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无论身居要职还是回归布衣，宋寿金先生都不因身份的转换而改变对书法的初志。他认为书法本身就是人生的艺术，把个人的志趣和逃求紧贴于线条取篇章布局巧妙的运转和布局里。无论是40多年前的从军生涯，还是40年后的从政经历，都自始自终的借翰墨宣纸抒发豪情。贫困或充足都不影响他对中国保守书艺的磨练、吸收和个性的宣扬。无论在任何环境――书房、厂房、学校或乡野，只需有翰墨和纸，他都可随时找到案桌，运笔挥毫而忘记时间和人事的过往，陶醉于本人的书法艺术天地里。他把所有的业余时间，都当做好学苦练的过程。在他看来，从写字开始而至对书法的逃求，除了满足个人的艺术本性，营建高雅修性的文化氛围外，还有书法益民利众的驱动。持久以来，很多人怀着爱慕的优良心愿向他求字，他都是有求必应。“德厚载物”“大展宏图”“吉祥如意”“锦绣出息”等等，都是他经常赐赉人们的优良祝福和励志强心的格言。
生命的艺术，予以宋寿金先生永世的活力，他把书法艺术灵活地使用到人情世故、糊口点滴。这就让书法这门笼统或线条艺术，有了很是丰硕的土壤和气候，这种土壤和气候，来自于广阔的民间和对世界的爱，使他永褓书法艺术芳华，长盛不衰。
“书法之所以成为一门艺术，是由于人们在书写过程中给平面的方块字注入了感性生动的元素，在这个过程里，点、横、竖、撇、捺、弯、勾、折都在提按的轻、沉、缓、疾和大小粗细的形态中发生了变化。这种变化将平板的工具化入了灵动的精气神。在漫长的书写过程中构成了遍及遵照的法度。于是千变不离此中的各类书体，就蕴涵了人的理解、情趣和才调，产生了有温度有神彩的书法艺术。”宋寿金先生对书法的理解是其持久进修探索的结果“。书法之所以成为中国文化长河中特具魅力的国学，是由于这门艺术以中国汉字为载体，别于任何政府的独立的书体，几千年来传承不竭地滋长着中国文化的养分，富有极其深厚博大的独领风流的中国神彩。”宋寿金先生就在这种中国式的理念中，对中国书法家诸如王羲之、黄庭坚，米芾而至毛泽东等大师的吃苦研究进修。这些名家传世做品的劲健、超脱、灵秀、豪壮等神彩，都被他吸收，化为滋养本意天良的养份。
正由于他本着书法艺术为人民的优良心愿，所以他在担任分担宣传工做的带领职务期间，怀着美好向往，力尽所能地推动一个地方的书法艺术氛围的形式和发展，举办多届全国性的书法大赛大展，涵盖“全国冼夫人书法大赛”，“全国荔枝文化书画大赛”等等。并为成立茂名书画院做出了出格贡献。退休后，宋寿金先生又掌管成立茂名市神州书画家协会，持续举办了“海利杯”，“御景杯”和“明雅杯”等多场全国性的书画大赛并举办获奖做品展，在本地产生广泛影响。同时，组织广阔书画家深入糊口，走访村落和学校，联络企业，取外地书画协会开展交换活动，用书法和绘画形式，付与糊口气味浓重的艺术做品，促进友情，使广阔书画爱好者深受熬炼，在采风交换中不竭提高艺术程度。在书法艺术的创做和交换中，宋寿金先生倾注了满腔热情和深情厚意，精品叠出深受好评且誉为茂名书法创做活动的佼佼者及推动者。
，1949年出生，广东省化州人。现为中国书法家协会会员、神州书画家协会创会主席。曾任广东省书法家协会第四、五届理事、茂名市委常委、宣传部长、市人大常委常务副主任。
宋寿金先生善长写大字，更见其笔底豪气犹如雷奔海喧，云卷长天。宋寿金先生写“福”“寿”“康”等大字，字形端庄温籍，气韵丰满。他写长卷如毛泽东的《沁园春.雪》，气脉贯通，笔调灵化，铮铮有声，满纸豪情。可见他存心用情用气达成一幅力做。
宋寿金先生惯书行草，一幅做品收笔时就产生了趁热打铁神彩飞扬的视觉效果。线条劲健中有韧性，浓墨里有飞白，字行规范而无压逼感，字取字，行取行之间连贯畅达而又包涵谦让。他的行草不一样于那恣意狂放难辨其迹的晦涩之书，而是行书流畅而笔迹笔意清晰简洁，如其人磊落而不乏文气。宋寿金在书道上并非那种安分守纪，墨守陈规的书匠那般谨小慎微，畏头缩尾，而是有所变化的夸张和衬着，突现其挥洒自若、墨韵书外的风度。
当人的智力、毅力和才思渗透于艺术逃求时，艺术生命便取人的质量达到了高度的分歧性，呈现出生命的艺术。这种境地便有了生动丰硕的人格精神。人取艺的凝结成了亮丽的生命线。几十年来在书法艺苑中不懈逃求的中国书法家协会会员宋寿金，就是把书法艺术视为生命的人。
艺术个性就是艺术家的生命和价值地点，是艺术家本身文学、哲学、美学及个人治学功力的分析表现，书法也是如此。字如其人，他在保守的根本上力求变化，让人过眼不忘其别具的神彩。他在运笔中，沉着，饱含气力，而笔力注于毫端时发生了奇妙的变化，促动线条富有铁线银勾的意味中突现新鲜的形成。
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