润色词”，阐发 情况好就是好，坏就是坏，“不要强调”；讲话讲话也要“有表彰，有攻讦，有成就，也出缺点，要有处理问题的法子”，不要尽是讲好话。
毛泽东是遣词造句的大师，他的言语精练精确，词汇丰硕多彩，用典活泼得当，他的文章既有思惟的说服力，也有艺术的传染力。新中国成立初期，一些报纸、杂志、册本上的文字以及党和当局机关的文件在言语使用方面具有着杂乱情况。毛泽东留意到这一点，要求规范言语的利用，强调写文章要讲文法、逻辑、修辞。讲究文法，是写文章的基本要求。他举例说：“很多同志免却了不应当免却的主词、宾词，或者把副词当动词用，以至于免却动词，这些都是不合文法的。”讲究逻辑，是指利用概念和判断进行推理的时候要有逻辑性。“必需留意各类词语的逻辑边界和整篇文章的层次”，文章“开首、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内部的联系，不要互相冲突”。也就是说，要留意文章的精确性、层次性和前后的一贯性。讲究修辞，则是要使文章活泼灵活一些，使人爱看。
在文章中，毛泽东还常常使用成语典故来阐明事理。党的七大召开时，他在会议最初讲了笨公移山的故事，用中国古代的一则寓言故事，教育了全体党员，鼓舞大师发扬笨公移山的精力，付出艰辛勤奋，去打动天主也就是全中国的人民公共，去博得革命的胜利。1949年在《将革命进行到底》一文中，他借用农夫和蛇的寓言故事，教育中国人民不能吝惜本人的仇敌，不能让革命功败垂成，要“坚定完全洁净全数地覆灭一切反动势力”。这些都是很出色的例子。长于挖掘中国古代成语典故所包含的贵重精力财宝，而且联系现实加以巧妙使用，让所要讲述的事理愈加抽象具体、深切人心，是毛泽东文章又一个突出的亮点。毛泽东之所以老是可以或许那样得当自若地使用祖国言语，虽然离不开他对革命事业发展纪律的精确把握，同时也和他持久手不释卷、勤恳读书、吃苦进修的精力是分不开的。他说过：“言语这工具，不是随便能够学好的，非下苦功不成。”
有了准确的立场，还要有准确的方式。毛泽东警告人们：写文章要处置好材料和概念的关系，强调“材料应取概念同一”，构成本人的见地。
关于文章的论述方式，毛泽东也有独到的见地。他攻讦苏联《政治经济学教科书》的写法“很欠好，老是从概念入手”，认为这不合适马克思主义的概念。他指出：“研究问题，要从人们看得见、摸获得的现象动身，来研究躲藏在现象后面的素质，从而揭露客观事物的素质的矛盾。”“人的认识老是先接触现象，通过现象找出道理、准绳来。”“而教科书取此相反”，“老是从纪律、准绳、定义动身”，因此“没有说服力，没有吸引力”。文章的论述要卑沉人们认识问题的习惯，讲究循序渐进、由浅入深。
毛泽东强调，研究具体问题，写文章，必需“连系形势，连系其时的政治气候”，研究大的问题，还要有全局意识，提出带领干部要长于分辨风向，及时把握住形势发展变化的特点，如许去写文章方能“看得准、抓得快、抓得紧、转得快”。
不只是对主要的文件和文章，对本人的诗词，毛泽东也常会去推敲修改。白居易的“好句不时改，无妨悦脾气”一语，正能够用到毛泽东身上。毛泽东对本人诗词的修改很是认线年，一位大学教员写信 给 毛泽东指 出他 的 《长征》 诗中“腾细浪”“金沙浪拍”的“浪”字不宜用两次，建议改为“水拍”。毛泽东欣然接管，并称其为“一字师”。1963年，毛泽东手书《满江红?和郭沫若》 赠周恩来，当晚口中吟诵频频修改 ， 次日 服 务 员倒 掉 半 篓 废纸 稿。透过这些藐小的例子，能够看 到 毛泽 东 对 诗词 逐 字 逐 句的 “推敲”已达到近乎“挑剔”的境地！他就是以如许严谨仔细的立场，频频修改本人的诗词和文章的。能够说，读文章、写文章和改文章已然成为了毛泽东和很多中共带领人思虑问题、开展工做乃至陶冶情操的主要路子。大概有人会问，不管是在革命年代乃至建设年代，毛泽东为什么会频频强调文风问题呢？这虽然取他本人就是文章大师相关，更主要的缘由在于，做为一位伟大的政治家，毛泽东清楚：带领干部文风好坏取党的事业的兴衰慎密相关，“学风和文风也都是党的做风，都是党风”。文风是一名带领干部思惟做风和工做做风的主要表现，思惟做风和工做做风呈现弊端，往往在文风上会有所表现。
新中国成立后，针对有些带领干部写演讲和讲话稿让秘书代庖的情况，毛泽东说：“我写文章从来不叫别人代庖，有了病不能写就用嘴说嘛！”“秘书只能找材料，假如一切都由秘书去办，那么部长、局长就能够打消，让秘书干。”他明白要求带领同志“主要的文件不要委托二把手、三把手写，要本人动手，或者合做起来做”，让写文章成为唱工做、想问题的主要路子。
对于文章的开首，毛泽东主意应开宗明义，起首提出要点或者核心思惟，惹起读者留意，“即于初步处，先用极简要词句申明全文的目标或结论，唤起阅者留意，使阅者脑子里先得一个总概念，不得不继续看下去”，然后再做阐释阐述。他否决一些文章一上来就大段援用典范阐述，给人以距离感，认为“先讲死人、外国人，这欠好，该当从当前形势讲起”。
毛泽东指出只要学会阐发问题，讲话和写文章才能富有说服力。1955年在《中国农村的社会主义飞腾按语选》中，他对《一个整社的好经验》这篇短文已经大加表扬，指出此中“所描写的‘四对比、五算账’，就是向农人申明两种轨制谁好谁坏、使人一听就懂的一种很好的方式。这种方式有很强的说服力。它不是像有些不长于做宣传的同志那样，仅仅简单地提到所谓‘或者走共产党的道路，或者走蒋介石的道路’，只是诡计拿大帽子压服听众，手里并无动听的货品，而是拿本地农人的经验向农人做详尽的阐发，这就具有很强的说服力”。他攻讦“有些文章，神气十足，但是没有货品，不会阐发问题，讲不出事理，没有说服力”，指出“我们该当老诚恳实地处事，对事物有阐发，写文章有说服力，不要靠装腔做势来吓人”。真正有阐发、有概念的文章就会无力量。毛泽东奖饰鲁迅后期的杂文 “最深刻无力，并没有片面性”，认为 是因为鲁迅具有了马克思主义的世界观，控制了唯物辩证法这个思惟兵器。他说：“鲁迅是真正的马克思主义者，是完全的唯物论者。真正的马克思主义者，完全的唯物论者，是无所害怕的，所以他会写。”
只要颠末仔细查询拜访研究，才能够把握住问题的素质联系，在这个根本上写出来的文章，也才能有毛泽东所说的“长江大河、百战百胜之势”。毛泽东指出：“写大文章不是 大笔一挥，滚滚不停，要按照下级和群众的看法，要有材料有阐发，细致研究才行。”他奖饰中国古代《水经注》的做者郦道元是“一位了不得的人”，认为郦道元很会查询拜访研究，说：“他不四处跑怎样能写得那么好？”写文章之前，最好四处去跑跑，把写文章成立在深切查询拜访研究的根本上，这是党的优秀文风的突出表现。在1958年1月的一次谈话中，毛泽东明白要求《人民日报》和新华社的带领同志：“必然要经常到地方上去， 呼吸新颖空气，领会下面的现实情况。”
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