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晚年的苏轼喜好《兰亭序》，书风萧散开畅；中年进修颜鲁公，书风一变为雄强率性，并构成“尚意”书风。就在他知密州几年之后，苏轼才遭遇了人生中最大的灾难——乌台诗案，他的世界观发生了改变，书风也随之改变。从这篇《超然台记》的拓片中能够看出，其笔画相对来说粗细变化还不长短常较着，还有二王的结体踪迹，字体布局比较同一整饬，没有闪现出中期书法字形变化丰硕、进修颜体敦朴雄强的艺术特点。
人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠霰而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。
现存的苏轼此贴拓片保具有诸城市博物馆里，为清康熙年间诸城知县罗廷璋从头刻石的拓片，从中我们能够看出他此时的书法以及起头由晚期向中期改变。
这种豪宕是苏轼来到密州之后才慢慢构成的。他当了三年杭州通判之后，自动向朝廷申请来到了密州（今山东诸诚）。缘由十分简单而纯粹，他想取独一的弟弟苏辙离得近一些，此时苏辙正在齐州（今山东济南）当官，几年不见的兄弟终究无机会沉逢了。
这是苏轼其时所写的《后杞菊赋》提到的惨状：堂堂一位太守大人，竟然到城外查找杞菊来充饥，如许艰辛的前提其实是超出了他本来的想象。但是如许的场合排场可不是一天两天就能改善的，于是他在忙碌的公务工做中逐步改变了本人的心态他修起了一座“超然台”。这座土台本来是其时诸城西北墙上的一座年久失修的“废台”，苏轼给它扩建整修而成，他弟弟苏辙依据《老子》“虽有荣观、燕处超然”辞意，定名为“超然”。苏轼在《超然台记》里写道：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆能够醉，果蔬菜木，皆能够饱。推此类也。吾安往而不乐？”这个时候的苏轼已经可以或许随时顺应不一样的外界情况，能天然地找出躲藏此中的欢愉。这种节制无限愿望的能力，就是所谓的“超然物外”。
北宋熙宁八年（1075年）秋天，38岁的苏轼垂头丧气，在密州打猎写下了这首传播千年的文句。随后他给老友写信说：“近却颇做小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。数日前，猎于郊外，所获颇多，做得一阕，令东州怯士抵掌顿足而歌之，吹笛伐鼓认为节，颇壮丽也。”。
“老汉聊发少年狂，左牵黄，左擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎！”——苏轼《江城子·密州出猎》
苏轼在密州期间的书法做品不多，首推的就是《超然台记》。苏轼写完这篇《超然台记》之后立即命人刻石置于台上，虽然遭受过“乌台诗案”期间，碑刻乃至保管下来了。比及他在元丰八年再次路过超然台时，他还提到“超然置酒寻旧迹，另有诗赋镵坚顽”，可惜的是至少在元大德四年（1300年）之前，这块石刻已经由于损坏而沉刻过一回了。
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